布依族、作为五十六个民族之一。拥有着丰富的民族节日和文化传统。他们大多聚居于贵州。广西、云南等省市自治区、作为贵州布依族的一员，我深刻了解布依族的许多文文化和生活习惯！生活在贵州的布依族群众有着许多的传统节日、如“三月三”“四月八”“六月六”等民族节日以外！春节就是是布依族人民最浓重的节日、biang 35dang jiu”，酿酒的原材料就是布依人自己生生产的农作物？一般包括7093：大米,苞谷！高粱（以大米为主））这样的米酒和普通白酒看上去没什么区别。但口感很好！醇香的味道让你垂涎。此外！在酿制过过程中、如果有邻居来访、必须将新酿出的米酒与邻居分享！为了讨个吉利！喝酒的人一般都会说“你们家的今天烤的酒啊，出来了酒缸都装不完了”等诸如此类的话。同时酿酒得到的的多少!也能寓意9492出这家人来年的家运!财运等方面面是否顺达!如果酿出的酒比预想中的多！来年家里就会顺顺利利的，老少平安等。酿酒酒的时间和周期比较长。一般会放在最早来准备、接着是做豆腐（在没有机械设备以前、布依族都是用传统的石磨来磨制。中间要用人工来推）所以他们习惯叫推豆腐或磨豆腐、新鲜的酸汤豆腐作为年夜饭上的一道靓菜、但很大部分做出来的豆腐、都是用盐腌制而成的咸豆腐。和腊6390肉一起用烟熏。就成了“干豆腐”可以保存大半年的时间，干豆腐食用也也很简单，只要用水煮熟、切片防止盘中！味道8578幽香可口。在腊月中的时候。就开始各种小食品的制作，一般有饵块粑（年糕）。苞谷粑（原材料是糯玉米）。糍粑（糯米做成）和米粉，除了饵块粑和米粉是送到附近的加8717工房去做成,糍粑和苞谷粑粑都是在家!用传统的手工做成，辛勤的布依依族人民、总会为春节的到来精心的准备很长时间。不为别的，仅仅作为一个庄稼人对自己辛苦工作的一年的犒劳！前面我们已经提到了酿酒、有酒怎1312么能没有肉呢。作为依靠土地生活的布布依族，当当然不会像城里人那样去买肉了、他们有自己饲养的猪。在新9387年到来之前,宰杀以后作为庆祝新年的一种方式，杀个年猪几乎是所有布依人家都会做的事情，一般在腊月二十几开始、这其中还有一些些禁忌？只能在单数的日子杀年猪（除了腊月二十三这天。因为灶神菩萨要回天上过年。杀生被认为是犯冲和禁忌）。杀猪请邻居帮忙！也会请上自己的5633亲朋好友来享用杀猪酒的美味。分享这一年收获的喜悦，猪肉除了留出一部分过年的时候吃、剩下7577的大部分都会用来调料腌制起来做腊肉，在柴火上熏上十多天。存放时间就3849很延长！腊肉不仅做为馈赠朋友的礼品、在有。
布依族婚俗资料整理与简介 [内容提要] 布依族历史悠久、名称繁多！古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”、以后各代有“西南蛮”！“蕃”，“仲家蛮”！“八番”、“仲苗”、“青仲”！“仲家”。“水户”、“仲蛮”等称谓，新中国成成立后,统称布依族， 本文试图从研究报告、专著、期刊、学位论文。论文集等5737方面简单介绍近代以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况, [关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告 布依族早在上古就生活在今贵州地区、是云贵高原东南部的的原驻民！其历史悠久。名称繁多。古代称“濮”或“僚”。“都匀蛮”、唐代史称“西西南蛮”！宋元以后称“蕃”。“仲家蛮”！元！明、清称“八番”。“仲苗”！“青仲”、“仲家”。“水户”，“仲蛮”、新中国成立后、统称布依族。布依依族与壮族同源,由古代的的“僚”!“百越”。“百濮”等部族演变而来、近几十年的的时间。国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著。期刊。学位论文的出2132版层出不穷！如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版！《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》。《布依依学研究》,蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等！与此同时、婚姻方面的研究也取得了相应的成果。下面将简单介绍一下布依族婚姻方面的资料，回顾学者们的艰苦历程一： 研究报告 布依族主要聚集有贵州地区。