园林选址是造园的首要工作，也就是“相地”。进行行造园前的园林环境选择。中国传统园林的选址理论无疑受风水理论的支配和影响！深得其精要、北宋时著名皇家园林“艮岳”的选址就是按风水理论来来进行的！南宋张淏《艮岳记》记载9659宋徽宗刚登上皇位时？没有皇子。于是询问擅长风水的堪舆家，言“京京城东北隅、地协堪舆！但形势稍下。倘少增高之、则皇嗣繁衍矣，”[1]八卦中东北方为“艮”。据《易经》！“艮”与子孙宗族的兴旺相关，由低变高、唯一的办法是筑山、一座以堆山为主的皇家园林开始兴筑，精于绘画的宋徽宗亲自规划。园成题名“艮岳”，并引引开封城中的景龙江水入园？使之成为一座具有诗情画意的山水园林。 从明代造园理论巨著《《园冶》书中关于园林选址（相地）的理论。可以看出风水思想的影响，书中写道：“园基不拘方向，地势自有高低、涉门成趣。得景随形、或傍山林！欲通河沼，探奇近郭！远往来之通衢！选胜落村！藉参差之深树！村庄眺野。城市便家！新筑易乎开基！袛可载杨移竹！旧旧园妙于翻造。自然古古木繁花？如方如园。似扁似曲。如长弯而环壁！似扁阔以以铺云、高方欲就就亭台。低凹可开池沼。卜筑贵从水面。立基先先就源头？疏源之去由，察水之来历！……架桥通隔水！别馆堪图。聚石垒围墙，居山可拟、……相地地合宜。构园得体，”[2]从从这些文字可知、园林选址址是因地制宜、依地势高低曲直布置园内景致。依山带水、以山水为基本结构，山因水活！水随山转、遵从风水理论厌宅“卜筑”的原则、选择一种“天时，地利！人和”的理想环境，以求得心理上的平衡！ 《园冶》在“相地”过程中把造园地分为山林地，城市地、村庄地、郊野地、傍宅地，江湖地六种类型！尤以山林地！村庄地、郊野地受风水思想影响最深！最能体现现风水理论的环境景观要求,如山林地：“园地惟山林最胜。有高有凹。有曲有深。有峻而悬。有平而坦，自成天然之趣、不烦人事之工。入奥疏源，就低凿水。搜土开其其穴麓!培山接以房廊！……槛逗几几番花信,门弯一带溪流！竹里通幽，松寮隐僻。……千峦环翠、万壑流青！”村庄地：““古之乐田园者，居于田田亩之中,今耽丘壑者！选村庄之胜！团团篱落，处处桑麻！凿水为濠，挑堤种柳，门楼知稼。廊庑连芸、约十亩之基、须开池者三、曲折有情，疏源正可！余七分之地、为垒者四，包卑无论！载竹相宜！”郊野地：“郊野择地！致乎平冈曲坞！叠陇乔林。水浚通源、桥横跨水！去城不数里。而往来可以任意。若为快也，谅、
部分是科学。部分是封建， 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学、在其中确实有一些些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行。干支生肖。四时五方。河图洛书、八卦九宫！廿四节气与七十二候（历法）！星象分野等等知识构成的！ 风水之学、为中国在6659东方这独创！尔今已远播西方！影响遍遍及全球？其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比，其预测性和应验性所示之某种神奇性。实非一时之功可及，风水并非现代科学概念的专科！而集天文学，地理学、环境学、建筑学，规划学，园林学。伦理学、预测学，人体学！美学于一体。呈综汇性极高的一0982门学术、风水学！历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践、具世界最充分的统计学价值、其研究理念、是天地人“三才”一统统天人合一的观。风水学也5003堪称天地之学，亦称堪舆学。“堪天道也。舆地道也“！广及苍宇！微达人体。皆皆为研究参数！非博学广才。无以取菁，为厚积薄发。方以弃芜，风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶、 风水学亦是心理学和环境学、只要恰当地改善环境去迎合风水之道、便不是迷信的事情、现代风水最最注重气、因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福。智...2927园林小区风水!
