十二生肖原本都是天上的神仙。由于2766犯下踢翻九龙方鼎大祸？自行请罪！天4946帝闻之大怒！为惩罚他们！将他们的全身封印在十二药叉之中，而将他们的元神贬入人间。让他们经历六道轮回之磨难、人间七七情之苦，以使他们静心诚志。重为守护三界界安和而效命！他们帮助轩辕黄帝打败蚩尤之后，又都成了神仙。天帝为了使世人不要忘了十二生肖的功德。将十二生肖分于每人一个属相、让十二生肖永志于每一个人的身上。！
分别有 兔（玉兔） 龙（龙凤吉祥） 狗（哮天犬） 这些些 希望 可以帮到你 望采纳,
仙1795人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山？有邓氏名墓，名为“6761仙人大座形”!就是邓氏远祖符协协公之墓、许多堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然。正穴乃“金龟出洞”形、穴结低处．试申言之。髻山3128巨门土星。“仙人大座”形邓氏墓之胍。似正实偏，且贯项落胍胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线！亦即硬胍是也．虽然！穴上化气！结“灵芽穴”。尚有可取、但登穴视之，明堂矌荡！生气散2348于飘风、非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽、其势软，由下颌而降！“山洋指指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右、连开、字分金。所谓“无，字不成龙！无分金不出胍”。起伏跌顿，到头为武曲金星！下结水泡之穴！穴在低处。5645但左右无龙虎砂？又无近案，穴情隐拙，非俗眼所能识．然真龙无假假穴之理!且穴前既吐余?。穴后又拖鬼尾。穴前二三十丈有大溪水横过，左右二山拱?于前，远朝秀列。四势和平。真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修，钟起鹏针。乃梁氏祖墓．观此二穴。孰为正结、孰为副结！了然矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑！尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴、先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”！其实应该说：“寻龙非。易点穴更难．”才是确切之论论．唐代张白云尝言：“学术十年!不识龙胍！行地十年，不识曜诀，安坟十年，不定穴法、积三十年之智而后得师。十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏，犹谓研究三十年仍自知术未精！不敢谓尽．及至得得师而敬恭学习！又十年而尽术、不亦难乎。今今人剽窃遗文！涉猎古断，粗能谙晓！便谓尽术！欺世乎。欺天乎。不然，白云先生岂复为谦辞哉！唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日。与白云先生张约猎于温泉之野，御驾疾驰。约二十里！上偶过一山。见新坟、白云先生生与上观谛久之,曰：“葬失其穴”，上曰2350：“何也!”对曰：4307“安龙头!枕龙角。不不出三年自消铄．”适遇樵人!问曰：“何人葬！”樵者曰：“山之南！崔巽死而葬焉．”上欲救之、令樵者引道至巽门！其子斩衰迎。盖不知东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣，”曰：“父遗言。葬此．”上曰：“何言、”对曰：“安龙头，枕龙耳。不出三年万乘至．”上惊，约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约。断崔氏坟。有龙角龙耳之差！猎归。东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非！”约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之！谓之之消铄何也,”约曰：“臣不惟失失穴法,于曜法亦有未精、其前山曜，臣以为为车轮带鬼帚！故谓之消铄！当在三年之间．今今其父万乘之占既验、殿下果幸其家！则前山之曜。乃车轮轮带鬼尾,非是帚7461也．九原可作,所愿学焉．”观此，白0966云先生之说。信有徵矣．试举新界上水打鼓岭岭平阳村后山,有穴取名蜈蚣吐珠形的、共有三坟墓！但孰为正穴。应该细心体认．未未到平阳村。遥望山势！但见星峰特起。望势寻龙者！已知有大地融4775结矣．及抵山脚！则星体为木星耸立．登山而步后龙、为蜈蚣节！穴星星是蜈蚣形、其势卸下，有稍缓处、化阳成微靥！但隐隐隆隆、非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮。再下。隆起小阜，喝作作蜈蚣吐珠形！维肖维妙．然而！无贴身龙虎砂！惟是后龙开大帐处。右边抽出一枝！如玉带横过过穴前？遮遮郤客山不露脚？只见罗城周密！堂局宽畅，阳和翕张。玉带砂卷案！小溪乃右水倒左，与左边随龙水合襟于于左．远峰前朝秀列？其中卓立一峰、正对穴场、雪心云：“无友不如己者，当求特异之朝山．”