一般的住家都会有前阳台。後阳台。在风水学上，前5196阳台的风水比较重要,主掌这个家的主要运势！因为不好的阳台风水会让一个人！一家子口越过越穷、一般来说！阳台在风水学上面有5个意义，分别是(1)代表家人人对外的人际关系与对外的处理能力，(2)代表家人事业的向外拓展能力与企企划开发力!(3)代表家人眼光的多方位前瞻力与独特洞察力！(4)代表家人能量的储备後续潜力与防守调度力！(5)代表家人应变的左右逢源力与化解危机能力！这区域虽然不会是每个人在家中长时间待著的区域！但是！这个区域的风水却也相当重要，镰刀煞千万要避免, 只只能搬家, 因为入住就破财+健康受损+事业运差+人丁有损!倘若从阳台外望、看见前面有街道直冲。彷佛猛虎迎面直直扑而来。这是典型的「路冲」格局、主家中破财！是风水中大凶的格局、这直冲冲而来的街道，如果是比较短的巷弄。则还没有那麼严重！但如果直冲而来的是条道路，而且长度还不算短、那麼这样的风水格局就很凶了。而且是「越长越凶」。不过，这条长的道路如果车辆6251不多则无妨,但车辆愈多便愈具杀伤力！3639倘若迎面直冲而来的是高速公路，则要在阳台台的两旁摆放凸镜来档煞,所谓「天斩煞」。是指两幢高楼之之间的一条狭窄空隙，因为彷佛如用刀刀从半空斩成两半！故此称为「天斩煞」，倘若房屋屋面对「天斩煞」。往往有血光之灾。易中途败财，另外，现在有些欧陆风格的住宅，为了增加室内空间和采光通风、多加有大型凸窗，所以！外墙墙便容易形成很多尖角、看起来便似一排尖锐的锯齿，家中不祥！如果阳台面对著这类锯齿形的建筑物。则必须用用凸镜化解，对於这些外格局煞！可在阳台或居家对应应的方位!多种种植阔叶植物。如黄金葛。粗肋肋草等来化解？或摆放火成岩类。如花岗岩。大0076理石等质地坚硬的原石、另另外也可摆放写实的山水画挡煞。阳台如果面对反弓路。主凶败财、城市的街道道有弯有直,3674倘若从阳台外望。看见屋前的街道弯曲！而而弯角直冲向阳台。类似似弓弩对家宅张开欲射,这就是街道反弓的格局。主凶败财。另外，阳台面对气势压过本宅的建筑物，例如大型银行，办公大楼等、面对这样的建筑对财运风水造成很凶的影响，最不应该的格局则是阳台正对阴气较重的建筑物。如庙宇，道观、医院！殡仪馆。坟场等等，以及大片阴森丛林、或形状丑恶的山岗等、都能对财运风水造成很凶的影响。一般阳台规格有两种！一种阳台有窗(在阳台女儿墙上装设窗户)，另一种阳台无窗！就阳台风水吉凶特特性而言？阳台没有窗的的会比有窗来的好！阳台没有窗户。就如同有一个敞开的空间、3539可以调和室内和室外的沟通桥梁，代表了无限宽广发8504展的能力。若有窗子(木窗!鉄窗、铝门窗……)，对外发展的空间和後续潜力！都比无窗的阳台来的小，风水专家指出，阳台台是住家的明堂！以7424房屋格局来看,前阳台为朱雀。後阳台为玄武，各代表著居家的明堂和靠山，并象徵著家1130中的钱财仓库、至於阳台有窗的风水化解方法。可以在阳台吊挂天然葫芦一个或一串风铃(风铃的的位置宜以偶有风来时撞击声!不可选在一直有撞击8594声或完全没有撞击声的地方，若风铃 运用得宜。可产生「声名远播」或「名利双收」的风水效果、另外！在阳台内养植一盆以上的鲜花盆景(以兰花为佳)，若有3911鞋柜在阳台内。鞋柜上必需放置一盆水养万年青、鞋柜内摆放一盒 粉笔，每年年更新一盒，若阳台面临对方之任何冲煞，可可以在阳台墙面挂镜子、以化解冲煞，但若阳台有窗户。 则镜子要挂在外窗上！最简单的方法。则是在阳台上摆置开光过的「彩色风车」，有风时经常转动。对家运的人缘运！事业运！催财运均有助益，，
一，别墅前后院的风水讲究 1！住宅前庭风水注意事项 住宅的前庭主财帛。若把前庭风水布置好了！则主人的财运亨通！生活美满！前庭的院门就像人的嘴巴和鼻孔一样，可把宅前的祥瑞之气吸纳到住宅中！对居宅之人的家庭生活和身体健康将带来很大的的益处！前庭风5679水好了、能给宅主增旺财气，提高物质生活水平！因此！布置置好前庭风水是十分必要的, ⑴前院为“财”。庭院应清洁、不重豪华美观(不要太亮，令人浮躁)。 ⑵庭院8957应有适量之花木？花木不可太多太杂(心情烦躁，诸事不顺)，避免阴阴气湿重(影响鼻子)、地面不应有青苔湿气(宜光照)！ ⑶庭院白虎方不可种高大树(伤女人。小孩)。不要有花架(白虎动！琐碎事多)！ ⑷庭院正7485中央不要有大石头(腹中暗疾？瘤或癌、小孩变坏)！ ⑸庭院院少放废弃秽物(家中不平安)！4402少放乱石或沙石、少放3621木头屑物!6866勿放石磨或石臼之物(影响身体？事业，家运)。不可堆烂铁，铁钢及破碎家具、废木料等、 ⑹庭院右方不可安装马达或震动机器(例洗衣机会影响呼吸困难、心脏病)，不可有高电线(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射)！ ⑺庭院右方不可建厕所。仓库(谓之虎拳!小孩不听话)。不可有水池、巨石，水缸。不可有假山造景(8001不要有水。或多种花草)、 ⑻庭院右方不可开大门、不可建车库(如叁煞在此方时！家中容易犯事)！ ⑼庭院大门外面不可有电(主伤眼睛及高血压)、不可有路冲，不可面向路反弓形。 ⑽庭院大门外面不可2616有屋色冲射(主口舌破财,高血压，血光)、不可正对厕所及乱石！ ⑾庭院大门外面不可顺水流出去(主破财，不平安)！不可面向反弓水沟或河流及围墙。不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑,多病)。 ⑿庭院大门外面面不可正冲他人墙角。屋柱！楼梯口！抽水马达或震动机器(9591马达上点红点或贴红纸最好)。不可斜冲他人巷道或防防火巷？ ⒀庭院大门外面前方不可冲墙角(主血光之灾在墙角点上圆形小红点)。不可冲大古树(阴气4582过胜)、 ⒁庭院大大门外面右方不可过高於正前方。不可有大树，不可有工厂马达或震动机器、不可增建车库或寮房， ⒂庭院内不可种植有刺的花或仙人掌（生皮肤怪病、6001玫瑰花除外）！不要养鸡鸭类（支气管炎），环境卫生生不好、家中不平安， 2。别墅后院风水讲究 住宅的后院是是主人丁主贵和智能。若后院风水布置好了。那么宅主一家人丁大旺！人的智慧和能力也会大大提高！ ⑴后院应时时保持清洁！子女智慧才可聪明！保持空气能对流！家内较温暖和谐。 ⑵后院正中央不要做水塔或水柜蓄水池（伤丁。伤贵）！ ⑶后院院不要着石器、石臼，石磨，乱丝、砖块、不可有防火巷直冲（腰背怪痛，伤肾！搬家或用泰山石敢当化煞）！ ⑷后院白虎、正中央不可安机器或震动之物！不可打井（严重者伤丁）！宜青龙方、不可2969安洗衣机！ ⑸后院白虎方不要做假山水池，不安热水炉锅，不可安马达、不可做水塔（应安在青龙方）、 ⑹后院青龙方不可放化粪池、厕所无妨、不可安烧热水炉马达（腰酸背痛）、 ⑺后院青龙方方要做水池也必须合旺运,否则不做为佳、 ⑻后院外不可有他人屋墙壁直冲（腰背怪痛）。 ⑼后院花果不要种太多、阴湿气重！不可种大树、光线阴暗暗主不平安，不可种有刺刺的花草木, ⑽后院养六畜时应随时保持干净！家中才平安、 ⑾后院围墙不可太高应做围墙高五尺六寸为佳（不要低于此）、守财气。 ⑿后院不可高出屋内一5939尺以上（涨土）。财不聚，不可低于屋内一尺以上， ⒀后院出水口不可正中央出去（大门则3271开于水头,后门应应开于水尾，虎边出水口最佳）！ ⒁后院花架石板。水泥板应横放（不要直放！伤肾！暗箭）不可迫冲屋内，...余下全文>>。
