晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之！史曰！吉！其卦遇复、曰，南国蹙，射其元王、中厥目。国蹙王伤！不败何待。公从之！及战！吕奇射其王。中目。楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复。阳长之卦，阳气起子。南行推阴！故曰南国国蹙也【按：子正北方。一阳初生。必逐渐增长！阳长则阴消！故曰推！曰蹙】！南南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象、故为诸侯】、又为目，阳气激南、飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土，射之义也！ 首先先需要明确的是、《周易》最早的的确是作为一本占筮之书存在的？更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《《周礼》记载！‚太卜掌三易之法、一曰《连山》，一曰《归藏》！一曰《周易》！但在上古时期，卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为3782和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵,换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体，占筮为用、 确确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒，道思想及很多传统文化，观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智，百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后！《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代,置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《《易》学派别!大抵2788分为训故举大谊、阴阳候灾变！章句守师说和《十翼翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳纳甲之书、四为陆绩专专治《京氏易》,由此可见。以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微、王氏3008尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学4437广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟、邵雍出。后有《天地自然之图》，《先天图》！《后天图》。《河图》，《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传！术数又兴。朱熹取其易图、参以义理。遂《易》学又为之一变、程子，胡瑗等1417则专阐义理,李光，杨万里等参以政事、《《易》学流派日益繁多？元朝多1584取程朱之学，明朝则以以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》3218为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之、一变京。焦。二变陈！邵。二为义理。王弼兴之！一变胡！程，二变李，杨、到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚0386帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包、因而要了解《周周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预预测未来!而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不不后悔,不害怕！不不迷茫而达人知命，那么《周易》》的价值也就得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻！重复步骤六次。共十八变，得六爻。即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前5262方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於桌上左右手端！（象天地两仪） (3)......余下全文>>。
