如何做好阴宅风风水阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱？人丁兴旺的大事情！而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响!阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性!更由于各人5319的福缘不同！所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的!1,“龙真穴”的珍贵性!大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了!其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉7302上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊!2,寻龙点穴的重要性!想找到好的穴位！就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫!在风水界有句老话“三年寻龙！十年点穴”！从中足见寻龙点穴之艰难啊!更有很多学者，不得要诀。漫山乱指！岂得真正龙穴乎?现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢?回答是少之又少啊!大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系, 泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!看看自己是否有缘而能请得真正明师为自己造福!本人所学,遍及各门各派,阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人，为正统三元玄空地理之法(杨均松,曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖, 寻龙点穴富贵有准,历代传承秘密, ,非外人所能得知).恩师之以秘传“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功,以我之所知,无有出其左者!而且富贵有准！效应非9011凡!若得有缘,吾必将恳请恩师出山与我一起为广大有缘之人造福!3,造葬理气的关键性!很多人请地师师葬亲后，最关心的就是发哪房！发哪个!能发多大，能发多久!是出文贵还是出武贵等等!对于这个问题、很多地师根本就无从说起、最多也就是看着对面的山头头说大概会出什么人!但是从风水上来说富贵到底有准吗?回答是有的!本门功夫从寻龙点穴着手，依据特有的理气真诀！综观观龙山向水！配合仙命和各房年庚以及速发日课的配合，绝对做到富贵有准!得心应手!所谓“一线之差。富贵不见”!先贤蒋大鸿先师曾言“我葬6643出公侯、人葬9069出盗匪”可见理气之关键!曾有一阴宅!同同为子山午向，由于立向度数不同、就会出现整个家族只发一位大贵人和发贵人如一斗芝麻绿绿豆般多两种结果。请问如此之玄妙又有多少人知呢?目前知此真诀者可谓极其稀少!天下福东谁3042人能得真正明师之赐福也就只待福缘之造化了!4,葬重安金之时!在前面几点的论述中,我已经重复了好几次选择吉日的说法、这在很多地方的地理师当中并为引起多大的重视!象本人老家。一般的福东东在请人相地以后。选个个日子做好墓穴？但是在真正安葬先人的时候。却只是把先人的骨灰从火葬场接回来以后直接就送到穴场、并未重新选择日课，这里面就大大的不妥!因为穴为地之灵气所在、何时才能使先人的灵柩正好和穴位的灵气交汇是安葬的关键!也只有这样才能真正起到福及子孙的效果!如果随便下葬的日子为凶杀日课的话。那不管这个穴位有多好、至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的!而如果选得吉时安金(就是放骨灰下葬的意思)！那效果2257就绝对不一样了,就象化学反应中的催化剂一样，马上就能调动地灵以发发生效应!当然？真正的安葬方法还包括穴位应该挖多深！出现什么兆应之时2266才安葬下金等等(关于兆应也就是民间传说中所说“头戴铁帽！鲤鱼6710上树”等等、此6057为发鸿福之天地吉应),这些也皆为秘密而为外人所不知矣!阴宅风水选择阴宅具有许多的特殊性、它的风水关系到子孙后代的贫富贵贱，关系到后人的平安安幸福,祖上的风水产生的影响无论你在何处都会感受到！因为每个人的福缘都是不同的、要想得到一个富贵的地方来建造阴宅！也是要费很大功功夫的、不是谁都有机机会可以得到!因此。怎么寻找好的阴宅风水地、成为许多人所向往的！1，首先，阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种、其中，山地风水是追求“天人合一。天人感应”、它讲究形势和理9128气的最佳配合、要有“以穴4000为中心。以主山！少祖山、祖山为背景，以河流。水池为前景、以案山。朝山为对景！以水口山为屏景、以青龙山、白虎山为两翼”的形势。还要有“以穴的座向。分金！取五行生?理论，配合亡人之命卦及水口方位！以及二4373十四山座向分金”的理气，这样的山地风水可以福福泽后代？保佑子孙、而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合。形势应该是做空向实！好的平洋风水要“风吹水激寿丁长！避风避雨真绝地、讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合！”