能，只要你努力、没有什么东西能阻挡你真命运能改吗。
神仙是不存在的。都是在春秋秋及其以后由各种人编造出来的,怪乱力神，天是华夏民族的传统宗教信仰！天教，天从来眷顾努力的，拿出好的措施去做的，有正气的，命运如果自己敢对自己负责、则是由由自己创造的,怎么走都是自己的选择！也只有敢对自己负责责的人才能感受到自己是自己有自己的生活人生，！
中国易学文化研究院浙江分院院长，国家级高级堪舆师的易学专家——龙森居士，他自幼刻苦钻研各种易7913学古籍!创立了一套完整的实战应用方法——吉祥改运学。堪称为吉祥文化实战派之之代表人物。 《吉祥改运学》包含时(生辰八字)。空(地理环境)、物(吉祥物)、能(心能)四大元素！ 5695 希望可以帮到你!
应该是用处比较小。只4298能讲若是改的好！肯9533定比坏的强,但改命最重要最根本的是修心。比如切实修持佛法。！
朋友！这个还是5492少信为妙，从总是要靠自己努力的！9589如果说真的能改、那么、第一件事是他先把自己的命运改过来、不用去看像挣钱！！
改命，先去好好研4506读：了凡四训：这本书！里面系统讲了如何改变命运。学佛定能改命、如果学佛后没改命，那一定是学偏了。没学好佛、
公历：依9吧漆年09月贰三日依9时00分 农历：丁卯年[炉中火]八月初一日 白露：依9吧漆年09月0吧日依贰时贰四分 寒露：依9吧漆年依0月09日0四时依贰分 起运：命主于出生后5年依个月三天0小时开始起运 交运：命主于公历依99贰年依0月贰陆日依9时交运 临官 绝 死 墓 食神 偏财 日主 伤官 乾造：丁卯 己酉 乙亥 丙戌 (申酉空)2437 乙比肩 辛七杀 壬正印 辛七杀 甲劫财 丁食神 戊正财 [炉中火] [大驿土] [山头火] [屋上土] 神煞： [年干]太极贵人 学堂 天乙贵人 福星贵人 太极贵人 文昌贵人 天乙贵人 [年支] 灾煞 [日干]禄神 国印贵人 流霞 [日支]将星 空亡 胎 养 长生沐浴冠带临官帝旺衰 [大驿土][天河水][天河水][覆灯火][覆灯火][金箔金][金箔金][壁上土] 正财食神伤官比肩劫财枭神正印七杀 大运：戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑 陆岁依陆岁贰陆岁三陆岁四陆岁5陆岁陆陆岁漆陆岁 始于：依99贰贰00贰贰0依贰贰0贰贰贰0三贰贰0四贰贰05贰贰0陆贰 流年：壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午 癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未 甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申 乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉 丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌 丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥 戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子 己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑 庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅 辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯 止于：贰00依贰0依依贰0贰依贰0三依贰0四依贰05依贰0陆依贰0漆依 胎元：庚子[壁上土] 桃花 太极贵人 天乙贵人 月德贵人 桃花 绞煞 命宫：庚戌[钗钏金] 流霞 月德贵人 绝 胎 养 长生沐浴冠带 小运：乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰 临官冠带沐浴长生养 胎 流年：丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申 虚岁：依岁 贰岁 三岁 四岁 5岁 陆岁 有专技！在文学，艺术术方面才华优越、青年期间气运不好、中年大大见发展!大都比较精打细算。能够耐久踏实勤奋工作而得到相当的发展！较不善於交际、但具有不错的管理能力、对金金钱精打细算。一般而言！这是一个9023难得良缘的八字、男命：大多数在工作上职位不高！求职过程比较不甚如意！注意。娶妻身体多见虚弱，，
如果真有注定。唯3045一的办法只有改变态度!
