什么是九宫飞星！如何看九宫飞星，如果您能1668配合老黄历的每日忌宜、时辰忌宜！时辰吉凶。五行旺衰！今日卦象。三煞七煞等资料综合应用！那么您就可以随时随地趋吉避凶。心想事成了。 九星即为一白，二黑。三碧、四绿，五黄、六白！七赤！八白及九紫！ 九宫按洛书排布、飞星轨迹由中宫作起点！然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步步法)？ 顺飞1303：数字由小到大排列？ 逆飞：数字由大到小排列。 顺逆飞排列顺序！按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中排列！，
1！什什么是九宫风水图 九宫是中国传统文化范畴、将天天宫以井字划分乾宫，坎宫，艮宫，震宫！中宫，巽宫、离宫、坤宫。兑宫九个等份、在晚间从地上观天的七曜与星宿移动！可知方向及季节等资讯！ 最古与术数关联上的九宫图是洛书!他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵！把1到9的九个数字按洛9627书规则填入即可形成,洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者！即二四为肩。六八为足。左三右七。戴九履一，五居中央，”。 九宫中，乾、坎！艮。震属四阳宫、巽、离，坤、兑属四阴宫、加上中宫宫共为九宫？九宫在奇门遁甲中代表地，大地！为奇门遁甲之基！是不动的。奇门遁甲分为天！地，人、神四盘！四盘之中唯有地盘是不动！为坐山、 九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北）。二宫坤（西南）。三宫震（东），四宫巽巽（东南）！五宫（中）、六宫干（西北）、七七宫兑（西）。八宫艮艮（东北）!九宫离（南）、，
你可以查考一下以下得排盘方法 九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作作起点、然后按照洛书数序飞移。因此、飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书书步法)、顺飞：数字由小到大排列、逆飞：数字由大到小排列。顺逆飞排列顺序，按洛书由中为一乾一兑一艮艮一离一坎一坤一震一巽一中排列、，
上图， 有缘者可以做风水！ 若无缘！也就随6172缘而去，。
九鱼图在家居风水水中起着举足轻重的作用！如果你命中缺水、就可以5583挂上九鱼图？而众鱼嬉水字图在广东习俗以"水"为财、而鱼又有着年年有余。连年有余的吉祥喻意、所以九鱼图是家中装饰中最常1421选择的挂画！ 客厅挂九鱼图风水的寓意很很有讲究？“九鱼图图”,描绘的是九条正在水中嬉戏的鲤鱼、自由自在、活泼灵动。其中！“九”代表着长久的幸福，有安康之意;而“鱼”则比喻万事如意！因而！九条红色的鲤鱼在水中玩，寓意吉祥如意。而且在风水学中，也有旺运生财的说法！因此。九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的"财位"上！取其"招财"喻意， 客厅是家居活动的主要场所。九鱼图悬挂在客厅中、好的寓意可以给你带来松弛！舒适的感觉、更能消除工作一天回家之后回家的疲劳感。减少郁闷忧伤的心情。另一一个方面来说,风水上认为客厅的正北方主事业！属水，可放鱼缸、有水有鱼的画幅，都会对主人的的事业有积极的影响!鱼的五行本来属水、因而而对于出生在夏秋之间、五行5311缺水的人，特别适合家里里客厅挂九鱼图，这样一来！可以渲染家里的艺术气息、开拓视野。增加美感、平时每天看着也会觉得身心愉悦！、
没在这样的图， 实用？方便。舒服！安全！卫生。8318美观就是好风水！用这些标准去衡量！即实在、又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解读。和以上观点相背，风水反面诠释！现代小区成套的房户是按实用，方便、舒服！安全！卫生！美观的理8906念构思！设计！修建，就只能按这种构思！理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴！ 如何选择，购置房屋！以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同！喜爱就是好风水。不喜爱、走5219到哪个地方，心情就压抑。甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水， 什么是最最好的风水!——最好的风水就是心态平衡。无贪！无欲，无奢望，无意外外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境，这二者相辅辅相成，定然影响到孩子的的身心成长， 9518风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决！是地形和条件局限。没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法！生活。生产产条件欠缺，风水理气。罗盘用事如如同儿戏？毫无意义，所以本人才有有：“实用、方便！舒服、安全。卫生、美观6977就是好风水？什么叫风水，多从科学角度思考更有有益”的结论,过去很多地段无无法建房。现在有钢筋、水泥。玻璃、自来水。电，气，可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头，泥土、纸糊窗、提水吊吊水挑水！茅草。松松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙、自来水。电。气！决对是两种风水含义，也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土！纸糊窗！提水吊水挑水！茅草、1496松木火光的时代、只能选择背风向向阳的低洼地段,房屋不能高！只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变，易病变！钢筋、水泥。玻璃墙！自来水、电！气！完全有可4544能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能！