石头是天然形成的物品，由于石头的造型独一无二！也由于一些石头的观赏性很强、所以很多人很喜欢用石头来装饰环境！2844有些人还有收藏石头的爱好!不少人还喜欢将石头摆放在家居的玄关、客厅，卧室等地方。其实石头在家家居中摆放、是需需要注意风水禁忌的！且将石头带回家也必须要注意风水、 。
问题好像是病句！什么石7953头是啥石头呢!并不是什么石头都可以做风水石的！作风水石可以用买的风水石、也可以2256用有标志性的石头，有纪8612念意义的石头！坚固不会破裂的石头、如果能在泰山上搬下一块石头、作为风水石！效果会更好！，
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云3434“气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水”。即与地脉，地形有关的“生气”！ 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地，坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族。3757子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地地周围的风向水流等形势？能招致住者或葬者一家的祸福，" 易经与风水学的区别： 风水是是指住宅基地，坟地等的地理形势，如山脉！山水的方向等的中国古代方术！易经是一门古代哲学，两者不可混淆，以下内容为《中国易7243学史》的大致内容,非《风水史》， 【上古及先秦时期期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风！建都于陈（今河南开封东）！《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰仰则观象于天!俯则观法于地。观鸟兽之文！与地之宜！近取诸身！远取诸物！于是9331始作八卦、以通神明之德，以类万物之情！”认为八卦乃伏羲所画！ 神农 亦称连山氏、烈山氏、一说即炎帝、传说中农业和医医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相4629传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏，神农氏扩大了易象的运用。运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础，相传其复演八卦而为六十四卦、作《连山易》、 黄帝 7134古史中说他本姓公孙。因居姬水、故改姬姓！号轩辕氏！有熊氏！又号归藏氏！传说中中原各族的共同祖先！伏羲之易！至神农氏后又经八传而至黄帝，其治易，用途甚广，深致远！制器尚象、发明了文字、音律。乾支，五行，天文，历算。舟车！宫室、杵臼！方矢及及棺椁衣衾,并据易而立礼制、兴礼礼乐治百官？济万民。开拓中华之文化、还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易、以坤为首位！认为坤象地地而属土,而地面上的万物！均由坤土之功而春1695生夏长。秋收冬藏！所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖、姬姓，名昌。商纣时为西伯、故亦称伯昌！周武王之父！武王有天下、追尊为文王、故又称文昌、相传其被囚羑里时、曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾。裳取取象于坤）。演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦！并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚！名望，又称姜子牙！其祖原居东方！与禹一起起治水有功？对于吕、遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”！传说！姜尚早0300年很穷！虽有才华！但怀才不遇。后听说文王求贤、遂到渭水水支流钓鱼！果为文王王所赏识,文王被囚羑里归国后、重用姜尚、参与策划伐商大计！后3457来扶佐武王灭商有功,封于齐、民间常称3931他为姜太公、传说古代兵书《六韬》为他所著， 周公 西周杰出政治家。姓姬，名旦、亦称公旦，叔旦、因5763封地在周（今陕西岐山）！史称周公。文王之子、武工之弟。相传他不仅仅精通易学。还曾作八卦爻辞！其言论4743见于《尚书》的《大诰》！《康诰》！《多士》。《无逸》！《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家！道家学说创始人。姓老。名聃、一说姓李！名耳！字伯阳！聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史！老子之学！宗黄黄帝《归藏易》之体系!首重坤柔。其守静、贵柔。尊阴，无为的思想！和“道生一。一生二、二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法！被认为是在《周易》》的成卦程序以及易有两仪,四象、八卦的启示下衍生7473出来的？著有《老子子》（又名《道德经》）五千余言， 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家。政治家、教育家。儒家学派的创始人。