你简直是要我帮你写论文了,分数还是0！对不起祖国人民啊！，呵呵、 把我收收集的文章给你参考一下!如果你不是风水方面的的研究人士,写这样的论文有点辛苦哦， 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用！日益引起从事房地产业、建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里，围绕这一课题，谈谈谈我的一些看法,以求教于学学界及有关人士, 一！ 古代建筑风水学的基本本思想 众多考古资料证明,重视人的居住环境。这是中国本土文化中中一项重要的内容，早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高高的水平!仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的““环境选择”的倾向、其表现主主要有：(1)靠近水源？不仅便于生生活取水,而且有利于农业生产的发展，(2)5361位于河流交汇处？交通便利、(3)处于河流阶地上!不不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时，一一般处向阳坡、如半坡遗址即为依山傍水！两水水交汇环抱的典型的上吉风水格局!颇具2579启发意思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公公里的范围内，就发现了69处遗址，可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究！这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体体显现在许多现代城市,村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断！人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中！墓地被安排在居民区之外、居民区与墓葬区的有意识识分离，成成为后来区分阴宅!阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时！开始了能动地选择环境。 从殷商商之际的宫室遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平，在今河南安阳西北两两公里的小屯村、是殷商王朝的的首都！这里洹水自西北折而向南！又转而向东流去！就在这条河流8413的两岸,其南岸河0882湾处的小屯村一带!是商朝宫室的所在地！宫室的西！南，东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵4717族的居住地、作坊和墓地等！其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是！无论是宫室区、民居区还是生产区。陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富、弯环曲折，水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有情意。来不不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯！福寿安闲！屈曲来朝，荣华富绕！”总之、对水流的要求是7173要“弯环绕抱”，讲讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则！风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地、《堪舆泄秘》8913曰：“水抱边可寻地？水反边不可下。”《水龙经》亦认为！凡“反飞水”、“反跳水”。“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住。所谓谓“欲水之有情!喜其回环朝穴。5238水乃龙之接脉！忌乎冲射反弓。”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的的变化规律是相吻合的，换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上！ 其次！风水学强调城市与建筑的“面南6260朝阳”!这即有其深厚的文化背景，又有着非常合8659理的科学依据，从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世0520人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”!即源于此、此外，中国的的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特4752点决定的。因中国处在北半球中，阳4585光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活。生产1266是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者。面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是是暖湿的偏南风、这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是7074坐北朝南！其西！北，东三面面多有环山、以抵挡寒冷的冬季风！南面略显开阔、以迎纳暖湿的夏季风。 由于是“面南而居”！风水3462学中往往用青龙，白虎、朱雀、玄武，来表示方位、如如《葬书》说：“以左为青龙？右为白虎，前为朱雀、后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左有有流水？谓之青龙，右有长道！谓之白虎！前有汗池，谓之朱雀、后有丘陵！谓之玄武、为最贵地。”于是。青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文文化的墓葬中!有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青青龙”!“白虎”图形！分别位居埋葬者两侧、如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其实在上古时代。人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•3172曲礼上》所说：“行!