2，观观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地、要看它是否具有“朱雀、玄武！青龙，白虎”四灵齐备的四象！还有有来龙、案砂。明堂。水口，立向等！如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱。重重护卫;中间部分堂局分明、地势宽敞、且有屈曲流水环抱！那么这个是非常理想的风水宝地！好的风水阴宅具备条件1！方位相差一点点，吉凶会相6772差了十万八千里,从图中我们可以看到！选选择风水阴宅，要看它它的龙气沿着什么方位行。阴宅要在龙气能到的方位上！2！好的风水阴宅。必须是具备了主山。少祖山和祖山等背山。而且从图里可可以看到？青龙山。白虎山、护山、案山，朝山。水口山也是必须重点考虑因素之一！这些因素必须具有、并且符合各风水山的要求、3！必须要具有明堂，明堂的大小！高低、水的方位！远近等影响极大，山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。4！风水家眼里的理想风水宝地、是背靠主山，山环水绕！主山来龙深远、气贯隆盛！左右要有有山脉环护!或者左右前后另有砂山护卫！这样才才能藏风养气、前面要0679有水相绕？水不宜急！天门要开。地户要闭。这样才能得水存气，这就是理想的8134风水阴宅,以上内容由保驾护航装修网提供参考、。
阴宅风水和阳宅风水大致上是一样的、以理气、峦头相结合而审时审地！说明白就是空间与时间间相结合、以峦头的四势得位宜位。来去水的合局！理7494气的旺山旺向看阴宅，取吉多凶少或全吉而用之！阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即一步骤）为八宅风水。因为八宅风水专攻阳宅内部布布置的风水？不用于阴宅。……，所以！除了0188八宅风水！阴阳宅的风水都是一样的。！
阴宅。4394就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟地、是祖先得以长眠安息的地方，故称之为为阴宅。阳宅要看风水。阴宅也要讲究风水！古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙孙后代吉祥如意，反之。如果风风水不好！后人轻则诸诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。由此可知了解一定的阴宅风水知识是必要的、宅的风水能够直接影响到子孙后代的发展。首先要注重的是风水问题、对龙、砂、穴。水、明堂！近案，远朝都需要有一定的安排和讲究的，下面小编就来给有需要的人罗列出了一系列阴宅风水知识的详解。 1。首先、阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种！其中，山地风水是追求“天人合一。天人感应”，它它讲究形势和理气的最佳配合,要有“以穴为中心。以主山、少祖山。祖山为背景，以河流！水池为前景！以案山，朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山。白虎山为两翼”的形势。还要有“以穴的的座向？分金。取五行生尅理论、配合亡人之命卦及水口方位、以及二十四山座向分金”的理气。这样的山地风水水可以福泽后代！保佑子孙。而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合。形势应该是做空向实！好的平9972洋风水要“风吹水激寿丁长？避风避雨真绝地、讲究的是坟墓墓自身的座向，分金及水口的配合。” 2。观察一个地地方是否可以称为阴宅的风水宝地,要看它是否具有“朱雀！玄武，青龙，白虎”四四灵齐备的四象，还有有来龙！案砂！明堂。水口，立向等！如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱、重重护卫。中间部分堂局分明。地势宽敞，且有屈曲流水环抱、那么这个是非常理想的风水宝地，阴宅风水知识我们看5056到那些，大师说起阴宅风水非常的高深莫测、但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何，一个好风水的阴宅，是很多人趋之若鹜的。我们也一起来看看标准的好风水阴宅具备了什么、1，方位相差一点点！吉凶会相差了十万万八千里，从图中我们可以以看到？选择风水阴宅、要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上，2。好的风8763水阴宅,必须是具备了主山。少祖山和祖5787山等背山，而9933且从图里可以看到，青龙山，白虎山！护山，案山。朝山。水口山也是必须重点考虑因素之一！这些因素必须具有！并且符合各风水山山的要求！ 3。必须要具有明堂，明堂的大小，高低、水的方位，远近等影响极大！山龙的中明堂堂常深。平地支龙的中明堂常浅、阴宅风水布局主要是分为两个部分！一是阴宅，一是阳宅，现在许多人都热衷研究风水，利用风水改改造运程、但是其中多是阳宅！阴宅却慢慢地被忽视了、其实研究风水、是从阴宅开始的之后才是阳宅。1。什么是阴宅、阴宅！是是指安葬祖先灵柩的地方。简单单的理解就是坟墓,因为先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被被成为阴宅,作为风水中重要的一部分、阴宅也是十十分讲究的!一直以来，中国古古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水福地、一定能给子孙后8106代带来吉祥如意、相反的。