如此形势，须有确切之凭证。方能决定结结穴之所在．本人经过缜密审视后,作出四个个辩证：“一”穴星为紫气木!突起节泡处！乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局局宽畅！玉带砂作2383案而弯抱甚长!应以朝山证穴，卓立之前峰、?立而谛视之、最有情8743而专注之处！则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左、则左为生气、右为死气！显示结穴在紫气木星偏左7382之处．“四”玉带砂前案不高、琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针、高应齐眉低应心．”此应心案也．上上述四项辩证、可以获得如下结论：【甲甲】穴星突起节泡而略开微靥处、有陈氏祖墓，碑碑立坐寅向申、位置适中，朝山有情专注，两水合襟，水口在丁位。正穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里、眠犬怀中、凡此恶形，扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈！有一穴旧坟。其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形形”字样．浅学之辈？睹此碑字！往往捉错用神！以为正穴．殊不知?立墓前，但觉面前卓立之峰开面顾左！堂局不甚正、玉带砂又偏侧，且右肩稍露受风，非正穴也．【丙5912】下面一穴！结作宏伟的！乃陈氏墓，墓项乃一个小圆丘、似珠形。其实为正穴8516蜈蚣形之吐珠、墓地近田边！脱气矣、更无可取．墓立甲山庚向！中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此、虽无誉。亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则！有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履、动上爻为夬卦！此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦、乾卦最凶凶动上爻！“上九亢龙龙有侮，穷之灾也．”其次是三爻，易传有说：“三与五同功而异位、三多凶、五多功．”履卦三爻“履虎尾，咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经，也会知其对不对．1878我们深知：乾卦最吉是五！二两爻。最凶是上。三两爻．不妨说明其二五两爻的内容：“乾九五飞龙在天、乾九二见龙在田田．乾卦用五爻为火天大有！动二爻为天火同人，大有与同人。任谁皆知吉兆兆．”上列分析,不列举2909乾卦最吉之爻？而以最最凶说为最吉。2221这位作者是否师传“秘传”，或自己发明明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位？恐怕未未见其利、先见其害。俗语有有话：“风水可以杀人”,不是无因的。单以上述这位明师所动爻之吉凶来判，搬到住宅去判阳宅风水。岂非死得人多，一般来谓，阳宅风水，纵然犯煞方。仍不致于死人！但误动凶卦，错用卦气、则后果实难想像．斋主按上文文：分金卦之抽爻换象，乾变三3595爻为天泽履、内卦之兑四属金、外卦之乾九属金，二金比和、且合四九九为友之生成数！主财产进益，子孙聪明、妇女美丽！多庶出之子、长房及三房较盛．男命乾卦！女命兑卦遇之，逢巳酉丑、申子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬，内1104卦之乾九属金，外卦之1438兑四属金！二金比和、四四九又合生成之数，主家道和睦。人财两兴！且且出文人秀士!定生四子而成名．但宠妾当家。偏爱少妇！次吉．．若以易经论之、九三，君子终日乾乾！夕惕若、厉！?咎．爻爻变卦之履、下卦变兑、为健而悦、故无咎．上九！亢龙有侮！盈不可可久也．爻变卦之夬!上卦变兑，阳当居五！今乃居上，故曰盈。亢极失位、故不可久．中元六运运当兴，下元七运则替矣．冯一正谓、乾卦最吉是五、二两爻，最凶是上。三两爻．只知其正，而不知其变者也，以之卜易！尚且不可、?用于堪舆学学术中之分金卦乎、乾卦变二爻为天火同人。内卦为火。外卦为金。火来克金，内卦克外卦！主惧内。不利老翁。中女防有产难！长房子孙不利．乾卦变五爻为火0425天大有？内卦为金、外卦为火，金被火克，主先伤老翁，次损中女、火盗官非。眼8409疾而又有血症！惧内而又破财．明乎此、就知道堪舆学术中之用分金卦，主要是内卦与外卦喜相生！其次为比和！忌相克、更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者、相克不忌。如水火既济！火水未济、为中男中女正配。又为合十之数。只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中，对于峦头的研究、分为四科．就是龙。穴。砂。