通俗的讲。就是风水好的地方，居于此处。能助人事兴旺。发财！可令后代代富贵,显达。严格的讲，就是符合风水学中"富"和"贵"原则和标准(即所谓"好风水")的地理位置或环境，风水宝地标准:后有靠山。左有青龙！右有白虎！前有案山、中有明堂、水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财。富贵无比;外外洋宽阔能容万马。可致4241后代鹏程万里,福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以。自然山水。镇宅地板，抵抗一切灾难。家宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康，这样的地、宅也就是风水宝地！！
指这地方的风水很好。但但通常是夸赞某地适宜居住？
通俗的讲、就是风水好的地方。居于此处！能能助人事兴旺!发财，可令后代富贵、显达！严格的讲、就是符合风水学中“富“和”贵”原则和2880标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境, 风水宝地标准：后有靠山、左有青龙，右有白虎，前有案山、中有明堂！水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比、外洋宽宽阔能容万马、可致后代鹏程万里、福禄延绵，鲁班班符咒记载：伏以？自然山水。镇宅地板！抵抗一切灾难、家宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康！这样的地！宅也也就是风水宝地、 识别风水宝地主要是看龙,砂，水的吉凶！其中最主要的是水口，所谓水口,是指水流的入口和出口！水5703口得当的标志是;天门开,地户闭！即水来6617之处谓之天门!宜宽大，水去之处谓之地户、宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源！能生养万物、传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位、那这水源则全给主人带来灾难。所以，风水学最注重重水口、风水宝地的识别也是依据测定的水口口来评判吉凶!评定风水宝地的方法主要有以下几种， 十二长生法 水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯！旺在乾亥！墓在丁未，水口在：癸丑艮寅甲卯！生在庚酉。旺在巽已。墓在癸丑。 水口在：辛戌乾2378亥壬子!生在丙午、旺在艮寅！墓在辛戌！水口在：乙辰巽已丙午、生在壬子！旺在坤申！墓在乙辰。此为杨公十二长生水法，如：未山丑向、乙辰方来水！水口在乾亥亥：辛戌乾亥壬子！生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌！所以乙辰方来水为冠带水论， 四大救贫法 杨公水法四大局！阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户！又曰：水口、凡天造地设的真龙城局必有水口地户！二十四山四四十八向,辰墓！辛龙水局： A、艮寅山坤申向！旺去迊生正生向！右水倒左出乙辰、龙：坤旺，庚临、辛冠，乾沐。壬生！癸养，水：坤生。庚沐！辛冠！乾临！壬旺、 B：丙午山壬子向、生7576去会旺正旺向。辛龙水局！龙：坤旺。庚临。辛冠，乾沐。壬生。癸养。水：壬旺，乾临。辛冠。庚沐、坤生，左水倒右右出乙辰？ C：癸丑山丁未向，正养向！右水倒左出巽巳。龙：坤旺。庚临、辛冠、乾沐！壬生！癸养，水：壬旺，乾临。辛冠，庚沐、坤生、丁养、 D：辛戌山乙辰向、正墓向，左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳！龙：坤旺，庚临！辛冠。乾沐，壬生！癸养。水水：左边乾临，壬旺！右边坤生。 E9240：乾亥山巽巳向、化化死为生自生向,右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论，龙：坤旺。庚临。辛冠，乾沐！壬生，癸养，水：癸生。丙沐，丁冠！坤，庚旺， F：庚西山甲卯向，化绝为4222旺自旺向。左水倒右出乙辰辰借库消纳？龙：坤旺、庚临！辛冠。乾沐，壬生。癸养，水：甲旺。艮临，癸冠！壬沐、乾生。注：：阴龙阴向!阳龙阳向，凡自生自旺的龙最有力上应星垣。多为三吉六秀龙、三吉六秀砂水，四垣乾坤坤艮巽？四庚壬丙。大贵，戌戌墓：乙龙火局! A：坤申山艮寅向！旺去去迊生正生向、龙：艮旺！甲临、乙冠！巽沐！丙生。丁养。水：艮生、甲沐。乙冠！巽临。丙旺。右水倒左出辛戌正库！ B：壬子山丙午向、生来会旺正旺向！龙：艮旺、甲临。乙冠，巽沐！丙生！丁养、水：丙旺、巽临，乙冠！甲沐、艮生，左水倒右出辛戌火库！ C：：丁丑山癸丑向，正养向！龙：艮旺，甲临、乙冠、巽沐！丙生，丁养！水：艮生！甲沐，乙冠、巽临。丙旺。癸养。1111右水倒左出乾亥绝位， D：：乙辰山辛戌向,两水夹出正墓向，龙：艮旺，甲临、乙冠、巽沐！丙生！丁养，水：艮生，甲沐，乙冠！巽临、丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥亥绝位。 