假如阴宅风水不好、则会影响到后人的运气。轻者诸事不顺！重者家庭破裂噩运连连、所以。阴宅的重要性是毋庸置疑的， 2，阴宅的布局原理。在古代的地理理论中。强调调人由父母所生？父母去世之后如果葬在好的地方、骨骸可以得到地气的温暖、从而起到保佑子孙的作用！不过在现代人看来、这种观点缺乏说服力。是迷信，不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的，大家都知道、地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能！阴宅建于何处，那个地方的磁场就会会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送，从而对外界界产生吉凶的不同影响!而子孙与先辈有同类型的遗传基因！电磁波之间有同位信息，可以感应应沟通!作用于后人！阴宅讲究大自然的格局配合。尤其需要乘0990龙之气？配以天地之间的自然然之物？形成各不相同的阴宅宅风水、如果合天时！合地运，合山水！则可以做出富贵的阴宅！！
拷裉旎?丝?送?檀蠹摇 何谓阴宅呢、阴宅是安葬祖先灵柩的地方。祖先长眠之地、在中国传统的文化之中认为将祖先的阴宅选择在一个依山傍水的风水福地！将会给子嗣后代带来运势上的帮助、如若风水不好、后人运势上将会有起伏。轻则3176诸事不顺。重则会有性命之噩运， 其实阴宅的好坏在易4771学风水上是会影响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重、在风水学术语中人们常见这样一句话：“入山寻水口！登穴看明堂”，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何何处来！又往何处去，同时更要注意穴前明堂的水是7772什么样的情况!两句话都离不不开水、所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要、充份体现了6715“水是山家血脉精“的道理， 如何看阴宅风水其实是有讲究的，阴宅并不是我们印象中的那么晦涩难懂、只有有掌握好其中的要诀!方能选出一个阴宅的好方位！ 如何看阴宅风水水之环境：环境是决定着阴宅的一个重要因素。一般选择在山明水秀的外郊之地。此地环境清幽安静适适于阴宅！阴宅有“寻龙点穴”之说。龙为山脉。穴位源头。即龙头之意！4097倘若在此地安葬先祖，将会使得子孙富贵兴旺！ 如何看阴宅风水之土质：先先祖长眠于地下？故阴宅土质选择需要有禁忌、只有该地土质肥沃、方能是后代福运绵绵、切记不能选择在土质贫乏及被污水污染之地！ 阴宅风水8534知识中讲究的大自然的格局配合、与五行相生相合方可算的上是好的阴宅之位。 阴宅风水9416知识之五行乾山：乾山为天柱,宜主人高寿0685寿终正寝安葬之位？ 阴宅风水知识之五行坎山：坎山为阴阳分界之方位、宜生前命运不济之人安葬之位！安葬于此为方可让后代之人运势兴旺， 阴宅风水知识之五行离山：离为目，为中女、此位安葬妇人之首选。坐东面西！吸7210日月之气息, 阴宅风水知识之五行震山：震山为山高肥多之地，出武士、主性直、此方位为阴宅大吉之位！ 阴宅风水知识之五行艮山：艮山之位乃“九天之上。九天之下”，属气场之位、阴宅选择于此、必须结合天干地支相合方可。，
需要用罗盘定的？
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派生物，先先哲普遍认为？气无处不存在，气构成万物！气不断运动变化，《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和，”宋张载载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体、其聚其散！变化之客形尔！” 气。在风水术中是一个很普遍。很重要的概念、有生气、死气、阳气、阴气，土气。地气、乘气！聚气。纳气，气脉，气母等等、气是万物之源，气变化无穷。气决定人的祸福！人要避死气、乘生气。就得请风水师“理气”，“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行、实地考得“5412旺象”、才能得到到“生气”。有了“生气”就能富贵！因此、风水术实际是“相气术”、 风水术以气为万物本源、《管氏氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之7554始曰太初!……一2558气积而两仪分。一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测、盛衰消长有度而不渝、”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)！它分化出阴阳(两仪)，又分出出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不不渝)？并且有了祸祸福(吉凶悔吝)？这些祸福都是可以预测的，这段话。是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩、 风水术认为。气是无穷变化的，它可以以变成水！也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》1859论“气机妙运”时说：“太始唯一气？莫先于水！水中积浊，遂成山川，经云：气者、水之母，水者。气之子、气行则水随，而水止则气止。子母同情！