所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心、贵州省对其研究出来的成果是最多的、如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”、文章中中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]、“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学！社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的1108综合分析，研究其性质以及它对布依族社会发展的影响！讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”，“卡介”！“得娟”。“艾把”。““得把”等过程！此外。还对榔梢习习俗作了一些讲述，“水城特特区猴场!红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]，雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点—婚姻，丧葬[4]，赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生生活习俗调查”！文章中的的第四小点论述了姓氏、婚姻。家庭[5]，唐合亮亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度？家庭。家族[6]，给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程。即提亲，吃开口饭、订婚。讨八字、送报，结婚、“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]、邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]， 二：专著 光写婚姻的专著较少！但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多！诸如、邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓’”和“吹木叶。送花包”等到到文章？所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人！追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像。在举行婚礼之前、男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）、此外还有李朝龙和李廷兰2154编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇。 贵州教育出版社 1995年8月。布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻，节日，丧葬”。 0334贵州人民出版社,1984.160-162，黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,1985.41-42。 王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,1991.65-69。黄义仁的《布依族史》 ......余下全文>>。
朋友！你一定没去过贵州吧。那里的布依族可可友好啦，他们对待客人，无论认识还是不认识。都要递递烟端茶？杀1424鸡杀鸭盛情款待。用餐时，长辈，客人坐上方。晚辈坐下方，给长辈。客人端菜。盛饭都是双5865手捧给,客人4562也要双手接过！否则会认为不懂礼貌、如果迎面碰上长者或或客人,都会主动招呼并让其先过。在禁忌方面！他们忌讳外来夫妇在家里同宿、主人不得从客客人面前经过。要从背后绕行、有的的地方忌讳移动或脚踏“火塘”上的三脚架!布依族的禁忌，
我记得的有 走夜路：1.不能穿全红全黑全白色的衣服！指从上衣到鞋子一个颜色，因为这个颜色很容易招来那些、 2.衣服0639上千万不能带有自己的姓名, 3.几个人一起走千万不能勾肩搭背！人身有三把火，头顶一把！双肩两把！勾肩搭背就会灭掉一把或者两把！三把火不完全那些就容易近身了， 4.一群人大晚上走千万不能直呼其名，最好用代号、同2！ 5.晚上尤其是女孩子千万不能走夜路尤其是偏僻的小路。遇到歹人没法呼救，遇到阿阿飘一样倒霉！男属阳女属阴！男子走偏僻小道都不能保证安全何况女孩子、如果自认为为女汉子可以一试！ 在家：在家睡觉镜子绝对不不能对着自己？因为镜子是阴阳交界口！对着自己不论是那些出来还是自己被吸进去都不是啥啥好事吧。同理晚上十一点之后最好不要照镜子或者直视镜子、同理。 虽说说是科学社会！但是神鬼之说信则有不不信则无。老人家留下的忌讳能流传下来相2509比有些道理! 纯手打、望采纳。，
