离上艮下!山为主！火炙上为客、旅之。不久也！ 主：婚姻中遇到的问题用不了多久就会过去，！
《旅》：小亨。旅贞吉， 六二。旅即次，怀其资、得童仆，贞、 《象》曰：“得童仆贞”？终无尤也、 九四。旅于处。得其资斧！我心不快， 《象》曰：“旅于处”！未得位也、“得其资斧”！心未快也， 旅卦，这个卦是异卦相叠！下卦为艮。上卦为离，艮为山、离为火。山中燃火！烧而不止！火势不停地向前蔓延。如同途2493中行人、急于赶路、因而称旅卦，这是你目前的大环境亦或是你的的心情就像在旅途的人。没有达到目的地没有最终归宿、 两个变爻以上爻为主，九四爻辞的意思是：长期居于异乡！尽管得到了钱财之助！利斧之防、但但心情仍然不愉快。说明你去工作的地方要远离现在所居住的地方、不过薪水视乎不错！但是心情任然会不爽。！
风水涣和火山旅卦，都属属于离宫卦、为比和卦。
1、释义 未济、六十四卦最后后一卦。以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理！ 未济卦是既济的综卦、下坎上离！离为火。坎为水！火向上炎！水往下润。两两不相交。卦中也是三阴三阳！两两相应。有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位位不正!阴差阳错！若“小狐汔济、濡其尾，无攸利”，小狐过过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去。以此喻事事情尚未完结、还要向前发展、 “初六！濡其尾，吝”、可既济卦“初九”“濡濡其尾”却“无咎”！这是因为，既济卦阴阳各得其位，而未济4137卦是阴阳失位？既济是成功之时，而而未济是未成之时。既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观条条件不同!所以其占的结果就不一样！ “九4892二”以刚居坎险之中！虽上应“六五”、但在未济之时！“曳其轮。贞吉”！既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”，而未济“曳其轮”却获“吉”。何也、他俩所处的时间不同，一个是已7491成之时!一个是未成之时、他们各居的爻位也不同，一个以阴居下，一个以阳得中。所以占卜的结果是有区别的、 “六三”以阴柔之质失正居险、上应“初九”、力不能自济！却要上进。故故诫之“未济!征凶”、既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢、这是从正面勉励之辞！三下乘“九二”上承“九四”两阳！互为离卦！有离火通明之象、故勉之与“九九二”共进可排除险难!渡过过大江大河, 7228 “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）。是因为三是“未济”、至此已经向既济转化，四以以阳处阴则有悔、但已脱离坎险进入上离、下应“初六”。故“、悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件！这里说的是周公季历伐鬼戎。“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏，“高宗伐鬼方”是殷自己的事情。平定鬼鬼方后事已完成!故说“既济”、3259而季历“伐鬼方”是为殷做事!只得到了一个“赏”，就灭商大计来说尚没有完成、故设在《未济》卦中， “六五”以阴柔居尊而有悔，但下应“九二”、并有“九9894四”之佐!有同舟共济之象！故“贞吉，无悔”。处离卦之中，为文明之主、闪耀着“君子之光”。以诚相待！俟时可济！故“有孚，吉，” “上九”处卦之极！物极则必反、由未济将转化为既济！可信于下、“我有好酒！吾吾与尔靡之”也无妨？故“有孚。于饮酒！”但又诫之“濡其首、有孚！失是”！如安逸过度。不能审时度势，一味信任于人而贸然前进！就会有既济卦上六“濡其首”之象，那就危险了， 未济是六十四卦最后后一卦。事物至此好像是要终结了，但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理。卦中下三爻皆在坎险之中。