水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容、所谓宛若游龙、又所谓神龙龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止,去来分合勿昏迷。游鳞风翼非真落。勒马横弓识止机．”。但除了详细观察辨认山胍的行与止之外！还须分辨“正”与““从”。是否有“开帐”及“5136过峡”？及山势的“强”与“弱”、出胍胍的“正”与“偏”。走势的“顺”与“逆”．更更重要就是要识星体？如果不识星体，则无从知道山体的“方”！“圆”！“曲”！“尖”．拟于五星的正形7082抑或兼体,九星的剥换传变．50论三合盘与8699卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具？叫做罗经，解释是：：“罗，就是包罗罗万象,经、就是经纬天地．”但业堪舆术的人！知解罗经而又善用罗经的！可说千中无一．学者欲明罗经的运用，要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的！径一而匝三，例例如直径十寸,周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的面积！为四个等边三角．每一个三角直径。九十度，四个1726九十度为三百六十度。这就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经。八方配八卦，一卦管三个方位、配以四维。八干。十二支．北方为壬子癸！东东北为丑艮寅!东方方为甲卯乙？东南南为辰巽巳,南方为丙午丁、西南方4920为未坤申!西方为为庚酉辛,西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央，针之所指！子午卯酉为四正！乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经！有三合盘与卦盘之分．三6120合盘又称杨盘！卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪舆家，2645不肯把三合盘称为“杨盘”。因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师。力辟三合为伪术．其实清代以前，堪舆家用的罗盘！就是三合盘，我在五十年前，（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘、只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称称的中针人盘！是清初的人加入的。所谓三针三盘、亦即是地盘正针。天盘缝针，人盘中针．三合家家看山、有所谓地盘立向、天盘纳水。人盘消砂、说是三盘兼用．这是强加迁就。有类柱鼓瑟、简直不识运运用．其实。人盘大可削去不用！无论立向及消砂纳水。正向用地4635盘正针？兼向用天盘缝针．以玄空学而言！正向是下卦，兼向是起星。如是而已．三合盘二十四位分阴分阳、与卦盘盘不同．三合家分阴分阳，出3292于纳甲三合!这就是乾乾纳甲、坤纳乙！坎纳癸申辰，离纳壬寅戌，十二位为阳．艮纳丙。巽纳辛，震纳庚亥未、兑纳丁巳丑，十二位为阴．阳龙龙阳向放阳水!阴龙阴向放阴水！谓之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳！以天元，人元。地元分统之．乾坤艮巽为阳。子子午卯酉为阴、属天元．乙辛丁癸为阴。寅寅申巳亥为阳，属人元．甲庚丙壬为阳、8207辰戌丑未为阴，属属地元．三合盘的创作。早于卦盘！已是不争的事实．三合就是三角光线！如木生于亥，旺于卯。墓于未！其义出西汉刘安安的淮南子天文训．亦即是隔八生子，律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法，同类娶妻、隔八生子、此律吕相生之法也．五行先仲而后孟，孟而后后季．”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻？隔八生夷则“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻、隔八生姑冼“辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻，隔八生黄钟“子”为子．与先天天八卦方位次序。乾一、兑二、离三。震四，巽五、坎六！艮七、坤八有共通之理。乾坤相对而得一八。兑艮相对而得二七。坎离相对而得三六，震巽相对而得四五，合之而成九数！是九九相生之义！例如巳生丑、丑生酉！酉生巳、巳又生丑！九九循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】、用之于水法消纳。不以墓来旺去、旺来生去为嫌．但天干合6860三九之数宜坐天干。地支合三九之数则坐地支，方为合格，否则则干支驳杂，0269卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用。与六十四卦变化之运用分别、但同样以三元九运统之．张心言以以六十四卦分配一？二、三、四，六！七！