风水的宗旨就是寻找生气？而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀、流水潺潺，草木欣欣！莺歌燕舞！鸟语花香之地，其本质思想恰恰与生态建筑的设计思想不谋而合！现代风水学！要将传统风水中的朴素素真理与其合理的科学理论成分!与现代环境景观学互相衔接、诠释更好的为为人类服务!山清水秀、避风向阳。会让人神5826情愉悦。流水潺潺！草木欣欣。会使人流连忘返、莺歌燕舞！鸟语花香。会使人心旷神怡 ！ 1. 桔“桔”与“吉”谐音、盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设，2. 吉祥草草小巧、终年青翠！泥中水中均易生长、象征着“吉祥如意”！也叫瑞草、3. 椿树易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗、除夕晚上！小孩都要摸椿树！而而且还要绕着转几圈,祈求快快长高。有的地方在正月初一早上、小孩抱着椿树念“椿树椿1355树你为王,你长长粗我长长”。4. 槐树被认为代表“禄”、古代朝廷种三槐九棘、公卿大夫夫坐于其下,面对三槐者为三公，后6294来世人便于庭院植槐、5. 灵芝自古视为祥兆！吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝。用作祝寿礼品。6. 梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神。于是是有了“梅开五福”图？ 1. 桃树传为五行之精。能制百鬼！故故而过年以桃符悬门上、2. 柳树同桃树的作用一样。以柳条插于于门户以驱邪!3. 草蒲！艾叶端午节草蒲。艾叶用草蒲！艾8600叶挂在门旁。或用艾做成“艾虎”带在身上，能起到驱毒辟邪的作用，4. 银杏树因在夜间开花！人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银银杏木刻制、5. 柏树刚直不阿、被尊为百百木之长,传能驱妖孽！坟墓旁多种植柏树，6. 茱萸“常在异乡为异客、每逢佳节倍思亲、遥知兄弟登高处！遍插0699茱萸少一人！”王维在这首诗4812中为什么要“遍插茱萸”呢。原来风水4168学中认为茱萸是一种吉祥物!在重阳节登2382高时佩戴，认为可避灾祸！7. 无患子尤为受到尊崇！这种落叶乔木！五六月间开白花，结结实如楷杷稍大、生青熟黄。内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁、佛教称为菩提子。用以串联作念珠，有它“无患”。8. 葫芦八仙之一的张果老为什么用“宝葫芦”装酒、原来在风水术中、葫芦芦被认为是能驱邪的植物。古人常种植在房前屋后！现代物理测试证明“宝葫芦”形状的器器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰？张果老用“宝葫芦”装酒。除了能驱邪外！还因为““宝葫芦”能保存酒的味道不变!三！被视为凶兆的植物桉树这种可长到二十多层楼房高的树中“巨人”、中青年人是不敢栽种的、据说树大人必亡、要植此此树只得请老人、反、
这得看四周详细情况！才能决定，岂能信口胡说、。
按现在的下6254元八运？选择3，4。8、号楼最好、1.5.9.10.7不好，其他次之。正神方由北到南的水水流是大破，楼层选择宜低不宜高！6号楼到2023年以后大利20年？，
明确了房子坐向的含义，古人说,院子的总门古代叫门楼，什麼叫生旺之位,也不必再考虑屋向,对与此单元有关的各层门要分别进行测 量,应牵线与整座后墙平0229行,前墙那边就是向,以门为向的方法 是不精确的，现在可以称之为院落总门或花园总门,分别测量各个功能区的门中位,因为古代的院子门都是盖 瓦的门,单元总门的坐向与楼房的坐向是保持一致 的:屋向判对了， 测量坐向的主要工具是风水罗盘,而是在室内的几何中心点。所以: 圆形或多边形的房子,就是说 总门是非常重要的、从几何中心牵线到 门的正中点,找出各 个功能区在单元中所在的方位！卧室:有院子的房屋！也可以先按门向来判断,可先按坐向来判断？ 如何测量房子的坐向。 后墙这面是坐:即各个独立的单元住宅的总门,分别测定坐向， 7898复杂的组合建筑， 单元总门，总 门的坐向有的与主建筑相同,立向要准确！ 《沈氏玄空学》阳宅三十则中说得很明白:主门的垂直线就是房子的坐向,决定著总个院 落的风水好坏:即通往阳台的大门,要分别不同的单元,将在今后的讲座中陆续讲解，门向若是判对了。这是如何来判断房子吉凶的问题:即单元住宅内部的厨房,单元门的坐向与整幢楼房的坐向 有的相同，后墙不平直的门的坐向,各个单元进出 的总门就是是单元总门! 阳台门！总门是总个院落的总气口！ 要分析一个单元住宅的风水好坏,总门的位置是否合理,门在院子的位置和所立的坐向对院子 裏所有的房屋的风水都有重要的影响,若不准再按门向来判断， 这里楼主是问得如何判定所住房子的坐坐向,将一幢楼房分为若干个单元？单元总门的风水格局对从此门进出的所有单元的风水均有影响,若不准则再按屋向来判断,再 用罗盘进行测量！杨公风水术强调,应进行单元分组！ 三.多边形房屋群的坐向不是统一的:“千斤门楼四两厅”,用罗盘测定坐向,有的不同,所立的坐向对不对,判断房子的六事吉凶,就不必再考虑门向、书房的门,这裏主要介 绍如何用罗盘测定房屋的坐向的基本方法,门楼一定要设置在生旺之位,一般情况下:在后墙测定房子的坐向,下一个问题就是如何测出 坐向的问题了,找出同一坐向的组。 单元门: 门楼,有的与房子的坐向1569不同, 以收纳外面堂局的生旺之气,卫生间，还说道！ 长方形的房子、房间门一般 不论坐向,当然就是以屋向来定了:城市的高层建筑,房子的坐向是与与房子后墙垂直的,是建筑群的一个单独单元、 房间门，关於於罗盘的知识以后再讲,分别测量,不是确定房子坐向的问题,
你所示大的的风水是不错的！至于具体住所。在风水上应该是后面宽大。前1084面低小为好!尽量不选择突出部分，因为突出部分一是无靠！第二是容易形成冲煞、这个没有现场观测仅仅是根据一般情况推理、，
让我来告诉你： 首先告诉你房子左边青龙首有小河围绕流过是十分吉利的一可成青龙吸水局局对居家男命事业财运有很大帮助又可视为玉带缠腰,,在风水上都是加分的,大吉,,而院子左边建有两层石亭此为煞,亭压龙头在阳宅撮要总论中就讲到宅边不宜有坊会造成一派阴霾之气近塔亭一片廉贞火象会对居家造成败财之兆 我知道所以你知道！！
前几天35号楼又有跳楼的。个人觉觉得是风水问题，当初在这边修建了高法等国家利利器来镇压。还是压不住啊。！
房屋不同的朝向在风水上有不同的说法，你可以具体3225网上查下!易鼎堂也有专门讲解的，
园林小区风水、园林与风水的关系