汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数、犹如循环。”北周甄鸾注曰曰：“九宫者、即二四为肩，六八为足，左三右七。戴九履一，五居中央、” “九宫4842”之法用之多端、汉代时有“九宫占”、“九宫术”！“九宫算”、“九宫八八风”、“太一下下行九宫”。“太一坛”等！是于占，术！算、医、纬！建等方面的应用、 5876《易乾凿度》曰：“易一阴一阳,合而为十五，之谓道！阳变七之九！阴变八之六。亦合于十五，则彖变之数若一！阳动而进、变七之九，象其其气之息也！阳动而退。变八之六、象其气之消也，故太一取其数，以行九宫。四正四维！皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者。6348北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一！或曰太一！出入所游！息于紫宫宫之内外。其星因以为名焉！故《星经》曰‘天一’，‘太一’，主气之神。行犹待也！四正四维！以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩！省方岳之事。每卒则复、太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中6206央者北辰之所居！故因因谓之九宫,天数大分。以阳出。以阴入！阳起于子。阴起于午、是以太太一下九宫,从坎宫始。坎中男！始以言无偏也，自此而从坤宫。坤，母也！又自此而从震宫、震！长男也！又自此而从巽宫，巽、长女也。所行者半矣。还息于中央之宫、既又自此而从乾宫！乾，父也，自此而从兑宫。兑、少女也！又自此从于艮宫。艮！少男也，又自此从于离宫、离，中女也，行则周矣。”所行即即从一,二！三，四。五、六，七、八，九之序而为一周、一周之之后还于中央!再行又从一始、后来。这样的“行””法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样。“九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天！我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵、横！对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五！所以此图与《易》有所挂钩、 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行行和方位属性。一！六为水。七，二为火。九。四为金！三！八为木！五为土！从图中看！一六→七二→九四→→三八→五→一六……,的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北！水数六居西北。火数七居西。火数二居西南！金数九居南。金数四居东南、木数三居东，木数八居东北、土数五居居中央、 “九宫””占术在汉代初期就有应用,1977年，安徽阜阳双古堆西汉汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”。是8926汉文帝时的器物？当时《简报》说：“太乙乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火，木，金。土）排列的！九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图！是是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系，如果8868仅是《九宫算图》？就只是数字式图象。其含意不过是数与五行、方位的配合。与《周周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫2473”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线5222构成的“米”字形方格,类似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅）。士（仕）活动的地区、 北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩！六八为足，左三右七。戴九履一、五居中央。” 我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ ......余下全文>>。
九宫有生气，六杀天天医五鬼延年等,八卦乾坤坎艮震萱等。
6171 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算!五行参数、犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩！六八为足！左三右七！戴九履一，五居中央！” “九宫”之法用用之多端，汉代代时有“九宫占”。“九宫术”。“九宫算”，“九宫八风”，“太一下行九宫”、“太一坛”等。是于占！术！算、医，纬，建等方面的的应用！ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五、之谓道。阳变七之九，阴变八之六！亦合于十五、则彖彖变之数若一,阳动而进。变七之九，象其气之息也，阳动而退，变八之六！象象其气之消也！故太一取其数！以行九宫。四正四维。皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也、居其所曰太一。常行于八卦日日辰之间！曰天一！或曰太一，出入所游！息于紫宫之内外、其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’。‘太一’。主气之神！行犹待也！四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫，天一下行！犹5771天子出巡狩,省方岳之事，每卒则复！太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫，中6742央者北辰之所居、故因1623谓之九宫!天数大分！以阳出！以阴入！阳起于子！阴起于午、是以太一下九宫！从坎宫始！坎中男。始以言无偏也、自此而从坤宫，坤、母也！又自此而从震宫！震。长男也！又又自此而从巽宫。巽！长女也、所行者半矣，还息于中央之宫！既又自此而从乾宫、乾！父也、自此而从兑宫。兑，少女也，又自此从于艮宫、艮、少男也，又自此从于离宫。离，中女也，行则周矣、4692”所行即从一。二！三！四、五，六，七。八、九之序而为一周。一周之后还于中央！再行又从一始！