名丘，字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜阜东南）人，作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解！强调卦爻辞对道德修养的意义、同时8258又认为善学《易》的人,不去占筮！认为《周易》的用处在于提高高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解、对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易！注重卦爻辞的教育育意义,不注重筮法、如荀子之言∶“善为易者不占、”（《荀子大略》）《易传》更更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上认为《7344易传》乃孔子所作！则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智！莫衷一是，迄今尚无定论、 卜商（前507-。） 春秋秋末儒学家。政治家！名商！字子夏。以字行。孔子得2254意门生!易学著作相传有《子子夏易传》十一卷,今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战战国后期杰出的思想家和儒学大师！受战战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响！他8737以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展，并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点！ 邹衍（前305-前240?） 战国国末期哲学家,阴阴阳家的代表人物！齐国临淄（今山东淄博市东北）人！以阴阳观念为核心、创立了阴阳五行学派、其学说对象数数派易学有一定影响!“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石， 蔡泽 战国国时辩士，燕国人。精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响、以阴阳消息说来解释《周易6782》中的义理！ 鬼谷子 相传为战国时楚人，纵横家之祖。姓名传说不一、因隐3275居于鬼谷而号称鬼谷子!后人或称称鬼谷先生,长于养性持身和纵横捭阖之术、《史记》载其为苏秦！张仪之师，其学源自《易》。论因变无常。从黄老“心术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“反应”，“揣摩”之术，为为纵横家所宗！首创多种“方术”“秘术”留传后世、今传《鬼谷子》一书！系后人伪托。 【汉代】 司马季主 西汉术数名家。楚国人。曾游学于长安（今陕西西安），通经术。善占筮！通晓《周易》！认为筮之功德很大。不仅有利于国家。甚或可致臣忠子孝，病者以愈、死者复生。事具《《史记日者列传》！ 董仲舒（前179-前104） 西0628汉今文经学大师，汉代新儒学的奠基者、其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 张良（！－前186）） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人、汉汉朝建立封留侯、他与萧何。韩信，陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》、精通八卦。对奇门遁甲有所发展！也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一！姜太公的《乾坤预知歌》。有说是他批注的， 东方朔（154-前93） 西西汉文学家,术数家！传说很多。被视为“神仙”。世传其曾着术数书《灵棋经》二卷。 孔安国 西汉经学家，认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《河图》者！伏羲氏王天下。龙马出河，遂则其文以画八卦，《洛书》者！禹治水时。神神龟负文而列于背，有数至九。禹遂因3003而第之以成、”《尚书洪范传》 司马谈∶（、－前100） 西汉史学家，思想家。夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父，认为八卦为伏羲所作。重卦为文王所作，说《3583易》不以卜筮为非!亦不拘泥于卜筮，文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前135-！） 西西汉史学家，思想家、天文学家。元封三年（（前108年），继父职任太史令！始作《史记》。因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑，出狱后任中书令、乃发愤著作《史记》！最后终于完成了我国第一部纪传体史书、对《周易》亦有研究、主张“伏羲之纯厚，作易八卦”（《史记太史公自序》），并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦！ 焦延寿 西汉易学家、专治易学！曾从孟喜学易，自言得孟喜之专，后曾授易学与京房。长于以以灾变说易、注重晚象。易于象数之中别有占候一派者！实自其始，撰成《易林》十六卷。然据近人余嘉锡考证。此书非焦延寿所撰！而0964为东汉易学家崔篆所作？ 孟喜 西汉今文经学家，今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《《周易》？