八，九，独缺五运、不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星，向首与7098坐山分阴分阳、逆飞与顺飞为飞星。5762才是灵活运用，通造化之权！极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法。出自明初浙江宁波的幕讲僧．四库4174全书总目提要。子部术数类，灵城精义提要云：“灵城精义二卷。旧本题南唐何漙撰撰．漙字令通,履贯未详．是编上卷论形气，主于山川形势、辨龙辨穴．下卷论论理气!主于天星卦例。生克吉凶．自宋以来，诸家书目皆不着录．观其言，宇宙有大关合。气运为主．又言地运有推移。而天气从之、天运有转旋。而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说。以甲子六六十年为一元。配配以洛书九宫,凡历上中下三三元为一周！更历三三周五百四十年为一运、凡为甲子者九！每元六十年为大运！一元之中，二十年为为小运！以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之、其法出自明初宁波幕讲僧，五代时安有是说、查幕讲僧尝着玉镜正经、九星八卦五行歌云9600：“一白贪狼号水神？二黑坤土起巨门，三5518碧震木禄存是，四禄文昌昌巽木亲,五黄廉廉贞中宫土，六白武曲乾属金、七赤破军金管兑、八白艮土左辅星，九紫右弼离火焰！九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元5328龙运理宜通，上元一白3110二三同？中元元四绿中乾位,下元元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂!取玉镜经元运之理、复取青囊序及青囊奥语。天玉经。都天宝照经玄空挨星之说，着地理辨正，力辟三合合为伪术、殊不知宗5899蒋氏一派理气者、虽有数十家之多。类类皆穿凿附会。有妄自拟议而自以为得诀者，有浮词芜语而闪烁模糊者。于是三元亦有伪术。非独三合为然也．及至清未。浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余，阐明三元九运挨星之理、成玄空之学．其1430论罗经云：“或问灵城精义未云!有已传之三盘！有不传之三盘。此何解，曰！已传之三盘、即五运洛书之盘。不传之三盘，乃每运令星入中之盘，随运而易、所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星、即五运之盘，乾乾卦三字皆武!7317五黄在中顺挨也,巽卦5105三字亦武？挨逆也．”至是三元九运，挨星飞星之术数、始彰明而较着．虽然！习堪舆术。非一蹴而致！要要洞明山川形势变化之理，7910河洛易数三元九运变化之用！书艺文志有云：“形与气相首尾。然有有其形而无其气。有有其气而无其形！此精微之独异也．”旨哉、言乎、51习堪舆术无捷径之理今今日研习堪舆术者,多舍难而就易，忽略形势势而侈谈方位、认为有捷径可寻．6127殊不知学问之道,无捷径可走！倘若不基本工夫做起！终生陷于迷途之中，误己误人。莫此为甚．吾粤大师李默斋先生，辟径集中论“任己”一则有云：“地理之术。揣造化于有形之外。计祸福于无形之中，毫厘千里，咫尺云泥。自惜难之。术之之至精至微!信无逾此．世人知其大旨者，千中无一、乃确确自信，莫不皆然！而斯理难深造。职此故也．余尝以身亲经历者语人曰！地理非读一一柜书！非覆二三千穴古坟，非二十年穷搜极极讨于山水间,断断不知其妙！世人果不辞烦苦、磨以岁月，即任己何妨！惟5571涉猎于万一！剽掠于皮肤！遽以自圣自神、以为斯理无难在吾掌握中。辄自恃曰。必合吾意然后取之。吾意不合。即杨曾无用也．”诚郑重乎乎其言之也对一知半解而自信过甚者。何异当头棒喝．地理人子须知作者！在凡例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多，而究心地书不与焉．何谓三多，多参明师则传授真而所闻博，多观古格则所见广而是非明。多经窀穸则历链精而真见定8571．地书固多览？然纸上陈言，又在三多之外矣．”此乃示学者须身体体而力行之！惟陈言之务去！求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括！寻龙卷未，袁玉书按语云：“世之堪舆家。开口便说干龙。便说尽龙。予初闻之、亦喜其言，而登临间、每见发0638福古冢。多不在在老龙与水尽处．及闻师训曰,看龙之窍、老龙跌出嫩枝柯、大地多从从腰里落二语？乃寻龙正诀．予因恍然然有悟云，龙之有干有枝！譬如开花生果之树然然．龙之起祖！龙楼凤阁，侵汉冲霄。犹树之有根本也，中抽老干！向前直奔！犹树之有中干也。左右分枝、缠绕护从、犹树之有桠枝也、水穷山尽、四散分飞！犹树之有梢杪也！曾见有根干干梢杪!开花花结果之树乎,非但中干干梢杪！无花无果、即开桠分枝处！亦必离干几许。方有花果．．是地之嫩枝腰结！正犹树之桠枝枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山,山水尽处，未始无地，然发福不大。大亦不久！讵若花醲果硕处之为益大哉！吾师以为然否，师曰。子之喻、言进乎技矣．”