水气相逐也、夫溢于地外而有迹迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用，此造造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅。气止必有水界、辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是2488要观察山川的走向？ 风水术还认为、气0798决定人的祸福,有土就有气，人生得于气！人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也！夫阴阳之气、噫而为风。升而为云。降而为雨、行乎地中而为生气。行乎地中发而生乎万物，1131人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者！气之聚凝，结者成骨。死而独留！故葬者！反气内骨！2558以荫所生之道也,经云：气感而应应鬼福及人!是以铜山山西崩,灵钟东应，木华于春。栗芽于室！气行乎地中！其行也，因地之势，其聚也，因势之止！丘陇之骨、冈阜之支、气之所随。经曰：气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散，行之使有止、”这一段话，可谓风水的总纲！而这个总纲的核心心是气!由手段话、我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周流流六虚，在地则发生万物，天无此则气无以资地！地无此则形无以载，生气藏于地中。人不可见、唯循地之理以求之！葬者者若能知其所在!使枯骨得以乘之！则能得福，父母骸骨为子孙之本！子孙形体乃父母之枝。本与枝相应，得吉则神灵安！子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及人”， 不论是阴9554宅还是阳宅，都要注意乘生气！避死气！《黄帝宅经》云：“每年有十二月、每月有生气死死气之位,………正月生气在于癸，死气在午丁，二月生气在丑艮！死气在未坤、三月生在寅甲！死气在申庚、四月生气在卯乙、死气在酉辛、五月月生在辰巽!死气在戌乾！六月生生气在已丙,死气在亥壬。七5540月生在于丁。死气在子癸。八月生气在未坤，死气在丑艮！九月生气在申庚。死气寅甲。十月生气在酉辛。死气在卯乙！十一月生在戌乾、死气在辰巽。十十二月生气在亥壬!死气在已丙。”这是说！每个月都有生气和死气、具体的方位！则是罗盘上用八卦。天干、地支表示的方位，风水先生看地时！手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶， 因此。“理气”是风水术的之一，风水师认为！理寓于气！气固于形，形以目观，气须理察。天星卦气、为乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象、以内卦为天地日月，六十卦2523为阴阳气候？以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行。取其旺相。以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜、乘生出煞、消纳控制！精辨入神，就可达到相的目的。实际上！“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气、只能靠“意会”、这就凭风水师师任意解释了、 此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气！一白好！五黄好。六白好。八白好。九紫好！此为五吉，又忌四凶。二黑宜忌。三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌！”这种吉凶凶划分？不知8054依何为据？明缪希雍《葬经翼》有《望3382气篇》、云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼，四时弥留！皮无崩蚀，色泽油油。草木繁茂、流泉甘冽，土香而腻。石润而明，如是者、气方钟而未休，云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥！草木零落、水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方，”据风水师说，望气可以知道朝代更替。官场人事。家业兴衰！卦建社会的统治者很相信望气说，其实、这是毫无依据的， 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背！向日为阳！背日为阴。后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也！万物之纲纪、变化之父母，生杀之本始。神明之本府也、”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴。日为阳，月为阴、至为阳。去为阴！动为阳！静为阴，速为阳、迟为明，昼为阳、夜为阴。等等。 风水术以以阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云云：“混沌开辟。江山延衰，融结阴阳，磅礴宇宙，冈骨既成、源脉已透、以钟形势！以通气候！以清以浊。以奇以偶、精积光芒，呈露星宿、以孽衰微。以孕福寿、”又又说：“东南方,阳也、阳者、其精降于下，西北方、阴也、阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气4034不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力所能成。