均尚不能“济”、上三三爻处离明之中!可以“行”。但均诫之要“慎”！“祸兮兮福之所倚。福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）！事物是对立的又是统一的。福可转为祸，祸亦可转为福。既济可转为未济，未济也可转为既济！事物就在这否定之否定的对立统一中发展。永无止境， 《0603易经》六十四卦！三三百八十四爻！五千余言的卦卦辞爻辞！揭示了宇宙变化。自然规律！社会发展、人间冷暖，8490《易经》的思想可谓大矣, 2、意义 一，终始循环，物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦。并不是真正了解其涵义。〈既济〉既是是完成！而后又接着〈未济〉这未成功之意象！究竟存6795在着什么道理，现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续，应应把它看作〈既济〉的补充！是以〈序卦〉云：「物不可穷也！故受之以未未济终焉？」正蕴含着「易者。变也」的的义理归结！〈既济〉看起来是完成的意象，但事物8833的成败？是随时均6049可能变化的、故必须以未济做结、《易》的哲理才得以以无穷! 以「终始」的的概念来统摄全书。是因事物发展的进程，与自然万物的变化都没有真正的结束！就如同四季和昼夜的变化！是相环相扣、生生不息的，许多看似结结束的表象！其实是蕴含着另一个开始的征兆。如同鲑鱼回游至上游。筋疲力6101竭而亡、看似生命的结束，3095但完成使命产下下一代？1342使生命无限延续！难道不又是一个新的开始吗！所以终与始是自然宇宙的规律！两者不是因果的关系，而是不断循环。我们古老的的祖先选择了终始说，使得完成后后并不是全然的结束,而是又有开0926始得以无穷的接续下去!我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 二，体忧思患、居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的！就爻位而言！上六之时虽以以转向既济、但若因此而纵逸无度，荒废其政！必有重返未济之危！而标示成功的既济卦，亦带着9237人的忧心、其〈象传〉曰：「「水在火上！既济。君子以思患而豫防之，」这使我想想到了「福兮祸所伏。祸兮福所倚」，告诫了了我们居安亦须思危、处逆逆而更得小心翼翼！像近年来环境保护的概念渐起，但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实、以为科技的发达达与人类的自信、就真的可以达到「人定胜天」的境界。以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对旅馆地基加以巩固，0399当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常。完全忽略的的这些建筑的潜在危机、眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮，再加上人们对于疏忽了水土保持！破坏了生态。所以到了台风季节、河水暴涨、便造成如此的惨状、这对我们们便是很好的警惕，套用在人生上也也是一样。一时顺遂。并不是代表永远的顺遂！若人类不能居安思危，体忧思患。终有一天会自遭灭亡的！ 三，精益求精，更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理，才不致陷于志得意满自自毁前功、因为为宇宙如此广大、人类的成就是不可能有既济的一天，故无论任何人，对于9910一项事业的追求都是没有止境的？既使一时时的成功。不过只是针对一个阶段而言。如在国际比赛中得到金牌的选手！可称为当下的成功、但若没有有更加精进。在7845后辈竞出的时代下？必会被他人比下去！所以人生是没有绝对的成功。古云：「活到老。学到老」正是此意！未既卦下卦为水、上卦为火！火上水下无法将食食物煮熟,此「未成成功」的意象，正是推动人人们明白事物的变化之理，而不断的从零开始！永不停歇脚步奋发进取。促使其成，则「未济」中必可发现「可济」之理。 