公历：1987年8月2日7时(星期日) 农历：丁卯年闰六月初八日辰时 春节：1月29日 / 立春：2月4日16时 天运五行：火 / 丙寅丁卯炉中火 纳音：炉中火 天河水 杨柳木 沙中土 八字：丁卯 丁未未 癸未 丙辰 五行：火木 火土 水土 火土 (五行缺金) 生肖：兔。
中国人常说：“一命二运三风水四积功德五读书”！孔子说：“不知命无以为君子”。中国人对于命运的担忧和对于宿命论的信仰是一种种历史传统，同时生发出一套完整繁杂博大精深的命学运势推算体系，其中算大运有子子平四柱。算事有周易卜卦和签占！算方位有奇门遁甲，同时还有复杂的紫微斗数、大六壬小六壬等算法。道教茅山派尚有符?咒语，可谓八仙过海各7220显神通, 命运有好有坏、福报也有鸿福和清福，所谓鸿福就是红尘之福。发大财。做大大官等都属于此列，清福就是清净之福。“斯是陋室！惟吾德馨”之福！命运之好坏。无非是福报之之多少！很多人为避祸趋福。或是寄希望望于风水、或是找大大师改命!虽然是自得法门、但不知是否得要领。所以对这种改命的方式不予置评、 孟子说：“行有不得、反求诸已”。无论是算命、改命还还是布局风水，实实际上都是属于求于外道,所谓外道、很多人或许认为是佛教徒对非佛教徒的蔑称，其实不是这样、所谓外道即在心外求道。古印度有诸多通过苦行等外在形式求道的方式！所以叫做外道、不知道外道改命是不是可行。但当人们在在外道不通时。不如改求助内心，革心改命、 《金刚经》说： “时长老须菩提。在大众中，即从座起！偏袒右肩！右膝着地！合掌恭敬、而白佛言、希有世尊。如来善护念念诸菩萨？3687善付嘱诸菩萨！世尊、善男子！善女人！发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住云云何降伏其心。佛言。善哉善哉、须菩提、如汝所说、如来来善护念诸菩萨。善0787付嘱诸菩萨！汝今谛听。当为汝说，善男子，善女人、发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住住如是降伏其心,唯然。世尊！愿乐欲闻！” 这段经文是佛陀的弟子须菩提尊者与佛陀陀的一段对话。《金刚经》妙谛莲花、自然是记述相识。这一百多字也是微言大义、我们姑且注意其中的一个方面、须菩提尊者问佛陀：“如何降伏自心。”佛陀怎么回答、佛陀说：“就是这样降伏自心”、一般人恐怕会觉得，佛陀是在说废话！这种回答等于没有回答，事实上。佛陀的意意思是!当你问这个个问题时,你就已经降伏你的心了！事实上、《金刚经》在开篇记述了须菩提的这个问题、是人们生活中的主要问题。也是超超越各宗教的问题。红尘滚滚，坏事也就坏在1590自己不理智！情绪不乐观。不积极。自己的堕落都是从思想懈怠开始的！如何降伏自心，这是全世界9035宗教的共法，实际上也是改命的敲门砖，我们都知道地藏菩萨发愿“地狱不空！誓不成佛”、有人问。地狱灵魂这么多。地藏菩萨能度尽吗、如果按照《金刚经》的开示。地藏菩萨发愿时！地狱的灵魂就已经度度尽了， 这里实际4711上也是人们经常说得“相由心造”、自己的心与外部的境。合称心境、实际上也都是心造、比如有的人上班时度日如年。而而周末时光转瞬即逝？实际上时间还是一天24小时、但心的作用不一样了。因此。命3778运的根源还是在于心!佛讲三界六道轮回。三界即欲界。色界和无色界。无色界是诸佛6130菩萨的境界,而无色界的一天在色界或许是万年，而而色界的一天在欲界可能也是万年、禅宗将将明心见性？心即佛、决定时间快慢与否、命0645运好坏与否!关键就是心的问题、 接下来。《金刚经》说了改命的方法： “须菩提,菩萨应如是是布施!不住于相。” 我们说佛陀讲求布施。很多多人认为是修福德，做好事！这当然不错。但是佛说的布施分为两个层面！第一个5262层面叫做外布施，所谓外布施就是把自己的钱财送给有需要的人！当然这里面也包括为其他人提供精神食粮、第二个层层面叫做内布施、就是内心的的布施，也就是““不住于相”？做完就完了！不要去总是去记着我曾经布施过谁！做过什么好事。这叫做“三轮体空”。不执着于施者。受者和施事，这实际上也是宗教的共法、耶稣也教导门徒“施比受更有福”。同时，耶稣还说“不要让左手知道右手做得事”，实际上就是《金刚经》说的“不住于相”， 布施很重要、佛法2102认为所谓的福德不是求的？不是算的，而是修的，众生业障深重，那么4140布施就是很好的教育,佛佛要求弟子不住于相？空口无凭、通过布施是很好的训练！通过布施能够使我们了解到佛所说的心4669无所住,佛门所说的阻6099碍人们解脱的“五毒”贪。嗔，痴！慢！疑。实际上都都是因为心有所住!贪是因为心住在了欲望。嗔是因为心住在了恨上，痴是因为心住在了执见上！慢是因为心住在了“我”上！疑是因为心住在了“人”身上！ “若菩萨有我相！人相，众生相。寿者相！即非菩萨，” 布施修福德。实际上就是要打破我执，打破我执如何改变命运呢。净空法师师说：“佛氏门中!有求必应。实在讲不是从佛门当当中求的！是5983你从自性里头求的,佛家讲自性！它不迷信，向哪里求、向你自心里面去求、有求必应！向外面求求求不到,统统都要向自性。0694求长寿得长寿、求儿女女得儿女!求升官就升官。求发财得发财！什么都能求到、求成佛都能得到！何况世间这些小事。哪有求不到的、”这里的求。不是向外求、而是孟子所说的“反求诸己”！不住相布施。实际上就是让让自性无挂碍、佛法承认人有命运，这个世间有风水！但是佛法却不崇尚命运风水，佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，0563佛法是自转命运？自转风水、这个多自在。 这里不好说向外求4955的人是否愚痴!但佛的开示实际上是将命运的方向盘放在了每个个人的手里、世俗一些说！断除五毒。不住相。内外布施兼修。不住好事、也不住坏事，即根断了恶源，打破我执！即打破了人们的贪心、能过放手布施！广结善缘！王王阳明说“无善无恶心之体！有善有恶意之动。知善知恶是良知！为善去恶是格物”、为善去恶才能致致良知成圣！修得好福报、实际上！三世因果，求得是一个善字！改变命运。也无8063非是一个不住相的至善？、
真命运能改吗、一个人的命运能改吗