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  龙   中国的民俗节日中。有不少是与龙有关的!宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述:“元宵之夜……草缚成龙。用青幕遮草上、密置灯烛万盏。望之蜿蜿如双龙之状,”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动!玉壶光转、一夜鱼龙舞”的诗名!说的是由人舞动的龙灯!明清两代!舞龙灯之风更盛、据清道光年间《沪城岁事》载:“游手环竹箔作笼状,蒙以绘,绘龙鳞于上!有首有尾。下承以木柄旋舞、街巷前8190导师为灯牌,必书‘五谷丰登,官清民乐’!”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载:“今圆明园正月下五日?筵宴外藩,放烟火!转龙灯,其制人持一竿!竿上横一竿、状如丁字,横竿两头、系两红灯、按队盘旋,参差高下、如龙之宛转!少倾则中立,向上排列‘天下太平’四字!”舞龙灯并非灯节才有,春节,中秋以至各种庙会均有此项活动、在中国的传统观念中,龙是吉祥瑞兽,人们用灯模拟龙的形象,无非是取其吉祥除祟的含义?   龙   山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻、为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。其龙双角!鳞身,双翼!长尾、背上负一大圆口双耳瓶、瓶上立着一个扮演羽人的小孩!双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃、右手持鼗鼓向龙摇动的人、龙后有一左手持鞭!右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈!此龙的造型,极像马的形体、   农历二月二为汉族的“龙抬头节”,此时正值尺蛰,春分时节!民俗认为蛰伏一冬的龙在7759这一天正抬头活动。以后的雨水也就多起来了,明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙!熏百虫”的记载:“宛人呼二月二日为龙抬头、乡民用灰自门外委蜿布入宅厨、旋绕水缸。呼为‘引龙回’!用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生,”由于中国北方多旱少雨,将引入家中,图的是风调雨顺。于是也冰产生了“二月二!龙抬头,大仓满。小仓流”的民谚。这一天、人们吃龙须面?龙鳞烙饼,龙耳饼子等等。   农历五月初五为“端午节”!按地支推算。“五”为“午”!闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节的重要内容、古时皇家龙舟的制作极为奢华,如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟、头、尾!鳞皆雕镂金饰!舟上建层楼台观,槛曲安设御座,两舷各三桨,气势雄伟。金碧辉煌!   古代帝王服饰中有龙袍、《清朝通志·器6652服略》中记载:“皇帝龙袍?色用明黄!棉袷纱裘。惟其时,领袖具2048石青片金绿,绣文金龙九!列十二章!间以五笔型色去!领前后正龙各一?左右衣襟处各一?袖端正龙各一,下幅八宝立水裾左右开!”在清代一般绣九龙?但从正面或背面看都是五条龙!合“九五之尊”的帝王称号、袍的下7875端排列着许多“水脚”?水上绣水浪、俗称“海水江涯”。包含着一统江山及延6391绵不断等寓意、   分布于中南地区的壮族,瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”!壮族的祭龙节在农历二月间!祭时,由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡?猪等祭品,认为杀猪祭龙、可保人畜平安!瑶族的祭龙节在农历三月初三,活动包括求谷魂!祭谷娘,祭盘古。祭玉皇!祭神农等。   祭品是全寨人出钱购买的猪。祭毕由全寨人分食、妇女不得参加仪式、广西侗族流行耍龙灯、用竹片制成一条三四十厘米长的龙,龙须下有一包,以便点蜡烛!元宵   节晚上玩耍,玩时、摆一张八仙桌、两面三刀人1961围绕桌子舞动,跳跃嬉戏!互相追逐!然后配以有节奏的乐器演奏!有声有色!十分有趣。。

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