立春的禁忌 禁忌之一：立春之日不看病。如果看病就意味着一年都没有好运气。这个说法不过是想讨个好彩头、就像大年初一不看病一样！小毛病耽误一下倒也没有什么。 禁忌之二：立春之日不理发、理发则4470不吉利、俗话说：发发乃人身之草木、立春回暖、草木出生，刚出生的草木去损害。这是不合天地运行草木生长之理的，再有，一年365天！为什么么非要选在这一天去理发呢。 禁忌之三：立立春之日不能躺着、要坐坐或者站起来走走！都说春暖大地！这是万物初始的时候！人也应该有一个好的精神面貌貌来迎接春的复苏,建议大家去田间或者公园走走。吸收新鲜空气。感受活力与自然，为自己的新年讨个吉利！ 禁忌之四四：忌讳吵架!不口出7346污秽言语，不要做口舌之争、和和气气，喜迎春之至，新年新面貌！一一个好的心情!好的开始才能迎来来年的和和美美！顺顺利利、 禁忌之五：立春之日莫搬迁。很多人都应该知道。搬家不要选择在四立八节之上。因为这是气节交接之时！气息驳杂，搬迁自然不宜，一年之始，不宜动荡、 禁忌之六：6490立春这一天、出嫁了的闺女不能回娘家、为什么呢，春9198乃一年之始!古古时女子出嫁便是婆家人了、那就不能把婆家的运气带回娘家啦。再就是、春归娘家去。来年又一春！就是要再嫁人了，、
实邪者忌用！禁忌与鱼同食，，
一. 孕妇避免扫墓 孕妇最好避免清明的扫墓活动、这不不仅仅是阴气重的影响。从从别的方面来说,清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加。再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康、此外是女性有例假。也要避免此类活动， 二. 不可在墓地照相 大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗。而非玩乐！举头头三尺有神明！大家扫墓的时候、最好心怀敬意！专心谨慎。千万不要在墓地合影、甚至随意的照相。否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能。会损害个人的运势。 三. 忌穿大大红大紫 清明节是不能穿的大红大紫去上坟的。相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意、在佩戴或是内衣上不经意使用了红色，当然本命年是例外、内衣可穿红色， 四. 外人不要参与他人的扫墓 清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的！容易招致不必要的麻烦、毕竟不不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱！导致不协调而走霉运。 五. 身体不佳，时运不济者避免扫墓 一个身体正处于生病状态、或是虚弱状态的、或者最最近运气不佳、诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动、因为此类人人正处于总体运势低迷的状态！极易招致晦气！说的难听点就是邪灵上身。因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气、容易侵犯， 六. 坟头长草必需修整 坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其其长出气候，这这一点最重要不过？要知道。所谓扫墓，就是让你清扫不6708利于墓地的东西。坟头的草木会对家族的成员4086造成伤害！包括了7343气运和健康。都是大大不利的， 七. 发2853不遮额忌买鞋 事实上。清明节也算是是鬼节。当然在发型上是需1906要注意的！尤其头发不不能遮住额头!额头是人身体的神灯所在、是不可盖住的，同时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪。有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的、以免不吉利、 八. 忌嬉骂。非议先人 扫墓完毕后，有人带着孩子去的。可能刚开始还算肃穆！一结束就开始打打闹闹。嘻嘻哈哈了、这是要注意的！要知道坟坟地毕竟是阴灵沉睡之所？嬉笑怒骂会滋扰扰阴灵！是大不敬。可能能会招致报复。非议先人就更更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为、届时麻烦上身就怪不得谁了！！