E：巽巳山乾乾亥向,化死为生自生向、龙：艮旺、甲临、乙冠，巽沐、丙生！丁养、水：乾生。壬沐。癸冠。艮临、甲旺，右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论， F：甲卯山庚酉向，化绝为旺自旺向。龙：艮旺。甲临！乙冠、巽沐。丙生、丁养、水：庚旺。坤临！丁冠。丙沐、巽生！左水倒2753右出辛戌衰方,丑墓：丁龙金局！ A：乾亥山巽巳向、旺去迊生正生向、龙：巽旺。丙临！丁冠。坤沐，庚生。辛养，水、巽生！丙沐，丁冠，坤临、庚旺。右水倒左出癸丑正库。 B：甲卯山庚酉向，生去1936会旺正旺向,龙：巽旺、丙临！丁冠，坤沐、庚生。辛养，水！庚旺。坤临、丁冠。丙沐！巽生！左水倒右出癸丑正库！C：辛戌山乙辰向，正养向，龙：巽旺、丙临。丁冠。坤沐。庚生、辛养！水。乙养。巽生，丙沐、丁冠，坤临。庚旺、右水倒倒左出艮寅绝位， D：丁未山癸丑向、两水夹出正墓葬向！龙：巽旺，丙临，丁冠，坤沐。庚生。辛养、水。巽生、坤临，庚旺、右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。 E：坤申山艮寅向!化死为生自生向！龙：巽旺。丙临！丁冠，坤沐。庚生、辛养！水，艮生！甲沐。乙冠。巽临、丙旺！右水倒左出癸丑，不作冲破养位论， F：丙午山壬子向！化绝为旺自旺向！龙：巽旺！丙临，丁冠！坤沐！庚生。辛养，水、壬旺！乾临、辛冠、庚沐。坤生！左水倒右了癸丑衰方、未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向！旺去迊生正生向，龙：乾旺，壬临，癸冠。艮沐！甲生！乙养。水、乾生。壬沐！癸冠。艮临，甲旺，右水倒倒左出丁未木墓！ B：庚酉山甲卯向！生去会旺正旺向，龙：乾旺。壬临！癸冠，艮沐。甲生，乙养，水：乾生，壬沐、癸冠！艮沐。甲旺。左水倒右出丁未正库， C：乙辰山辛戌向。正养向、龙：乾旺。壬临。癸冠。艮沐、甲生。乙养，水：辛养、乾生！壬沐！癸冠。艮临。甲旺。右水倒左左出坤申绝位， D：癸丑山丁未向，两水夹出正墓向，龙：乾旺、壬临、癸冠、艮沐！甲生，乙养，水。艮临，甲旺！乾生。左水倒右合出坤申绝位， E：艮寅山坤申向，化死为生自生向、龙：乾旺。壬临、癸冠、艮沐。甲生！乙养！水、坤生，庚沐，辛冠，乾临。壬旺。右水倒左出丁未不作作冲破养位论、 F：壬子山丙午向！化绝6433为旺自旺向,龙：乾旺，壬临、癸冠！艮沐。甲生！乙养，水！丙旺。巽临、乙冠，甲沐、艮生，左水倒右出丁未出衰方、提示：此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四四局察审水立穴定向的基本方针!杨公曰：：入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭璞的乾坤艮巽！甲庚壬丙。八山的内涵、完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛。效应好。符合易经八卦八龙之学说，四局四墓之内！龙凡养。生，沐，冠、临、旺之六龙龙可取,故杨公曰：金龙，凡衰！病、死！墓，绝、胎六龙不可取取用之、 羊刃禄堂法 杨公水法真诀莫不是师承，3661非师传之真诀？必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公公的伪作!杨公水法是1175以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只8402顾在立穴而收砂收水!不顾龙穴的真假。就落落入弃本置末之下乘作法!得不到真龙！砂水皆不为我所用、尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的、一切祸福。皆在在龙真穴的,收山出煞上、若是龙不真！穴不的！收不得山来。出不得煞去，“峦头为体。理气2746为用”是真谛、如果能掌握杨公水法的4985“羊刃！禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉！及救救贫黄泉等之法!如能正确撑握、富贵荣华尽在期间，杨公水法、精简快捷。真假立辨。雌雄配合、阴阳交媾、就是“杨公水法”的玄关！所谓交媾、就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山山水之理相应而生旺。如“乾山乾向水流乾！乾乾峰出状元”是也! 正神零神法 正神正位装。即要将“龙顶顶”装在正神位上，正神方位位内的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水。则不论其水面的阔狭！水源的长短！只要能低空而不填实。就可论为吉祥、山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理、是以不变应万变！用之于四海而皆准。“山上2366龙神不下水！水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀，“绝地诀”，“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”2599等之理论!0383是杨公水法阴阳造化之玄机！ 