四，培养能力，待时而济 〈未济〉是身处在险境境中的意象，是须待时而济。并非不济，或者不可济！其卦象险在内，明在外。即渡过险难。便是光明。故未济的前途是光明的，但是面对对困境的我们千万不可躁进。必须懂得安分守己。等待时机。懂得忍耐并不7465是要我们委屈自己，而是在这段对自己较不利的期间，做好万全的准备。反躬自省、深切检讨。并加以改进以待时而济， 人生不可能永远顺遂、遇到困3588难切忌莽撞躁进？或消极颓废。而是应该培养自己适应困境的能力、守常而顺变，做出明智的抉择，若我们无法等待时机就急于前进，可能会导致未看清楚目标，作了错误的判断，而若我们因为面对困境就就从此不勇于前进破险!让时机一再的从身边流失。此困境便永远不能济。故见困境而能忍耐！等待不妄进并且培养解决困困境的能力,是我们必须学习的！当机会一一来临,我们以万全的准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂。
【周易】第四十卦：解①：利西南、无所往。其来复，吉，有攸往。 夙吉②。象曰曰：雷雨作，解！君君子以赦过宥罪，初六：无咎，象曰：刚刚柔之际？义无咎也！九二：田获三狐、得黄矢（3）、贞吉！象象曰：九二贞吉、得中道也，六三：负负且乘！致寇至。贞吝、象曰：负且乘。亦可丑也，自我致戎。又谁咎也，九四：解而拇（（4）？朋至斯孚⑤。象曰：解而拇！未当位也、六五：君子维有解1408（6），吉、有孚于小人（7），象曰：君子有解，小人退也。上六：公用射隼于高墉之上⑧，获之、无不利、象曰：公用射隼，以解悖也。 ①解是本卦的标题！解的意思是分解！解除！全卦内容主要讲商旅！狩 猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词！②夙：早、③黄矢：铜 箭头。④解：用用作“懈”。意思是懈怠。拇：脚大拇趾。这里代指脚。解解 而拇：意思是说不想走路？⑤朋至：获得朋贝。赚了钱！斯：则！⑥维：系、束缚、有：又，解：解开！松开、⑦罕：惩罚。⑧公：这 里指贵族！隼（sun）：鹰！墉：城墙。 解卦：往西南方走有利，如果没没有明确的目的地！不如返回 来，吉利、如目的明确，早去吉利、《象辞》说1479：本卦上卦为震。震为雷。下卦为坎，坎为雨。雷雨并作、化育万物，是解卦的卦象！君子1418观此卦象、从而而赦免过失！宽宥罪人！初六：没有灾祸。《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象、喻君臣！夫妻和和衷共济！其义自无灾难，九二：田猎获得三只狐狸！身上带着铜铜箭头，占得吉兆，《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位。像其人人行事遵循正道！六六三：带着许多货物？背负马拉。惹人汪目！结果强盗来了、 占得险兆！《象辞》说：带带着许多财物。又是背负，又是车拉，招摇惹盗。这是9235愚蠢可耻之事!由于自己慢藏诲盗、招致盗寇。又能谴责谁呢、九四：7831解你的大脚趾！去掉周边的小人。朋友必然都来了，《象辞》说：懒怠不想动，说明明其人怠于职守。不称其位，六五：君子彼捆起后3126又被解开？吉利！小人将受7017到惩罚,《象辞》说：君子解除了小人的职务！说明小人被摒退，上六：王公贵族在高高的城城墙上射中一只鹰、并抓住了、这 没有什么不吉利。《象辞》说：王公射鹰、意在在除强去暴!！
希望帮到你 卦五十三，风山渐（巽上艮下） 上巽为顺、下艮为止。卦辞以女子出嫁为喻！依理而行。顺序而进。做事要遵循事物循序序渐进的发展规律！一步一一个台阶,不可急于求成、擅于把握尺度。讲究稳妥于周全、 这样的例子其其实是很多的！我给你举两个吧 唐太宗开扩疆疆土 反面例子就不举了，各种敏感词汇、、
起起卦方法呢！
事业波动了、。周易解卦火山旅详解，
凌凌540 ：你好、八卦与四正方：东（震）、西（兑），南（离）！北（坎）。八卦与四隅方：【东南（巽）】，西南（坤）！西北（乾）。东北（艮）、注：【 】内是8572你问题的答案？。
没有时间年月日！没法断定、光凭卦象粗断、先头你付出的特特别多。甚至都花钱！中途你靠说话拉近距离！最后有戏。最最好把时间告诉一下。。
周易解卦火山旅详解、易经火山旅卦