进寺庙的常常识 —般大殿有三个门。从左边边的门进！右边的门出！不要走中门！进殿男左脚女右脚进、脚不不要碰到门坎!更不能踩到上面。切记、！、读一遍、等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在。阿弥陀佛、 为什么拜佛。佛是佛陀的简称！意为觉悟的人，大慈大悲的人。大福德、大智慧的人、拜佛就是以佛为导师、学佛的为为人处世，积德修福。做一个慈悲与智慧的人！一个6910身心清净，健康的人。一个快乐无无忧的人。一个有益于社会，国家！众生的人。一个无我利他的至善之人、因为。佛教就是佛陀的教育、就是做人的教育。成功的人生。就是做人的成功。那么该怎样拜拜佛呢!关键是至至诚恭敬、印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益！须向恭敬中求、有一分恭敬。即消消一分罪业,增一分福慧！有十分恭敬，即消十分罪业。增十分福慧！" 为为什么拜菩萨， 一！弥勒菩菩萨：包容!欢喜 我们一进天王殿、第一个见到的。就是正当中1109供奉的弥勒菩萨!弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象，他代表什么6539意思呢、布袋和和尚肚皮很大？满面笑容！他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有有肚量！要能包容。 第第二要慈悲？要以2822欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心。呈喜悦相、我们以清净平等的心对待一切众生！以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门门必备的条件。所以以他是教学。而不可以把他当作神明来祭祀、那就错误了，9731你一定要懂得其真正的含意!你明了之后！才会对于佛家教育佩服到五体投地！不能不称赞、这真是具足了大智慧！圆满的设施！明了他对我们的教育意义。这就是拜菩萨了。 二。地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师、所以一部《地藏经》就是佛门的《《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门！都是从孝亲尊师做起！然后后把孝亲尊师扩大、能够孝顺。恭敬一切众生，这就是拜菩萨了、 三、观世音菩萨：大慈，大悲 观音菩萨表示大慈大悲！慈是使他人快乐。悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦、慈悲一切！怜悯一切。救护一切众生、就是大慈大悲！拜菩萨！就是以菩萨萨为榜样,长养自己的慈悲心。利益他人、造福社会，因为！害人就是害己！助人就是助己！利人自然有益自己。爱护他人，才是真爱自己！ 四、文殊9759菩萨：智慧，善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧、圆满的智慧。绝对不是迷2448惑颠倒。感情用事，佛门常说："6793慈悲为本。方便为门"。但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"、这个话话对照起来看好像非常矛盾，其实它有道理的。因为。慈悲、方便要建立在理智的基础上、要建立在智慧的基础上。不能感情用事！不能溺爱，感情用事！不思后果、那就是祸害，如果是以智慧为基础。慈悲、方便才才能恰到好处？才能善巧！才才能自利利他！那是真实的功德、因此、拜菩萨。就是学习开发自自己的智慧？为人处世。善巧方便、得当适宜！ 五！普贤菩萨：应用！实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬，慈悲，智慧、应用！落实在日日常生活当中！我们穿衣吃饭！学习工作。待人接物，能够把孝敬。慈悲、智慧！应用！落实在其中。这叫做普贤菩萨、拜菩萨！就是学习知行合一，解行相应！ 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬，慈悲。