中火星法 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失！以“排山掌诀””来定!“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀。“中星归库永代兴！火星归库永世贵”是也！山水合阴阳有情、廿八宿为用、龙砂向水相配合、才能称之为“杨公水法”， 进神法 杨公水法曰：明堂里面要平地、明堂堂里面有储水!第一宽畅平整为贵！龙真穴6132正而误立向,葬下一样可以发达！其虽虽发达得功名!但有祸隐不测、何故。是因因为水法错误,犯了“羊6259刃”“禄堂”之向!向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用、水主财禄、禄即是奉禄官禄。官禄不为我所用！焉焉有不丢官之理、真龙真穴得运又水法吉向、才能“催财财催贵”!何谓吉向、一不犯“黄泉曜煞”，二不犯2928“羊刃禄堂”!三砂水要“生入克入”、如此之后再以八卦论吉凶、一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。 七星打劫法 先天八卦讲：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象、后天八卦：其内容讲：坎离定南北。帝出乎震、一讲地平方位！一讲天体运行所产生的气候变化规律、地理之学、根据后天八卦所述规律。在先天八卦立立体模式中！寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先3156后天互用？以上观点！应该属于形势范畴。形势家从先先后天八卦中所寻找的理论依据？无非山水1126左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）！结合天元龙立天元向的规则，考考察很多古坟，也是如此制制作的！ 古来大地4861皆有留存,何以、元运不合也、此乃《玉函》讲求的主主要内容？所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之，杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也！斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”， 文昌法 “一白水、为魁星生旺。少年科甲！名播四海、多生聪明智慧男子、……四绿木！为文昌，生旺文章名世！科甲联芳、女子容貌端妍！联姻贵族、”《玄机赋》曰：“坎元生气。得巽木而附宠联欢”！“名扬科甲，贪狼在巽宫”！“木入坎宫。凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫、准发科名之显”，“四绿为为文昌之神,职司禄位;一白为官星之应。主宰文章。还宫7983复位固佳、交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名、号青云得路！有文笔砚池水，鼎元之兆也”、这些论述，都表表明文昌位的作用是准发科名、现代社会以文章取科、文章盖世者！即能青云得路。所以在文昌位读书、是很有作用的！ 文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言、地盘的巽宫！就是文昌位、巽在东南角！在此角读书，可可以得文昌之辅,按宅性而言！坤宅。巽位得四一同宫！如果立二运坤坤艮向。巽位得四四一。文文昌星还宫复位！同时。坎1751位亦得一一四、文章魁星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好、还有、兑宫也5244有一四同宫？对读书人也也很有利，所以，二运得坤宅的人、家中必有著7290名人才出世？艮宅，坎位得一四同宫！如果立八运艮山坤向！坎位得一一四、文章魁星还还宫重位。同时！巽宫亦得四四一！文昌星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好、还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很很有利,按随运转变的方法去找寻一四同宫、也不困难，各个山向之宅，都有文昌位！只是组合有些不同而已、 八煞黄泉法 杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法！主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾！乾峰出状元，卯山卯卯向卯源水、骤富石崇比！午山午向午来堂！大将值边疆。坤山山坤向坤水流？富贵永无休”，此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞煞黄泉水法”？“救贫黄泉水法”。“九星水法”。诗云：“壬山山沧沧水云囗,龙碓磨坊坊一同寻!囗囗有路人吊死！若有圆墩食药人、囗囗有树头上枝、囗囗有桥出仙人。囗囗有有石高照破！两宫相会破家庭。”、“羊刃禄堂水法”则云：“羊羊刃来水见花休、水流疾病产下忧……”，3520杨公水法是杨公风水的精华之所在、！