高大。高处明显明亮、通通风干燥性能好、比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房，现在有建建材的优势！不仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的、9446主宰这个城市的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项！河流对岸就有十十几家在当地认为是最大的商店！形成成了一条小小的热闹街市!由1366于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处，那里立3107即出现了“骤冷”的状况!十几家最大大商店、在不到三个月的时间里。全部维持不下去！后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水！政治治地理风水!经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上上的风水！ 城市！明显在更大层度上已摆脱人类对对自然地理风水的依赖，发达的交通，天空，地下！地上，像蜘蛛网一一样密布的道路,已到了......余下全文>>风水九宫图，
郁南8918都城地图!
近期找到一本书, 虽然不是最齐全, 但应该足够解决你既问题.例如(1 1 )代表 声名远播 贸易得利 (1 2) 代表 小人 腰伤破财 等等...叫, 香港岛7252那边的书局大多卖断了, 我在油麻地中华书局买的！ 查看原帖>>，
不论是院内·还是院外的影壁墙、用一个红色2676的福字即可、或者是一个红红色的中国结、有开门见喜之寓意！、
九宫 1246 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算？五行参数、犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩、六八为足、左三右七！戴九履一！五居中央、” “九宫宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”！“九宫术”。“九宫算”，“九宫八风”！“太一下行九宫”、“太一坛”等、是于占、术。算，医！纬，建等方面的应用！ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五，之谓道！阳变七之九，阴变八之六、亦合于十五！则彖变之数若一，阳动而进！变七之九。象其气之息也！阳动而退。变八之六、象其气之消也。故太太一取其数，以行九宫！四正四维！皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者。北辰之神名也！居其所曰太一、常行于八卦卦日辰之间？曰天一、或曰太一，出入所游，息于于紫宫之内外！其星因以为名焉、故《星经》曰‘天一’！‘太一’！主气之神、行犹待也、四正四维、以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行、犹天5021子出巡狩!省方岳之事，每卒则复。太一下行八卦之宫。每四乃2362还于中宫。中央6805者北辰之所居。故7989因谓之九宫？天数大分，以阳出，以阴入、阳起于子！阴起于午。是以太一下九宫。从坎宫始，坎中男，始以言无偏也，4902自此而从坤宫!坤！母也，又自此而从震宫、震，长男也，又自此而从巽宫，巽，长女也、所行者半矣、还息于中央之宫，既又自此而从乾宫！乾、父也。自此此而从兑宫、兑！少女也。又自自此从于艮宫！艮，少男也，又自此从于离宫、离。中女也！行则周矣！”所所行即从一,二、三，四、五！六、七、八，九九之序而为一周！一周之后还于中央！再行又从从一始!后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”！据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样！“九宫”图与八卦结合起来！而有“九宫八卦图”的出台（（见第一讲中之图）,术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上， 今天、我们们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称称“幻方”）。因7924“九宫算”图纵？横！对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六！八与七之和为十五、所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算!五行参数。犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一！六为水。七！二为火、九，四为金，三，八为木！五为土，从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环、方方位是：水数一居北！水数六居西北。火数七居西，火数二居西南！金数九居南。金数四居东南。木数三居东！木数八居居东北！土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就就有应用,1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”。是汉文帝时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火！木！金！土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九3396宫术”图、是与八卦相2909配之后!方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》，就只是2677数字式图象、其含意不过是数与五行。方位的配合。