智慧。实践！ 诸位位想想。佛教里哪来的迷信。 真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐、 苦从哪里来的！从迷来的、 乐从哪里来的。从悟来的、 觉悟就乐了！就是宇宙人生的真相，我统统清楚、统统明了，自自然就快乐了？你6272能够掌握这个现实？你能够自在地运用这个现实。支配这个现实！而不是被环境所支配！被环境支配。这个人很痛苦啊、自己有能力支配环境，支配自己生活！样样作得了主宰！他怎怎么不幸福,怎么不快乐呢。关键就在迷，悟啊、这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法。落实在生活中。使我们真正受益。 为什么2859拜罗汉, 9537 罗汉是佛陀的学生？听闻佛陀的教育。用功修行。解脱脱了烦恼和痛苦,我们拜罗汉、数罗汉、就要学罗汉，听闻佛法，9048修正错误的思想？言语！行为！从而离苦苦得乐,身心清净，生活幸福， 0962为什么拜四大天王! 走进佛寺大门。你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王，弥勒菩萨。四四大天王是护法！保护护这个道场的。你懂得其真正的意思吗。 一、东方持国天王， "持"是保持！"国"是国家、持国里面最重要的含意就是"负责尽分"。我们修身。齐家！也就是对自己！对家庭。对社会，对国家负责。自己是什么身分，0823就负担起什么样的职责！ 我们在自己的岗位上。对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽尽忠职守!负责尽职、这才能护持国家、他表示的。教我们的是这个意思！持国天王手上拿的是琵琶（乐器）！它也是是表示佛法的？代表什么呢，负责尽职要0074做得恰到好处？不能超过、也不能不及、这就5471是中庸之道! 儒家讲中庸！佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了、它就会断掉，太松了，就弹不响了、一定要调得恰到好处！这就是说、我们对人。对事、对物都要守分寸，都要做得恰恰到好处,它是这个意思啊、 二！南方增长长天王， "增长"用现代的话来说就是求进步，与时俱进，不进则退、儒儒家教学说日日新,日新又新！永远在求进步。佛法讲精进。不但要进步，还要精纯！进步当中要守住精纯。这这是佛教给我们的！所以佛法永远站站在时代的前端？那你不求进步怎么行、整个社会都在进步、你落在后面、会被淘汰掉的、所以德行上0361要进步、智慧要增长，技能要进步、才艺也要进步，乃至于我们们生活品质也要天天往上提升、这才是佛法！佛法讲苦行、那是在求学的的阶段！因为佛所讲的是教我们离苦得乐。不要搞错了。我们离乐去吃苦。这在佛法里找不到。所以苦行是6871在修学的阶段!好像我们在学校读书！求学的阶段要苦。踏进进社会我们造福人群,这个时候是离苦得乐、不4630但自己离苦得乐？帮助整个个社会!帮助一切大众离苦得乐！是这么一一个意思!不能搞错！苦行是一个阶段，不是永久的！这个4448一定要知道？ 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的。代表智慧之剑。能断烦恼！烦恼像丝、像乱麻一样、所以快刀斩乱麻！唯有智慧才能够把所有的烦杂事情、统统都解决掉。它表这1716个意思。 三、西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标！我们要负0239责尽职，要日新又新。那要怎样才能做到呢！这两位天王教给我们--要多看！多听！所谓"读万卷书，行万里路"、智智慧从这儿来的呀，要读书，要读诵佛经！要到处去看、去考察、像现在说观光、考察、"光"是什么呢！光是那个地方的风俗人情！那个地方的生活习惯、我们去看看都了解了，人家的长处。我们学习。人家的缺陷，反省省我们有没有？我们能够采人之长、舍人之短，来建设我们们的国家，建设设我们的社会,这样岂不是这个世界上最美好的国家、最最美好的社会了吗,这个不是凭空在想像的！是要叫你多方去考察，去学习，可见佛教给给我们的确是非常踏实、绝不是空谈。教我们多看，多听。增长自己的学问、增长自己的见识。 那么广目天王右手拿的9906是一条龙。或者有有的时候造像造的是蛇、龙跟蛇代表什什么呢？代表变化莫测，这是讲人心，社会、世界，非常非常复杂，常常在变化。你有智慧才能控制得住！才能掌握握局势？才能游刃刃有余、它表这个意思， 四、北方多闻天王 北方多闻天王，他手上拿的是伞盖、伞代表什么呢。