不叹7794冬雪颜。 偷得浮生闲。，
一。 中国风水学的核心内5051容是天地人合一，中国风水探求建筑的择地、方位，布局与天道自然！人类命运的协调关系、恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应！并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至至建造,才创造了中国东，西，南。北、中各具特色的传统城市布局，传统建筑形式及建筑景观！因地制宜！美不胜收， 在中国传统建筑中。千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水， 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程，从选址规划，建筑单体，园林小品。室内外装修设计到施工营造！几几乎无所不在！从现代房地产品牌策划角度！以现代居住区建筑布局进行风水规划、应首先树立几个风水观点：太极泛存观！场气万有观、场气导引观！ 1、太极泛存观 风水学认为、一个城市，一个村镇，一个庭院、一幢建筑，一户住宅。一个房间……都是一个个太极、只是层次不同而已！住宅建筑布局。既看其自身的太极，也看建筑组群的太极。建筑群布局。应以地形方整！太极完整为宜，不宜缺残某部分建筑的位置，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应、慎重选择择空地、建筑群组团内的小游园绿地、应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在在住宅设计中。一幢住宅也不宜缺角、住宅楼层内部各户不宜交错分户。造成各户平面缺残某角、 2。场气万有观 风水学的五大要素龙！穴！砂、水！向！其本质是气，寻龙，捉穴、察砂。觅水！定向、是在于察寻适于人体的吉气、避开不利于人体的煞气！趋吉避煞，在于对气的趋、避、物5640物之间存在场！气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气！植物有场气，建筑物物有场气,万物之间皆有场气、恰如万有引力一样，场4696气也是万有的，一幢建筑可以3711我足轻重！但如组成建筑群！场气可能剧变！ 3！1210场气导引观 风水之气！是宇宙场气。地球场气，地域场气，建筑组群场气。植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙！地球、地域的场气、为大场气。大场气。虚处来、实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环。山湾）中。这种地域！土肥水上！宜于民生，利于接纳大场气，场气的性状！是螺旋式运动的！任任何局部某一层次的螺旋式运动的场气？都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物。建筑，人体是小场气、小环境场气！风水学称称为地气、地气高处来！低处去、然而这种场所。在一定定条件下。在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的！二。术家常言看风水即是“登山看水口。入穴看明堂”。又曰“得水为上。藏风次之”、“有山无水休寻地”有水水无山亦可截“，可见水在阴阳风水中的重要性，水之祸福应速！山6588之祸福稍迟！水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀！缠玄武，绕青龙！包抄白虎为养阴之水。水要回旋、要到堂、要上阶、要拱背、要入怀。要弯抱！要囊聚。均为上吉之水、经曰：“逆水一滴、胜于万脉”、 山怕粗恶。水爱潜澄、纵横！似织，方有眷恋之情！汇泽如湖、在在其经穴之处。看其左右前后。如见水三横四直。弯曲交流、犹如织帛，此为砂恋水、水恋砂 、有如夫妇相随5122不肯离异之状!水到明堂或左或右，可可知砂水交会之势。但需辨水的出入！向何方朝会。或出于大江。或出于大湖、古人曰：“杨杨悠悠。顾我欲流！”大地必必有逆龙之水、好地必有逆砂之流！龙逆水如夫妇交感：万川同归者！亲而又亲，来而不去者，恋而再恋、水如弯曲如有情。如九曲水。为秀水、却为外应而地结于内、甚为贵重、三台朝案。横摆当前，而穴结于前！越越靠前者越快发。水深处民多富。水浅处民多贫、水聚住、人丁众，水散处。人不住、此为阴基相水之法也。池塘水有生成者！蓄积财禄！穴前亲亲之最吉、如妄开池塘、伤残池发龙气，主招凶祸之灾、 龙若住、水口狭，若不住、定宽阔！气怪形。论得水，五龙落。四水聚、真血脉、真生气，变环曲折！水格之贵、直流直去，下溅莫取、水主财，主禄！水为地脉之血！血脉周流而不停止。日夜不息、尽归于海，水喜动、不动则聚，聚则血盈。如人得禄。故日财禄、水来之处谓之天门！如水来不见源流，曰天门开！水去处处为地户。不见水去！曰地户闭、水主财。门开则财来、户闭则则用之不尽！水深处为为财大!浅处则财小！ 水口即门户也。水出之处1070有两山高耸！贵地也。有如交锁为妙、水水口高耸紧夹,此此处地为最大？水口平低且宽，此处地为轻微。有龟。狮！象等重重重把守，四水环绕。富地也！ 故曰风水看看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人人丁兴旺,次取水聚！水聚则财巨、三取砂秀。砂秀8326则官高文秀，四取局园。局园则富贵悠远。大风富甲之乡。大都都为山环水抱,弯曲曲有情之地也、 “登山看水口！入穴穴看明堂“！凡水来处谓之天门。水去处谓之地户。这也是风水术相水的基本常识。也是选地定局时要要明确的首要问题、但如何定水口呢、首先要考虑随龙水。也即是元辰水上找水口（主水口）！其次在元辰水不上堂的情况下，则则考虑在界龙水上找水口!而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小。先近后远，但水的形态又变化万千。现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则！才能定好水与水口。否则则相水一错!全盘皆错。而那些只顾理气的地师。一心为了让旺水上堂，或前移后缩！或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果果照这样的话、前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴、那又有甚么真穴可言， 作为风水师！确定水口！或为使旺水水上堂!迎神避煞、应该通过改改变立向来实现。风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证、该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水）！合流出丁方，若考虑堂6447局端正立向的话!水该出丙方水局局水口。但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申。变水出丁方之木局。收生（乾水）旺（甲水）上堂、此祠堂刘氏几百年人丁兴盛，官富不断。真可谓回8784天有术,（完），
三合风水又叫三合水法、它注重看水水来去的方向？以判断吉凶、在应用时！该派将二十四山向配十二长生位！再看水从何方来。又向何方去！以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术！简称为“三三合派”、。
现代的风水师主要工作内容有：1、选择2984住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）？2！判断建筑设计是否符合风水原则。3。调整室室内外的摆设以营造更佳的风水环境。根据屋主的八字命理！找到财位和文昌位（有利子女学业）、4、现代的风水师也是室内设计师、因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平，以风0898水师“孙彬斌”为例。取得国家注册室内设计师的资质。同时荣获“华北十佳青年高级风水策划师”称号、5，不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以8443收一个红包利事,但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万。因为很多房地产楼盘都需要要风水环境布局、！
ャ.向日葵の﹎じ仰望 〆 给你嘚゛゛smile ζ° 旧空城、念旧人 oヤ° 季.→末， 夜！冭羙 不拘一格户 (り 夏 末 ヽ 丨丶炫灬[寳] 东宫！￣尛伊 ミ|. 小 碎花 女R3n如花╮ 唯⒈のsē彩 纪，尛 雅〃，
早就科学化了，只是八字属于于算命，6393国家不提倡而已。目前大大学已经有了？易经、风水这些课程，都是科学的！不是迷信……！
fffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff!
阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源！阴阳相合、万物生长！在天形成风。云、雷！雨各各种自然气象！在地形成河海，山川等大地形体，在在方位则是东、西、南，北四方。在气候则为春，夏！秋。冬四季，天之四象、人有耳，目！口，鼻为之对应，地之四象。人有气、血。骨。肉为之对应！人又有三百六十骨节以应周天之数，所以天有四时，地有四方。人有四肢。指节可以观天！掌纹可以以察天!地、人合一。发展到后来，甚至某命9032理师屈指一自,一看掌纹！能断出凶吉. 五行学说是古代汉族人民创造7661的一种哲学思想!它以日常生活的五种属性：金，木、水、火，土属性！作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，这五类条件各有不同属性，如木有生长发育之性，火有炎热、向上之性。土有和平！存实之性、金有肃杀，收敛之性、水有寒凉！滋润之性、五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴，五种条件在天上形成五星。即金星！木星，水星！火星、土星。在地上上就是金,木，水、火，土五种神物质！在人就是仁。义，礼、智，信五种德性！古代人认为这五类物质在天地地之间形成串联,如果天上的木星有了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天！地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的，五行相生 6821金生水!水生木。木生火。火生土，土生金！五行相克 火克金，金克木、木克土！土克水，水克火。天干五行 甲乙同属木、甲为阳木。乙为阴木。丙丁同属火！丙为阳火、丁为阴火，戊巳同属土。戊为阳土！巳为阴土，庚辛同属金！庚为阳金！辛为阴金，壬癸同属水，壬为阳水、癸为阴水、地地行五行 寅卯属木!寅为阳木、卯为阴木！己午属火，午为阳火！巳为阴火、申酉属金！申为阳金！酉为阴金，子亥属水、子为阳水，亥为阴水！辰戌丑未属土。辰戌为阳土，丑未为阴土！干支五行甲子乙丑海中金！丙寅丁7816卯炉中火，戊戊辰己巳大林木，庚午辛未路路旁土！壬申辛辛酉剑锋金!甲戌乙亥山头火！丙子丁丑涧下水！戊寅己卯城头土、庚辰辛巳白腊金。壬午癸未杨柳木、甲申乙酉泉中水。丙戌丁亥屋上土！戊子子己丑霹雳火!庚寅辛卯松柏木。任辰癸8576巳长流水、甲午乙未沙中金。丙申申丁酉山下火。戊戌己亥平地木、庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳复灯火、丙丙午丁未天河水、戊申己酉大驿土。庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯大溪水、丙辰丁巳水各土。戊午己未天上火。庚申辛西石榴木！壬戌癸亥亥大海水？、
中国古代哲学的物质观、从五行的多元论到阴阳二气的二元论，最终统一于气的一元论！诚如《河洛原理》所说。“太极一气产阴阳、阴阳化合生五行！五行既萌。遂含万物”！阴阳五行行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内,即使在阴阳五行学说的极盛盛时代？也没有成为宇宙观的主体！往往是是气一元论宇宙观的构成部分，所以天地万物“本是一气！分分而言之则曰阴阳、又就阴阳中细分之则为五行！五气即二气，4310二气即一气”（宋?吴澄《答人问性理》），天地万物皆本于气，人人亦因气而生？气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质、人的生死、物之盛毁，都是是气聚散变化的结果，故曰：：“人之生！气之聚也、聚则为生，散则为死，……故万物一也”（《庄子?知北游》）。人与天地之气通为一气、“人之生也！因阴阳五行之气而有形、形之中便具得阴阳五行之理、以以为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二书》），总之，中国古代哲学用气一元论的单一物质概念。说明了世界的物质本原！肯定了世世界的物质性、世界上一切事物都是物质（气）的不同形态。世6380界上一切现象都是根源于物质（气）的,这是中国古代唯物主义哲学的基本理论！，
应应该会撩她，在她面前展现最酷的一面。会只对她温柔关于风水简洁内容，
上一篇：景观风水学学哪些内容
下一篇：风水馆内容
关于风水简洁内容、风水馆内容