以以此推测气候的变化,判断人事的吉凶，为汉易中卦气说的倡导者，其《易章句》已失传。但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以以《周易》卦象解说一年节气的变化，即0116以六十四卦配四时!十二月！二十四节气、七十二候，此即所谓“卦气”！ 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者、其易学初在民间流传，成成为古文易学中民间易学的代表! 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏氏学”的开创者！律学家！曾学易于孟喜喜门人焦延寿！以通变说易，好讲灾异、他他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而创造了许多占算的体例、以讲占候之术而闻名！在占算体例的解释中。进一步发挥了孟喜的卦气说、并吸吸收了当时的阴阳五行学说。著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传。 扬雄（前53-18）） 西汉著名学者!文学家。一作杨雄、由于受孟喜。京房易学的影响、曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的根源。揉合儒。道。阴阳三家学说！运用当时的天文历法知识。描1709绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”，“质乾在乎乎自然、华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展。甚至凡事均用九去硬套、认为天有“九天”地有“九地”，人有“九等”、家族有有“九属”，另仿《论语》作《法言》，续《苍颉篇》为《训纂篇》！收集各地方言作《方言》！仿司马相如《子虚》、《上林》等赋作作《长杨赋》等。 樊英 东汉易学家。术数名家！长期隐居！收徒讲学。习京氏易学、兼明五经、又善风角。星算。河洛七纬，推步灾异，着《易章句》，今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》，《易纬辨终备》作过传注！ 张衡（78-139） 东汉文学家，科学家！对易学有较深的研究、认为《易纬》形成于汉哀帝2475和平帝之间，此说说现已得到肯定。又认为《易纬乾凿度》。《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类，为卦6881气的一种形式。亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》！首次正确解释月食的成因、认识到行星运动速度的快慢与1158距离地球的远近有关、画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图！创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪， 马融（79-166） 东汉经学家，学者，曾遍注《周易》！《尚书》，《毛诗》，《三礼》，《论语》，《孝经》。《老子》，《淮南子》等！吸取孟！京卦气说！解释《周易》经传文，在注太极时、以卦气说解释大衍衍之数五十。以其一不用的为太极。以北级星解释太极，以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 王符（85?-162） 东汉哲学家!愤世嫉俗。终生不仕、隐居著书！高评时政、曾将易！老结合！提出“道者气之根”说、以《易纬》所说的太极极元气！来解释《老子》所说的“道”，认为天地3121万物的根本是元气？还涉及卜筮！巫祝，看相、占梦等活动、 郎顗 东汉经学家!占候家、推推阴阳言灾异的重要人物之一？通晓京房易学。善风角星算，并精通群经！顺帝征之、占灾异、顗便引《周易》经传文陈述便宜七事！授郎中！后为孙孙礼所杀！ 0405 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师。易学大家！其著述以古文经说为主、兼采今文经说、会贯通。成为汉代经学的集集大成者，世称“郑学”，着有《易易论》。《易赞》，并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》，《《乾凿度》）？《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》），《4893乾象历》等作注、 荀爽（128-190） 东汉经学家。与郑玄，虞虞翻等本伏羲“十言之教”以立说！并称《易》学三家。受孟、京派易学影响！以八宫！飞伏解易！虽主卦气说。但不利用卦气气说讲阴阳灾变、其解易。属于自己创见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》。《象》二传文、还用以以解释《周易》的基本原理，成为汉易中象数学的内容之一、 宋衷 东汉著名学者，精通《周易》。解易则取互体说。除解易外、还以注扬雄《太玄》闻名于当时、曾与刘表共定《五经章句》。著作有《易注》九卷， 刘表（142-208） 东汉末官吏！汉献帝时！任荆州刺史！提倡经学，本人亦精通《周易》。其易学近于费氏易，注《易》时、义与郑玄为近！偶尔也也有从京氏者！著作作有《易章句》五卷! 徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人，活动于公元二世世纪中时？唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通通为制下篇以表三才之道,”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳于君……第9404三卷淳于君撰！重解上上下二卷，疑疑于始传魏君！”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》。本徐真人、徐真人、青州从事！北海（今山东昌乐）人也！后因越土虞人魏伯阳！2333造《五相类》以解前篇！遂改为《参同契》，更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君，习此经！” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一！梁陶弘景《真浩浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎。是淳于斟、字叔显。主试有道者、斟、会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居、遇仙人慧慧车子！授以虹景丹经。修行得道！”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时、上虞虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象，以处灾异！数有效验、，
一、家装风水之住宅选择 1！ 风大不宜。不能藏风聚气。 2、 阳光充足。空气清新， 3、 房屋的中心不宜受污染！例如建成厕所或或堆集脏物？ 4！ 街巷直冲不宜。好的居所“喜回旋忌直冲”、 5！ 地势宜平。最好不在斜坡上下、 6。 街道反弓不宜！ 7、 忌天斩煞！ 8。 对烟囱不宜， 9。 衙9415前庙后不宜、 二，家装风水之 楼层与五行的关系 1， 一楼及六楼属于北方，属水、相宜生肖：鼠、虎！兔，猪、 2。 二楼及及七楼属于南方，属火。相宜生肖：牛、龙。蛇。马，羊、狗！ 3。 三楼及八楼属于东方！属木！相宜生肖：虎！兔、蛇！马， 4。 四楼及九楼属于西方。属金、相宜宜生肖：鼠！猴！鸡，猪！ 5， 五楼及十楼属属于中央!属土，相宜生肖：牛。龙。羊！猴！狗， 三、 家装风水之床头禁忌 1、 不宜向西。 2！ 不不宜横梁压顶。 3。 不宜太接近窗户。 4。 不宜正正对镜子， 5！ 不宜对正房门， 四! 家装风水之厨房禁忌 1、 灶忌背宅反向。 2， 灶忌门路直冲、 3！ 忌厨门对灶！ 4， 忌与厕所相对！ 5， 不宜贴贴近睡房？ 6、 灶忌背后空旷、 7、 忌与房门相对、 8！ 忌安安在水道上。 9！ 灶灶忌横梁压顶, 10。不宜斜阳照射、 11。不2538宜尖角冲射, 12！避免水火相冲！！
不信风水石头风风水知识,
石头，可以当做“山”。需要看放6613在哪个方位、可以起到坏做用，了可以起起好做用，，
书6517房作为学习办公的场所,除了整个设计要令人舒适之外，风水知识也必须要关注起来， 1！选那间做书房好好：通常来说。书房需要坐北朝南或者坐东朝西，其次，书0035房要有靠山、另外书房不能有““横梁压顶”!如果实在无法避免也要装设天花板将3735之挡住？当然，更忌横梁压在坐者的头顶或书桌上！否则事业或学业都会有麻烦，也会影响健康 2。面积上：相比较而言！书房宁可小而雅致。忌大而无当！有些朋友书房很大，其实在这样的书房里看书或者写作，都难以以集中精神,因为“聚气”是风水学中基本原理之一！在这样大大的书房里,实在是难以达到“聚气”的，难免精神会分散！而且如果你是老板或是经理、在如此之大的书房里“运筹帷幄”、对事业的发展有极8769大的妨碍!不可不慎， 3，色彩上：通常来说、书房的颜色应以浅色为主比如浅绿色、因为文昌星7220五行属木。故此便应该采用木的颜色、 4！书桌：书桌一定要是专用的书桌。如果你你将餐桌当书桌？那3089么显然升职加薪会大打折扣，其次。书桌不宜补门冲、气场上犯冲对人是最不利的，容易出现意外之事！书桌也不能贴墙摆放、书桌上方不能有有横梁, 5！书柜应该摆放在不吉利的方位来镇压凶煞！、
土葬的地方、在其它方面都合乎法度，土又之2174润的情况下？即使有点少量的小不头也不防事。、
在风水中。西北北方向是乾卦。乾属金！也是天门，厨房属火、所以火烧天门是绝对不好的。大家注意了。想早日改善。亦或是想0863了解自己的运势会根据缘友当下之境况？做出调整改善、催旺事业运势以及健康运势等如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法。师傅Ta（寇抠\wei／ : 6 1 ⒋ 8, 8 6。⒎）乾宅、它属于阳金！喜亮！也就是说、你屋宅是坐0346西北向东南的、这种房子。屋宅内的灯光尽量让他亮起来。这样在风水一学学中属于好的，这个信不信在自己、千万万别对我有什么不满!这是老祖宗传传下来的。(2)因为a=2＞0、h=-1,k=-8所以开口向上、对称轴为x=-1顶点1998坐标为（-1,-8）（3）因为图7462像与x轴有交点!所以y=0则y=2x²+4x-6=0解得x=-3或x=1所以图像与两坐标的交点坐标（-3,0）（1。0）、
实际上不会有什么好处的啦！当然坏处也不会有的，石头就4280是石头？不会像什么或者说做成了什么样子就代表什么的。房子风1346水好不好、重要8393是是周围环境!户型格局和家具摆设情况这些环节。、
石头风水知识、石头风水