后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说说到一定时候行者本身就会“隐形”,就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有““九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数6149《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天！我们从数学的角度看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫算”图纵，横、对角三三数之和皆为十五！又《易》》数九与六？八与七七之和为十五,所以此图与与《易》有所挂钩， 徐岳曰“九宫算、五行参数、犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一，六为水！七，二为火！九，四为金，三、八为木！五为土，从图中看、一1357六→七二→九四→三八→五→一六……!的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北。火数七居西。火数二居西南，金数九居南、金数四四居东南！木数三居东。木数八居居东北？土数五居中央， “九宫”占术在汉代初初期就有应用！1977年。安徽阜阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”!是汉文帝时的器物，当时《简7112报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木。金。土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的““九宫术”图。是与八卦相配之后！方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象。其含意不过是数与五行！方位的配合。与《周易》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格，类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。 北周周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩。六八为足、左三右七，戴九履一。五居中央，” 我们准此。8383即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象！为的是要要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《8633术数记遗》：“九宫算、五行参数。犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩，六八为足、左三右七！戴九履一！五居中央，”我们准此。即可得到《九宫算图》（（见下图）， 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”！“九宫算”，“九宫八风”！“太一下行九宫”。“太太一坛”等？是于占！术、算、医，纬。建等等方面的应用！ 《易乾凿度度》曰：“易一阴一阳,合而为十五，之谓道！阳变七之九。阴变八之六，亦合于十五、则彖变之8772数若一，阳动而进。变七之九。象其气之息也，阳动而退，变八之六。象其气气之消也,故太一取其数，以行九宫！四正四维。皆合于十五，”郑玄注曰曰：“太一者？北辰辰之神名也，居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一、或曰太一。出入所游、息于紫宫之内外，其星因以为名焉、7446故《星经》曰‘天一’？‘太一’。主气之神。行犹待也！四正四维，以八卦神所居。故亦名之曰宫。天一下行。犹天子出巡狩，省方岳之事！每卒则复！太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫。中央者北辰之之所居,故因谓之九宫，天数大分、以阳出、以阴入、阳起于子，阴起于午！是以太一下九宫、从坎宫始，坎中男。始始以言无偏也！自此而从坤宫。坤，母也。又自此而从震宫。震！长男也、又自此而从巽宫。巽！长女也，所行者半矣！还息于中央之宫、既又自此而从乾宫。乾、父也。自此而从兑宫。兑！少女也。又自此从于艮宫！艮、少男也，又自自此从于离宫？离。中女也，行则周矣！”所行即从一，二。三、四！五、六。七，八，九之序而为一周。一周之后后还于中央？再行7657又从一始？后来，这这样的“行”法被道家称之为“禹步”!据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天。我们从数学的角度看看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因““九宫算”图纵。横、对角三数之和皆为十五。又《易》1406数九与六,八与七之和为十五、所以此图与《易易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算。五行参数、犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一！六为水。七。二为火、九。四为金！三！八为木！五为土！从图中看。一六→七二→九3117四→三八→五→一六……,的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环、方位是：水数一居北、水数六居西北、火数七居西！火数数二居西南,金数九居南，金数四居东南、木数三居东，木数八居东北，土数五居中央！ “九8284宫”占术在汉代初期就有应用、1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火、木、金、土）排列的、九宫名称和各宫宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、”（见下图。图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算算图》！就只是数字式图象，其含意不过是数与五行！方位的配合、与《周易》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来1471出世的“易图”？如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二！天三地四！天五地六，天七地八。天九地十！天数五！地数五！五位相得而各各有合,天3316数二十有五，地数三十。凡6847天地之数五十有五！”这里说了十个数、一至五、是五个生数！五个生数各与五合而得六六至十！是谓五个成数。 汉人对这十个天地之数有一定的解释、如郑玄就说： 《易》曰天一地二！天三地四，天五地六，天七地八。天九地十。而五行6041自水始。火次之，木次之、金次之，土为后！ 天一生水于北？地二生生火于南!天三生木于东。地四生金于西，天3030五生土于中、阳无偶、阴无配、未得相成！