风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征。应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决、是地形局限。1867没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才有：”什么叫叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥！玻璃。可建。可造！克服了了劣质地形的局限,木头。泥土。纸糊窗和钢筋、水泥，玻璃墙，决对是两种风8280水含义、也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地，木头。泥土！纸糊窗的时代、只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差。空气质量差。易霉变。易病变。钢筋，水泥、玻璃墙、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为为可能！高大，高处明显通风干燥性能好！比如台形高地地段。过去由于建材的限制！不适合建房！8638现在有建材的优势！不仅可可以建房,而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好！更有3870利于人类的身心健康？ 宝地处处有！科学更神奇。 人杰地灵风景美。物华天4069宝山川秀、全世界界人迹可及的地方？自有人类以来！人类类已用生命进行了若干次筛选。适合人类的风水宝地！人类已留下大量量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去9884开发和利用？ 当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有有许多遗址。那些遗址证明有人到过那里！同时也会证明那7415些到过那里的人！曾曾经有过生与死考验！由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到到大城市！那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨！ 农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间！农村的自然筛选、自然淘汰。极其明显，在这些小环环境中,地形位置选取不合理。罗盘用事即所谓风水理气再合理！7510也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏，所以在这些小环境中。地形选选取是第一位的。是基础。罗盘即罗经用事是第二二位的，次要的、 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋！哑、残。障的家庭概率至少90%以上！什么么是障气地？怎么样实地察看评估呢。最简单的看法就是：：所谓障气地、就是大热天，上午九。2081十时后还不干露珠的地段、 事例说明二：某地一山区地形。在北5327南走向的小河边？大约约五华里长的地段？原来所有人家全在靠东岸！即为当西晒晒的地段居住，现在居住人口口全在西岸、即当东晒的地段居住！原东岸人家那里去了呢，据传闻。也据调查查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征、东岸面临人丁减少，西岸面面临将会存在人口增加的优势特征!最奇怪的是现在那里两岸岸数十户人家中。仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上都8836是以小学状态走向社会!这两处为什么原来的人群要选取东岸居住！原因是东岸地形相对西岸开宽！便利于农耕及各类事项活动！为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优于东岸。积温和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别！就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的！也不能归罪于罗盘用错了。更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰、 事例说明四：从调查的结论显示的是、山区小气3500候环境！3107绝大多数小塘局环境地形中。留留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名、有些有传闻，有些无传闻、有传闻的是、住一代至两代即人口自然消亡、许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住！用科学学思维的眼光去考量!这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证、由此也也可推定！大环境！大气候条件！