与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要要说明后来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《《易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹《易易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格，类似古代战争发号施令的2219“中军帐”。是将（帅）！士（仕）活动的地区， 北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩，六八为足！左三右七。戴九履一！五居中央！” 我们准此，即可得到《九1473宫算图》（见下图）, ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算。五行参数！犹如循环，”北北周甄鸾注曰：“九宫者？即二四为肩，六八为足、左三右七，戴九履一，五居中央，”我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）。 四 九 二二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端！汉代时有“8567九宫占”。“九宫术”。“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”。“太一坛”等，是于占，术、算。医！纬、建等方面的应用， 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五。之谓道，阳变七之九、阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一！阳动而进，变七之九！象其气之息也，阳动而退。变八之六，象象其气之消也!故太一取其数！以行九宫！四正四维、皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也！居其所曰太一，常行于八卦卦日辰之间？曰天一。或曰太一！出入所游。息于紫宫之之内外!其星因以为名焉，故故《星经》曰‘天一’！‘太一’。主气之神，行犹待也，四正四维！以八卦神所居！故亦名名之曰宫!天一下行。犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复，太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫。中央者北辰之所居。故因谓谓之九宫，天数大分！以阳出、以阴入，阳起于子。阴起于午，是以太一下九宫。从坎宫始，坎中男！始以言无偏也。自此而从坤宫。坤！母也、又自此而从震宫、震。长男也，又自此而从巽宫！巽！长女也，所行者半矣、还息于中2397央之宫、既又自此而从乾宫！乾，父也！自此6497而从兑宫！兑，少女也！又自此从于艮宫。艮，少男也，又自此从于离宫！离，中女也！行则周矣，”所行即即从一。二。三，四！五！六，七、八，九之序而为一周。一周之后还于中央。再行又又从一始，后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样。“九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵、横！对角三数之和7598皆为十五？又《易》数九与六，八与七之和为十五！所以此图与《易》2103有所挂钩、 徐岳曰“九宫算。五行参数、犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一，六为水、七！二为火，九。四为金。三，八为木。五为土，从图中看！一六→七二→九2236四→三八→五→一六……!的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！方位是：水数一居北，水数六居西北！火数七居西、3841火数二居西南，金数九居南。金数四居东南，木数三居东。木数八居东北、土数五居中央、 “九宫”占术在汉代初期就有应用，1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金！土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！”（见下图。图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图、是是与八卦相配之后？方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图象，其含意不过是数与五行，方位的配合，与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二。天三地四！天五地六，天七地八、天九地十，天数五。地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地地之数五十有五,”这里说了十个数！一至五，是五个生数、五个生数各与五合而得六六至十？是谓五个成数， 汉人对这十个天地之数有一定的解释，如郑玄就说： 《易》曰天一地二,天三地四、天五地六！天七地八，天九地十。而五行自水始！火次之！木次之、金次之，土为后！ 天一生0765水于北？地地二生火于南。天三生木于东。地四生5350金于西，天五生土于中。阳无偶、阴无配，未得相成，地六成水于北与天一并！天七成火于南与地二并！地八成木于东与天天三并、天九成金于西与地四并、地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代！就得到刘牧0451《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图,如果合为一图。就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》！ 《易传·系辞》有“河出图。洛出书。圣人则之”之说，宋人在解释这一句话时、就以具体的“河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程！北宋初刘牧把《九宫算图》！
风水九宫图、风水九宫图怎么看