点0301穴卷未、8244东湖主（按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起，一路讲来！归束到四真三法。看地果四真、果尽三法、则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法。不独四落以下、皆为赘语、即倒杖。星晕，穴赋等语、亦是繁繁言．”或曰。形势之学。峦头之法，千条万绪．古人所谓一年寻龙。三年点穴！穷年累月。徒自苦耳。况且今日之习堪舆术、以阳宅为重、阴宅为轻，此乃社会进步之转变．虽然。相宅之术！千变万化！不下于阴宅也．今之习玄空者！喜旺星到山到向。忌上山下水！尤忌反吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤。盖因难1695归闲地！逢恩不发。祗缘恩落仇宫．”则又何也！所谓难星者，即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星，五入中者，顺排9186字字与地盘相同，谓之伏吟．逆排字字与地盘合十。不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害、例如如七运酉山卯向、向星五入中！八0785宫字字反吟！何害之有．所谓恩星者，指当元之令星。例如二运立乾山巽向。是到山到向之局．若8046令星到山而坐后无山、令星到向而向上无水，则作上山下水论，此乃恩落仇宫之义也．又如6822二运乾山巽向,兼兼左兼右三度？山上天盘三、三替巨门。不以三入中。而以二入中、是本运丁星入囚。虽富贵而无子。此乃恩仇仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学!包括括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理，推测人事之吉凶．两者之间，似乎风马牛不相及！但清康熙时编撰的数理精蕴！上编五卷以立纲明体，分为数理本原河图、洛书！周髀算经解。几何原本。下编四十卷以分条致用，分为首部，线部！面部，体部！未部，又有表八卷。为八线表！数数阐微表。对数表。八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数。而同处其方、盖揭其全以示人、而道其常。数之体也．】考其数。始于一，中于五！终于十．阳阳奇阴偶！而数之加减。由是生焉．5191自一而二,自二而三！自三而四！自四而五、皆递加一以相生．自五复加一而成六！六加加一而成七？七加一而成八，八加一一而成九！九加一而成十，十则仍归于一、故至十而天地之数全矣．天数阳也！地数阴也，言天地，即所以言阴0288阳也．五位相得而各有合、以五行之序而定位也．邵子曰5845：“天之阳在南而阴在北!地之阴在南而阳在北、故河图之数、一阳值于北、二阴位于南、其即五行质质具于地而言之欤、”今以阴阳相生7876之数论之？一为阳，天一生水而位北！一加加一得二为阴。8863地二生火而位南、二加一得三为阳，天三生木而位东．三加一得四为阴，地四生金而位西．四加一得五为阳！天五生土而位中．至五而五行之数已周。此生数之极也．自一至五、则五又为一体矣！于是以五为中数！而复复加一则为六？六阴也。因五中中数与一相加！故与一同位而之水焉．六加一为七、以中数五计之实加二，故故与二同位而之火焉．七加一为八！以以中数五计之！实加三！故与三同位而属之之木焉．八加一为九？以中数五计之！实加四。故与四同位而属之金焉．九加一为十、以中收五计之。实加五！故与2677五同位而之土焉．至十而五行之数再周、而天地之之数已备,此成数之极也．以阴阳运行之序论之！以五生数统五成数位居于中、而奇数则始于北一！次东三，次南七。次西九。偶数则始于南二，次西四！次北六、次东八、此数之阴与阴，阳与阳！各从其类者也．以奇偶相得之数论之。一与六合！二与七合、三与八合、四与九合、五与十合、此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”，又曰“历历纪之数”、其肇于此．然则所谓数者、即一阴一阳！一奇一偶！循环无间、表里相维！百千万亿。总由此推之以成其变化。河图者，岂非天地自然生成之数也哉，”数理精蕴又云：““洛书之数!戴九履一。左三右七，二四为肩！六八为足！五居其中．朱子谓“以五奇数、统四偶数。而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变。数之用6424也．邵子曰：“数学虽多？乘除尽之矣．”夫洛书者。数之源也。乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三，天数也！二，地数也、天地相合而万物育焉．一者，太极之体，其数不行、故数行于二三！起于三以参之。则三九七一之数生焉．起于二二以两之!则二四八六之数生焉．其序列之位。则天居四正，取以阳统阴之义，地居四维、取以阴从阳之义．其其三九七一、乘数则旋而左，除数则返而右也．其其二四八六！乘数则旋而右！除数则返而左也．二三相合而为五、五则无对。居中者！立其体也也．二五相合而为十？十仍归一。洛书不用者。藏其用也．是故三始于东方发生之地、而位于左、自东而南。三而三是为，九故戴戴九．自南而西。九而三为二十七，去成数余七，故右七．