一有增损。不但无益！且所以伤之也。肤腠割之。小者耳鼻伤之、大者伤至2949于丹元？则无用矣、”依照照这个观点！风水先生很忌讳讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气， 5071 风水先生又认为！人8313是由阴阳二气派生出来!因此。人要适适从于阴阳!不得违背阴阳、顺者昌。逆者亡、俗俗语云：“大门朝南，子孙不寒，大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴。住宅朝南，为阳，有吉、住宅朝北，为阴！有凶！ 相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又又分其阴阳？晕间凹陷者为阴穴。晕间凸起者为阳穴！就身作穴者为阴龙、宜阳穴、另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此3217皆有凶咎!” 风水以阴阳交感为吉。谢谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸!阴作必必借阳气一嘘,即阴来阳作，阳来来阴作之义、5950若阳来阳受者？则见福舒徐。若阴来阴受者！则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时。“逆中取顺者、因因脉逆转而求,顺中取逆者！因脉顺流而出！三阳阳从地起为逆,3753三阴从天降为顺。阳脉为逆！阴脉为顺！””阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式！可是、风水将它与与人事吉凶相附会,必然堕于诡辩的泥坑、 阴阳宅风水之四象 ““四象”一词最先出自《易·系辞》,说“太太极生两仪!0433两仪生四象”，四象即太阳、太阴，少阴、少阳！先哲在天文学中也有“四象”一词、不过，这与《易》中的概念完全不同！先哲在观察星辰时，选择了了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物、如，东方的角、亢，氐。房！心，尾，箕七宿！角象龙角！氐房象龙身！尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙！于是先哲称东方为苍龙！南方的并、鬼，柳，星、张，翼、轸七宿、柳为鸟嘴。星为鸟颈！张为嗉、翼为羽融。它们们连起来象一只展翅飞翔的鸟,6165于是先哲称南方为朱雀，此外！北方有斗、牛。女、虚。危。室、壁七宿！象一只缓缓而行的龟，因位于北北方放称玄。因身有鳞甲，故称武！合称玄武！西方有奎。娄、胃。昂。毕。觜！参七宿、象一只跃步上前的老虎！白虎是已经绝种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼，白虎”。这四种动物的形象，称为四象。又称为四灵， “四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而7561右白虎,”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武！青龙、白虎、四方宿名也。”这里、朱鸟即朱雀！“左东有西”的概2819念与我们看地图有区别、现在的地图都是4149上北下南，左西右东。古人的地图1610是倒过来的！下北下南、这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动动作譬喻地形。又附附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓、倚树哀吟、精神不乐、人间其故！辂曰：林林木虽茂！开形可久，碑言虽美。无后可守。玄武藏头。苍龙无足、白虎衔尸！朱雀悲哭、四危以备、法当灭族！不过二载、其应至矣，”这就是根据四象处于四危状态！判断毋丘俭二年之内灭族，郭璞在《葬经》中也7383宣扬这一套！他说：“经曰地有四势。气从八方！故葬以左为为青龙。有为白虎、前为朱雀、后为玄武！玄武垂头、朱雀翔舞。青龙蜿蜒！白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主、玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩、以以支为龙虎者、来止迹乎冈阜，要如肘臂！谓之环抱，以水为朱雀者，衰旺系形应、忌夫湍流。谓之悲泣！” “四象”对民俗有很深的影响！如果我们到北京中山公公园去看社稷坛,就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青！西方是白虎，土色为白、南方是朱雀、土色为红。北方是玄武！土色为黑！中间的土色是黄的。象征人，这些土，是明清时期由四方的府县专程运来！表示四方朝贡、天下祥和之征，、
龙，穴！砂！水、向不可或缺、风水择地标准不是几句话就行描述清楚的。古文：“认金龙！ 一经经一纬义不同！动不动 、直待高人施妙用，第一义，要识龙身行与止！第二玄，来脉明堂不可偏，第三法。传送功功曹不高压。第四奇、明堂十字有玄微！第五妙！前后青6022龙两相照，第六秘，八国城门锁正气，第七奥，要向天心寻十道。第八裁。屈曲流2306神认去来、第九神！任他平地与侵云、第十真！若有一缺7444非真情、”除此之之外还要根据山,水的形态和方7710位综合分析好不好？所以没有经验丰富的明师很难做好风水，、