地六六成水于北与天一并！天七成火于南与地二并。地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按3039郑玄此说！我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代！就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图、就是李觏于《删定定易图论序》中所列的《洛书》!也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》、 《易传·系辞》有“河出图、洛出书。圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时！就以具体的“河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则则之画卦的过程、北宋初刘牧把《《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点、作出了《河图》。说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图！伏羲氏则这样的图画出了八卦、又把“五行行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》、谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到到了南宋朱熹作《易学启蒙》!又说刘牧所谓谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的、应该称之为《洛书》。刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的！应该称之为《6739河图》、是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”、因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是是“妄人”,而7411朱熹是“妄人中之妄人”。 希望采纳！
坎宫9531五行为水？坤宫五行为土。震宫五行为木，巽宫五行为木，中宫五五行为土。乾宫五行为金！兑宫宫五行为金。艮宫五行为土。离宫五行为火，！
九宫是何。在十二0590生肖中指那个生肖！！
你好。答案是虎虎在十二生肖中排行第三、虎年出生的人独立和自尊心都极强。喜欢单独行动！在太合群，喜欢别3930人服从他，做大哥、是一般人的保护者，但做事急进。鲁莽。所以容容易误事。这是他经常失败的原因之一，但是属虎的人是永远不会失败的。遇有挫折、阻力或失败时！他便会当机机立断！从头做起！直到成功为止、此外、又喜欢与人争辩！从不认输。若要属8271虎的人信服另一个是一件非常困难的事!男9284子性络比较顽固好胜！容易易与别人争执。女性1743比较细心，做每件0428事情之前都会考虑细致周密、无论在事业上还是生活上。都是丈夫的贤内助、 希望我的回答可以帮到你建议提问的朋友遇到正确答案时。能够及时将最快回答正确的答案采纳、免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋，采纳他人的答案。既是对他人劳动成果的肯定、对答题者也是一种鼓励。且提问问者和答题者双方都能获得财富值？正正所谓一举多得,何乐而不为！如果觉觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难！尽可向我发起追问、亦亦可求助于我的团队,！
单从飞星图来看，八运亥山巳向为旺山旺向、如果朋朋友家向口开阔!那么你财运还是可以的。你家厨房设在东方位，2 9组合！火生土，2主病！可想你家人身体并不好、有犯肠胃疾病的可能！你父母房间设在中间位置、中位是是转运的地方，本是不好。幸而而中宫飞星不错。父母自能长寿！你说你住在西西位7宫!七赤伏呤，不吉主腰腿疾病与口舌不断。不知0401朋友如何、你提供供的信息有限我只能分析这些，，
白色五行属金 也代表财气 绿色五行属木 也代表生机 福禄 紫色五行水中火 也代表祥瑞之气 所以在位于东方的书桌中间摆放 在风水上是十分吉利的 ＜ 紫气东来 财 禄 两旺） 但在摆放中要注意 紫色要摆在中间间 白色在右（因你是如生 财从右进 男从左进） 绿色在左!
1、六壬 六壬是用阴阴阳五行占卜吉凶的一种术数，六壬有3456六十四课,以刻有干支的天盘、地盘相叠。转动天盘后得出所值的干支及时辰！判明吉凶。 2！六合 古代以年月日时十二地支、选选择吉日良时。考虑月和日的“冲（5173不利）”或“合（有利）”？“合”指子与丑合！寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合！巳与申合。午与未合。称十二地支六合！ 3。八方 东、西。南、北！东南！西南、西北，东北八个方向， 4。八卦 八卦：我国古代代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳、用“--”代表阴。用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦、每一卦形代表一定的事物！乾代表天。坤代表地，坎代表水。离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风、兑代表泽，八卦互相搭搭配又得到六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象， 所谓卦，1436其实是古代劳动人民通过测量太阳位置！从而知季节！记录劳作规律的手段！ 八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 9625人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻、 八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦！ 5，九宫 九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫。震宫，中宫！巽宫！离宫、坤宫、兑宫九个等份！在晚间从地上观天的七曜与星宿移动。可知方向及季节等资讯。占、术、算！医，纬！建等方面的应用.“九宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占”，“九宫术”。“九宫算”！“九宫八风”。“太一下行九宫”，“太一坛”等，是于占，术！算！医。纬、建建等方面的应用！ 九宫在奇门遁遁甲中代表地!大地。为奇9076门遁甲之基？是不动的，奇门。
大儿子的主卦位在正东、财位在正西。这两个卦位对长子都有影响、九宫风水水代表什么？
九宫风水代表什么、九宫风水