也是在数万年。数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局、 当从那几百处遗址中走出来后。就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间、才是真真正意义上的风水！在那里。无论如何风水布局、无论用那一派观点去调理、结2493论只有一个,一票否决！不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址址中走出来后!那里会教会你你什么是风水：方便,实用、安全、美观，舒服才才是风水的硬道理、那里不会告诉你：门相对、门窗对、床位放错了！灶的方位不对！或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用！不安全，不舒服！是真实的坏坏风水! 数数十年前。一位老者曾经说过：一个小家庭。迁居到5852新地方,如果没有碰上5260好地形？好风水。是不能开基奠定人口延续基础的！现在回想起来。这话虽然简单扼要。但富含生活哲理。 与与城镇相比较,农村不同： 1，农村地形相对城镇地形来说！农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形，2。农村只能正1812确利用地形!没有大规模改9819造的调节能力！ 城市风水。没有不好！只有更好、城镇不同、城镇是大气候，大环境，是数万年。数千年中人类用生命选择留下的精华：1，一般在一个较大范围内具有生存空空间优势,能形成城镇的规模的地方。大5999多已经经历数万,数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局，比较典型型的是在西北、不能能成为大小城镇的地方！除了留下遗址。有很多地方！现在就是历史传传闻都没有。什么原因、不适宜居住，自然淘汰6468和自然消亡，人口彻底绝灭。2！现代化的城镇！改造力力度的增强、扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度！可以说、所有有城镇只存在死角？没有活眼。城镇如果没有现代化的改造、人口承担能力最多是现在的三分之一、所以形成现在这样的城镇格局。是历史。自然筛选和现代化改造结果。 是有人类以来、人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段、已形成居住群落，如城市！城市是人类用生命代价留下的瑰宝、不能居住人类的地方、人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人人类改造力度,再到那里居住。也许依旧会重重复往昔的故事!城镇形成的经历、首先是自然筛选，然后是政治、经济。人文的介入！这些因素的加入！形成了政治地理、经济地理！人文地理！这些地理因素相相互影响!与自然地理的结合。是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。。
咱是金牛座的MM。住宅金牛座是比较相信爱情的朋友、住宅就不会去想他们说的是不是真的、二手 3668 盲目相信。住宅 这些人将被利用。住宅、但它是没有诚意的人可以更换。风水水宝地的简单意思。
你还还不如去百度、
风风水宝地说白了就是可以让你升官发财，福子荫0268孙的地形，风水讲究阴阳，这个东西讲不清道不明，一俩句话也说不明白。说它是迷信吧，它却又实实在在的在中华民族族流传了几千年？存在即有理！就算是一4682坨大便。也能当当肥料、但是又找不到它客观存在的依据，不信风水却又升官发财的人多得是。那来那那么宝地？关键还得是靠自己的努力！把希望寄托在风水宝地上！没戏！！
五福福大帝又称五方瘟神!五毒大神或五灵官、分别是显灵公张张元伯！应灵公钟士秀(仕贵)。宣宣灵公刘元达。杨杨灵公史文业、振灵公赵公明、为中国民间的逐疫之神、一般认为源2977自福州。 “五福”这个名词。原出于《书经》和《洪范》、五福的第一福是“3595长寿”、第二福福是“富贵”。第三福是“康宁”！第四福是“好德”。第五福9545是“善终”, “长寿”是命不夭折而且寿数绵长！ “富贵”是钱财富足而且地位尊贵， “康宁”是身体健康而且且内心安宁， “好德”是心性仁善而且顺应自然、 “善终”是安详离世而且饰终以礼， 扩展资料： 七星4304是指 ：天枢！天璇。天玑。天权，玉衡。开阳，摇光、 汉民族的传统文化中、福是好运和幸福的象征、人们经常说的“五福（临门”、就由那五五个福组成!这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山，恭喜发财。健康安宁。品德高尚。善始善终。传统习俗中！五福合起来就构成幸福美满的人生！ 五福来自与“五五行”。五行是自然之形态，是人类所依存之自然物质，人生活在五行中，如果说没有任何一行。人则无法生存！五福是人生自然哲学之辩证法。明白此义理、则可管理好自己的人生！。
犯山煞的、，、
不一定的,要看山形和水势,不有句俗话这样说的吗:穷山恶水,最关键是要山有形水有势,方向流向等都很重要,还要结合周边的其他综合来看才能知道是不是是风水宝地。
风水宝地的简单意思、命运共同体简单意思