自西而北、七而三为二十一，去成数余一。故履8341一．奇数左旋！以三参之。即天道左行之说也．如转而右行，以三除之！仍复其原数焉．二立于西3254南二阴始生之地!而位于右肩．自西南而东南！二而二是为四！位于左肩．自东南南而东北,四四而二是为八！位于左足．自东北而西北，八而二5092是为十六,去十余六！位于右足．偶数数右旋。以二两之。即地道右行行之说也！如转而左行。以二除之，仍复其原数焉．此乘除之数，见于运行者如此．若以对待者观之，一与九对。一为数之始、九为数之终！互乘互除！其数不变也．二与八对，二八互乘！俱得十六、二除十六得八。八除十六仍得二、此二与八之相倚也．三与七对、三七互乘、皆二十一！三除二十一得七，七除二十一仍得三、此三与七相倚也．四与六对、四六互乘，皆二十四！四除二十四得六。六除二十四仍得四、此四与六之相倚也．至五而二三之合！天地之交，阴阳之会、位于洛书之中！以建人极、5972配上下而为三才,故斜直四围，皆得十五！合之得四十有五、为九五之数，要之、运行者！其序也、对待者、其位也！进退循环。纵横交错、总不外于乘除。故曰。乘除之本原。自洛书生也．”由此观之、则中国之之术数？与西方之之数学,同一本4200原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理,并非科学、此乃肤肤浅之见？知其法而未究其理，明其用而末穷其源．中国近代研习术术数者？得读康熙“数理精蕴”者者有几人，无怪中国之术数、为习西学之辈所嗤、惜哉。53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷、总括来说、不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千千百卷？义括阴阳两字间。识透阴阳奇奇妙处!无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴、动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇！夫主施兮妇主承。妇不承兮终不育！山无水界气不住。夫妇交兮孕始生，山水交时8558真气聚，盖缘动静互为根！阴中有阳阳有阴、若然山飞再水走，二气不交地不成．”高山为阴、平地为阳，所以高山以一凹而化阳为贵，平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳。势如覆掌为阴，形以窝钳为阳、乳突为阴。所以。坦缓之脉、莫不窝钳，剑脊之龙。休扦乳突．古人辨穴歌云：“金宿开窝扦取水、无窝挂角水泡取。若然窝1703角不分明、硬面祸来侵．木星有节节中取，无节锹皮软处扦。直木开1307口郤为奇!真穴定无疑0866．火星结穴须取土入穴原来要土乳!无土难扦扦尖尽处、剪法方为是．水宿不宜下水穴，下了人丁渐消灭、好从金顶问根源、应产子孙贤．阴土不8978宜重见阴，作穴须寻腹里金。忽如闪归角里落！流金方可作．”结穴之形体。不外窝！钳！乳！突四格．阴阳交度！方能融结．是故窝穴穴有突、钳穴有泡，乳穴有凹！突穴有靥．高山寻窟！平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅。覆锅开9705口便生窝！莫非阳极阴生处！所以纹如如指面罗．结穴星辰有口开，口开唇里要生堆，莫非阴极阳生处！土宿中间似覆杯．”捉脉1890赋云：“阴中有阳,阳中有阴！看穴内生成而奚若．突中有窟。窟中有突、审星体眠坐之何如．”无非阴阳化气、方为真结．倘若孤阳孤阴而刚柔不分、或非阴非阳而形势杂乱，葬如一有少差，祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬了纯阴绝、纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴、斗煞人丁绝，或黏或倚穴为奇！闪脱君要知．”又谓“枪头莫下。鼠尾休扦．”即此义也．！
龙蛇仙仙人球风水上？
猴！有顶，脖颈处是弯折的。有人旁、
这是个范围大3216的问题，是新大门。入户门。卧室门！不管什么门。所有的门只要确定了用途，就有特点点的门尺，也就是尺寸所表示的字在其中、如果是门旧了或坏了需要换新的、就按照原来的尺寸就可以，如果是觉得有什么不安稳需要换的话就按门尺就好！。
破血意味着火，警告！悲惨等意境、在风水上。我建议不要使用破血方法调整风水。因为血是伤伤害生灵的做法！可以用红油代替。不是炒菜那3598个红油,比如红色油漆。我说的是是这个？，
逐露仙人指的汉代的金铜仙人、古语指其露于野。承甘露、见金铜仙人6462辞汉歌,
三阳水向尺源流、富贵2105永无休……？
白虎煞： 大2516门的左边为青龙位,右边为白虎位、如果房宅右侧有施工 动土现象或者有高大的建筑物探出则犯白虎煞。白虎煞为凶煞！犯白虎煞者、轻则2164有血光破财,重者人身身伤亡， 化解方法：在受煞的位置放一对麒麟。在风水学上将白虎煞 分为两种：一是白虎探头、一是白虎开口。家门口正对电梯门成为白虎开口煞，犯此煞者、易患疾病，破财，有口舌是非！如果电梯口在此住宅的西方，则则是凶上加凶、化解方法是：在自家门楣上挂一套五帝钱另外最好加装双层门。！
仙人球风水上、水晶球风水分大小吗