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨、利涉大川;先甲三日，后甲三日！ 蛊卦六爻。除了上九爻其他都是关于父母的爻。都是被父母蛊惑之意，这个卦卦辞没有什么 1128 太明显的意思？不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑、一爻关于于母亲的蛊惑,如果题主 没有明确指定某爻，那那么我如果是算命我就会说,题主应该年岁已高所所以被父亲催婚，母亲 有时候还会附和父亲，家家里做主的是父亲、先甲三日！后甲三日、表示题主要有进有退！进 退有据，进退有有据才会如你所愿,！
命运要综合很多信息看的、信息不全是说不准的、再说一般人也很难看的准，还会误导自己,,命运存在吗。当然存在、而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍、作者为明代袁了凡、作于六十九岁，作者以自己的的亲身经历，讲1065述了改变命运的过程!命中本无功名长寿却得功名长寿、命中无子！却得两子。书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运！做每件事时时的善恶、善增加、恶减少！善即使暂暂时吃亏？整个命运的福气是增加的！而且增加0044的多很多？恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人！就5078可以惊天地泣鬼神了！当然这是需要慢慢练的！所谓修心改命就是修这个！人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住 也可以看看陈大惠老师的讲座、网上都可可以搜到 家有一老如有一宝!因为孝顺老人会给自己带来福气，对老人不孝就会损自己的福气！百善孝为先, 万恶淫为首、。
这种情况我倒是听说很多、大概是房屋修建建改造时主人和工人之间意见产生了分歧？导致工人心生不满而在房梁或者屋顶做了手脚、以至后来居住在里面的人不太顺利！所以一般在新屋落好时主人人家要盛情款待工人！然后在新屋前要说类似房屋居住者以后四四通八达等等之类的吉利话。不过这种情况在现在到倒是比较少了、但也不排除！可以去向懂易经文化之类的老师请教一下、或找懂这方面的的老师帮你具体的看看！不是专业人士的话，很多相关的书籍也不太容易看得明白、周易是占卜书吗！
周易不是讲风水的哦. 赵金声的《阴阳宅大全》 刘伯温等著的《地理全书》 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义！阳宅撮要、宅经，葬书，撼龙经，疑龙经、葬法倒杖！青囊序。青囊奥语。阳宅实用图解、此2249书印刷质量好？字迹图例清楚， 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是是字体小！印刷质量稍欠， 《《阳宅实用风水讲义》、朱祖夏先生著。目前最好的一本玄空风水阳阳宅书籍， 《玄空飞星风水》林国雄的书。浅显易懂。还介绍了配合楼层断风水的方法！ 《古易玄空学新探》胡京国先生著！风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）、 《沈氏玄空学》风水入7957门必读。除了北斗七星打劫说法不清清楚外,6002其它皆应仔细读, 《玄空地理丛谭》钟义明先生著！一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处处的好书，并有玄空诀窍解说。堪验实例。非常值得一看及收藏。 另外峦头方面！钟义明先生的《地理峦头实务务》是峦头方面的好书。介绍详细，图文并茂， 《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写！专门解说分析三元九运的一套好书！ 没有一点风水知8562识的可以选择宋韶光的9元套书？共10本、分别是： 旺宅化煞22法 家居旺财风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例、
周易占卜卜指迷算命是一门高深的学问。也是一种值得研究的文化！现在乾明居士教大家一种最为简单，最容易学的周易占卜、 钱币算卦法。以前的占卜师都是用龟壳和三个钱币来进行算卦，为什么要用龟壳呢！古时候的人认为天是圆的、乌龟的背甲隆隆起来就像天一样，腹甲平坦，好似大地。乌龟彷佛背负着着天地一般、因此！乌龟被认为是可以上知天文、下通地理的的灵物,龟壳乃被用来预知存亡兴衰。当做卜凶问吉的的吉祥物, 现在读者们可以拿出3枚一样的硬币出来。正面是带有数字的那一面！反面是国徽的那一面！算卦时！先要净手，然后虔诚祈祷自己想要算卦哪一方面的，集中精神！6338把3枚硬币放进龟壳里？双手6794捧着龟壳、手要堵住龟壳的两个洞口，以防硬币飞出来、接着有规律的摇摇三下!慢慢的把硬币有顺序的倒出来、倒出来的1795结果有四种：三个正面？三个背面。二正一背、一正二背！最后把结结果用纸笔记下来。 当摇出一个背面正反反就为奇数！为阳、记作阳爻。 当当摇出两个背面正反反就为偶数？为阴。记作阴爻。 当摇出三个背面反反反就为奇数，为阳。但这个特殊点，叫老阳、记作阳爻！后面打个叉。 当摇出零个背面正正正就为偶数！为阴、也比较特殊。叫老阴。记作阴爻！后面打个叉， 要特别注意！后面打叉的都是属于变爻。世间必有物极必反的。所以卦中的老阳会变为阴、老阴也会变为阳，这就是2339易经的精髓、、