假如您真的相信有风水的话。 您要了解一些7718堪舆的基本知识! 屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定、 （也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的与外部环境境的）， 个人及家人的 生辰信息 结结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运， 宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况！）等 、 很多信息是需要现地现物的勘察的， （需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的， 8022 像中医一样因人而异的、才有可能分析度量准确山向、 包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物。不可不详！ 风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地， 是要经过很细致的现场计算。 综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的， 得出结果的需要很小心行事！不5733然误人误己？ 世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住 传统意义的风水没有好坏。找的是适合什么人用、 建议您找当地的风水智者9592现场厘定？ 古有一物一太极的理包括自然界界一草一木对整个地球生态都是关联的？ 包括人找到自己适合的就是最好的。但是千万不要 “迷信”。 祝7417您顺利，、
谈到阴宅宅风水、不少人会说会说，现在已经实行火化！阴宅风水已经没有实际应用价值、其实从风8388水角度来看！阴宅风水重于阳宅风水，这不仅在《葬经》！《青襄经》！《红襄经》《撼龙龙经》！《地理五诀》等书籍中能得佐证！而且在我风水实践中也是履试履应。因为死者在下葬后、真气会与与墓穴之气结合形成生气!通过阴阳交流的途径。在冥冥中影响，左右在世亲人的气运、在自然界中。阴阳两气交流能生成风，5486上升就成为云彩！降落下下来就成了雨!在地下下又聚集成为生气!6715生气在地下流行。养育万物！人是父精母血的结晶体！所以人也是阴阳两气的结晶体，每个活着的人都有阴阳两气！死后肉肉体消失！阴阳两气却没有消失！活着的人！气聚在骨。人死骨未灭！结合现代科学观点来分析、人死死只是一种能量的转换!所以人死后始终以另一种形态存在于宇宙空间、或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世！这样看来！不管是尸体安葬！还是火化的骨灰安葬。信息息和能量同样存在于宇宙间、下葬时找一个个能聚集生气的墓地!让充满生气的信息来庇护3398在世亲人是有一定道理的!科学未能解答的古代风水。未4295必就是玄学。况且。这个世界并非只有科学才有存在价值！科科学之外的东西也有其存在的价值!比如宗教。人类创造了科学，科学能改变了我们的生活！却改改变不了人性的弱点。宗教能净化人的灵魂。让人弃恶从善意。即使科学能够做到这点、也是被动的。而前者却是发自自内心的!象中国传统中医的针灸。在生物电子学产生之前。西方学术界一直未予认可、因为人体解剖中根本看不到经络。如今早已被证实经络的真真实存在了？凡此种种。足已说明事物的存在往往总是合理的！包括阴9325宅风水!至少能给相信这种文化化的人们心灵上的慰藉！经书说：人死死有气!气能感应！影响活人，这种感应已有不少事例，如绍兴市某不锈钢厂老板、以前一直是在社会上混的。96年我为其迁移祖坟，墓地来龙秀丽且有生气、两砂环抱。明堂宽敞，前有案山和溪流！左有贵人峰，形似勺子，点穴时父子两人还争吵了一番，父亲想要要人丁。儿子想要发财。最终老子做了让步、点下一穴，坐巽向乾。水口出于丁未方、不久便开始办不锈钢厂，生意特别好！现在已经成为当地小有名气的老板了，这不能说与中国传统风水毫无关系吧。经书说：：气有风吹就散失,遇上界水5930就止步。古人设法聚集生气使它不散失、用界水限制它不再运行、所以把它7085叫做风水!风水的法则，得水最好、能藏风是是第二个要求、为什么这样说呢！因为即使是盛大的气场运行还有它的余气止息！虽然零散，但生气也有聚集的地方、水流在土外。叫外气，外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思！ “浅深得乘！风水自成。”土为生气之母、有土才有气。气是水之母，有气才有水！藏藏在干涸燥热的地方的气要浅！藏在平坦地带的气要深、包括墓穴之土都十分重要，尤其以五色泥为最佳。实践中也有此此应验，好的穴场其泥土也必然佳，这也是阴宅风水的基本原理！ 墓地的好坏还要看明堂、祖龙至山水相会、三分三合、小合合则为小明堂，大合则为大大明堂！合于龙虎虎砂之内则为内明堂、合于龙虎之7925外则为外明堂！各不相乱、5722这一道理一定要弄清,山龙中的明堂常深、平阳龙中的明堂常浅！经书说：气行于地下！物生于地上！平地的地势有原脉。山地的地势有原骨、它们或者从从东向西,或者从南到北、回环往复地运行，似进欲退！欲止又进，当脉气止聚的时候！阴阳调和。沃土丰厚！流水至深，草木茂盛、生机盎然、这种地方下葬！或贵出大官、或富可敌国。经书说：5633形止气蓄、化生万物、这就是上等葬地，土地以平坦为贵。以地5350下有支龙为贵！支龙起步的地方。生气也随支龙开始运行，支龙龙停步的地方!生气也随支龙停止并聚聚集而成为吉地!观察支龙的方法，一句话。3332平地上......余下全文>>国外阴宅风水!
怎么看阴宅3376风水的好坏qky!
国外阴宅风水、国外有风水吗