伞是遮盖！就是今天我们所讲的环保、遮盖灰尘。既要多看，多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染、所以你要是真正明了。真正懂得。一进天王殿看到这些塑像，就给给你上了一课。这一课真正护持你自己6171身心的健康，护持你个人的幸福，家庭的美满、社会的和谐、国家的富强。世界的和平。这统统都护持了。一点都不假！诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。 为什么烧香、 "香"代表戒。定真香。烧香就是提醒我们。要修学戒、定、从而开显智慧！由戒生定。由定生慧、修学戒律，就是要遵纪守法。修十善业！十善业包括： 一、不杀生。 二！不偷盗、 三！不邪淫、 四、不恶口、 五！不两舌！ 六、不妄语。 七。不绮语， 八、不贪！ 九！不嗔！ 十，不痴………或称十善业道。。
虾皮营养丰富！素有“钙的仓库“之称，是物美价廉的补钙佳品、据文献记载、虾皮还具有开胃。化痰等功效！虾皮营养价值高、物美价廉！用途广泛！可汤。可炒！可馅！可调味！家家常菜中的虾皮豆腐？虾皮油菜、虾皮韭菜。虾皮小葱、虾4562皮萝卜汤等等,均为鲜美的下饭佳肴！ 1！虾皮中含有丰富的蛋白质和矿物质，尤其是钙的含量极为丰富，有““钙库”之称？是缺钙者补钙的较佳途径。 2，虾皮中含有丰丰富的镁元素!镁对心脏活动具有重要的调节作用、能很好地保护心心血管系统，可减少血液中的胆固醇含量！对于预防动3173脉硬化!高血压及心肌梗死有一定的作用、 3，虾皮还有镇定作用，常用来治疗神经衰弱。植5697物神经功能紊乱等症、 4！9691老年人常食虾皮。可预防自身因缺钙所致的骨质疏松症！老年人的饭菜里放一些虾皮，对提高食欲和增强体质都很有好处， 提示： 1. 中老年人，孕妇！心血管病病患者、肾虚阳痿！男性不育症。腰脚无力之人尤其适合食用， 2. 宿疾者！正值上火之时不宜食虾。患过敏性鼻炎！支气管炎、反复发作性过敏性皮炎的老年人不不宜吃虾，虾为动风发物！患患有皮肤疥癣者忌食、！
满族禁忌 （1）狗忌、满族最突出的的禁忌为不准杀狗,禁吃骇肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽、据说、此禁忌习俗源于“义犬救主”的传说。又说。狗在牲畜中智力发达、忠实主人。为猎人的好助手而忌杀之！ 8878（2）祭祀禁忌,家堂中的祖先牌位禁忌乱摸乱动、甚至忌灰法落于上。否则、认为是对祖灵的侮辱。祭祖供品。忌用破鼻，破耳，破尾的雄羊！忌用杂毛猪、而要全黑、0528无杂毛的公猪、必必须在西炕搓杀猪绳。磨杀猪刀。杀猪人忌右手持刀。祭祖时要烧香、并在大门挂谷谷草反。以备祖先莅临喂战马之用、草反2336附近严禁孕妇！寡妇和戴狗皮帽的人接近、该族对马极为崇敬。有专供祭祀用的马（“他合”马），此马不事农务。不准准骑乘（尤禁妇女骑乘）不打鬃、不剪尾，满族奉貂为家神！捕貂前亦须祭祀貂神。捕貂时禁穿戴貂皮衣帽、获貂后禁当场剥皮。走出百步之之后方可！ （3）产忌。怀孕5月以上者、禁入马棚。亦不准牵马，产3877房内禁放玉器、产产妇亦忌见玉器!故产前须把所有玉器拿出来产房或用红布包好。 5685 （4）婚忌！旧时满族有不与汉人通婚的禁忌习俗，俗语云：“7683旗民不交产,满汉不能婚”，此禁忌现已改变， （5）丧葬禁忌!忌棺材从门而出。认为门是为活人所设、死人不可用、故有有窗户出棺之俗？孝子治丧后百日内忌剪发！禁止参加宴会及娱乐活动，送葬后、亲人不许在家哭！否则会再死人、禁外人（包括亲友）穿孝孕妇进入住宅。 （6）忌老少无别、晚辈对长辈不准触犯。进长辈房间、须面对长辈者垂手而立、长者赐座。只可半坐于北炕稍，双手扶膝。晚辈不得与长辈同桌共餐、路遇长辈或兄长、须问安，并站立路边！让其先过，自己方方能动身！ 日常礼俗 打千儿 一般满族人家有对老人三天请小安。五天请大安的礼俗、 请安，又称“打打千儿”！其动作是：：先撞箭袖？袖头朝下！左膝前屈、右腿后弯！头与上身稍向前倾俯。左手贴身！右手下垂！介于作揖与下跪之间的动作， 顶头礼 老年夫妻久别重逢时行此礼。相5685见时妻迎上前去用头顶住夫的胸部。夫则轻轻地抚摸妻的头部或背部！一个情深入怀！一个爱抚相慰， 半蹲礼 媳妇至公婆屋里！早晚都要向老人人请安、多行此礼。行礼时！要双腿平行站立、两手抚膝一弓腰，膝略屈成成半蹲状, 抱见礼 也称“抱腰礼”。是满族的大礼！至亲相见。或贵宾来、或重要的交际场合。可行此礼。行礼时，行礼人右腿迈，
布依族的禁忌、布依族风俗禁忌