西汉焦延寿的《焦焦氏易林》!比如说，《周易》原书里面写乾卦只有“元亨利贞”四个字，没有像，只有《《彖传》里面有所补充。彖传里面补充的是： 大哉乾元，万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形、大明终始！六位时成、时乘乘六龙以御天。乾道变化、各正性命、保合太和！乃利贞！首出庶物、万国咸宁。 而易林里面写的是：时乘六龙，为帝使东、达命宣旨、无所不通。 《周易》里面的艮卦写：艮其背！不获其身，行其庭，不见其人。无咎， 这几个字字目的性也不强，需要解释的也只只能留给彖。彖里补充的是： 艮。止也！时止则止！时行则行，8381动静不失其时，其道光明！艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也！是以不获其身！行其庭不见其人。无咎也， 而易林里面写：道陟石阪，胡言连蹇。译喑且聋！莫使道通。请谒不行。求事无功， 《易林》的取像更精更准。使用易林需要5356先天卦转为后天卦 ,
二者都可以。而而且不一定是铜钱!一一般硬币即可、你自己求1466自己的事，自己亲6159自扔（或叫摇卦）。一般来说这样信息最准，你自己的事、让别人扔、这叫代占！如果你的事让别人代占。一般般要求对方与你的关系亲近为佳、但是对于那些意念比较1534专一的人（这是指代你摇卦的人）!为别人代占也可以取得较好的准确率！ 命不宜多占。实在是理智不能为之再占，算命不如改命、一是真懂者不多、二是就是算准了、又能怎样！只能说明你自己不过是命运的“玩偶”罢了、改命的法宝就是修身养性、命在自己手中，。
嗯，我不太确定你所谓的“适合”是是什么意思。 周易所谓的占卜也好命理也好，其其实都是在阐述一种规律？一种观念，一个新的看待事物的角度，所以如果你说的“不适合”指的是学习的速度的话，那我觉得过于固执和脑子过于死板容易钻牛角尖的人是不太“适合”的，因为学起来会比较慢，更有甚者会学的比比较痛苦,当然。虽然学的慢、不过非要学也是没什么的。毕竟开卷有有益嘛。 个人认为另外一种“不适合”？那那就是不太适合思虑过重的人学习？自古便有说法叫“夜不谈易”！意思是夜晚的时候不要1550聊周易的事情、并不是因为周易的驱动鬼神的功能（当然很多后人是这么理解的）、而是因为一旦0602聊起易理、就会强烈的激发起人的逻辑思维能力、还4706有数学运算能力、这样会比较伤神费脑，从而影响晚上的睡眠。所以平时就思虑过重！不能适时的让自己放松心态的人，个人觉得暂时是不太适合学周易的、建议先阅读一些浅显的佛教相关书籍权当放松。等调整好以后再循序渐进的学习，，
说到《周周易》，有人会说、这是一部史书！是我国最早的经典典著作之一？5247位列“五经”之首。对中国乃至世界都产生了巨大的影响、也有人认为是一部哲学著作，它包含了朴素的唯物论和辩证法思想、然而、更多的人会说它是一部讲阴阳八卦，宣扬迷信5570的占卜用书？实际上，它是影响中国传统文化的一一种重要学说、 从《周易》产生以及早期应用看。《《周易》是一部筮书！在早期中国社会、由于生产力低下。科学不发达，先民们对于自然现象！社会现象以及人自身的的生理现象不能做出科学的解释，就把它们归结为不可知的神秘力量！因而就就产生了对神的崇拜,认为在事物背后有一个至高无上的神的存在。它支配着世界上的一切，当人们屡遭意外的天灾人祸打击后。就萌发出一种欲望！试图图借助于神意预知突如其来的横祸以及人类自身行为所带来的后果。以达到趋利避害的的目的！基于此！他们在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法、《周易》就是其中成果之一！它和夏朝的《连山》、商朝的《归藏》合称“三易”。都是卜筮之书！ 《周易》产生后很长一段时间主要用于占卜、为人们的行为提供指南，在《春秋左传》和《国语》中就记载了几个运用《周易》占卜的事例， 从《易传》对《周易》的解说看，《易传》注重《周易》的占筮功能、反复强调学9177好《周易》可以知死生之说？幽明之故。鬼神之情、可以断天下之疑，通天下之志，成天下之务，并且明确地告诉人们《周易》是使人们顺从天意、立立于不败之地的法宝、同时。在《易经》中包含了比较完整的占卜方法——大衍法。 汉以后！《周易》的性质有所变化。它一方面保留了原有占卜的性质！另一方面、也延展展了新的功能。因为《周易》中包含了深刻的人生生哲理？尤其经过《易传》的解释和发挥。其哲理理化程度达到新的高度、《周5067易》遂成为一部博大精深的哲学典籍!也也正是这个原因!《周易》得到了汉代统治者的青睐，由原来的卜筮之书而成为官方治国安邦！修身养性的哲学之书、被被称为五经之首？大道之源、《周易》思想渗透到当时社会生活的各个个领域!变成了统治者治国的理论根据、自此以后，《周易》包含了二重性：一方面在历代统治者加封之下、其理论指导作用日益显露和光大、另一方面。民间术士不断更新，完善筮法体系。一直到今天，《周周易》的二重性还是十分明显？、
周易是占卜书吗、周易是一本占卜书