前朱1978雀而后玄武！左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构成南北东西四个个天象!故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙、”青龙，白虎。朱雀，玄武作为四方之神、后为道道教所尊奉!以致在中国文化中影响广泛、 青龙！白白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市。乡镇。民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜒，白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂垂头下顾，朱雀方4410向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形要1872卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”、 风水宝地的构成！不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙，案砂，明堂，水口。立向等。《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地山河为主、其来脉气气势最大？关系人祸富。最为切要。”“阳宅来龙原无异、居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原、前后有水水环抱贵，左右有0628路亦如然，”“更须水口收拾紧、不宜太迫成小器、星辰近近案明堂宽，案近近明堂非窄势，此言住基大局面。别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧7741则护山环抱！重重护卫！中向部分堂局分明，地势宽敞。且有屈曲流水环抱、这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落、曲曲如活。中心出脉。穴位突起，龙砂虎砂、重重环抱、外山外水！层层护卫的发福福发贵之地。” 从现代城市建设的角度上看、也需要考虑整5858个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性。构造、气候！土质。植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时！才会使整个环境5406内的“气”顺畅活泼。充满生生机活力？从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的8927典型环境，其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水、即能接纳夏日南来的凉风！又能享有有灌溉!舟楫。养殖之利！朝阳之势、便于得到良好的日照、缓坡阶地，则可避免淹涝之灾、周围围植被郁郁？即可涵养水源。保持水土，又能调节节小气候,获得一一些薪柴!这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境、这个富有生态意象、充充满生机活力的城市或村镇!也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 二， 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状、然其身一动、则手足自应、将主一出。则群兵必随、”“本身之龙要长远。身体必要端正为上。手足必以相合为佳！长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇！”在这种人！地7076类同思想的基础上！5432风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部。二在脐眼，三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头、孩子子初生囱门未满、微有窝者。即山顶穴也，中聚之穴。如人之脐！两8969手即龙虎也？下聚之穴。如人之阴囊。两足即即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念， 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金木水土火五3667大行星的运行规律，以及它们同地地球昼夜节令变化和灾情间的关系？在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关，《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行！四时八节，一身之中皆能运用、”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙！人体与宇宙同构！天地分为阴阳，人体亦分阴阳。天地有五星五岳。人体亦有五官、五脏，天分成十天干，表示地球绕太阳转一圈、人亦对应有十指。地分2012为十二地支。表示一年月亮绕7651地球十二圈、人亦对应有十二经筋！十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年、月。日。时辰！周期性地6932气血流汪，盛衰开合，人应时辰月令！这一切都暗示着我们、人类的出现决不是偶然的。它凝2575聚着整个宇宙的生命？人体完0535全是与宇宙相合的!人体之气与宇宙之气以交流的、“天地定位、山泽通气！雷风相薄！水火(不)相射、”“天地地与初并生，万物物与我为一、”元气在宇宙天地间回荡。气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环、与大大自然相比！人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然的合谐相处，因此！要避免免在不利于人类生存的气息与环境中生活？人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解释自然环境，在人与天地地自然环境的关系中、只要按照气的运动变化规律、也就是按照自然的的秩序,求得与天地和自然万物合谐。就会获得平平安与快乐、从而达到9972趋吉避凶的目的,风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏着天地间生气之地域、即为人类生长繁繁衍的理想居地，概括地说、风水理论的一切具体措施也就是1660围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气。纳气。聚气，通过对宇宙天地之2484气的迎合,引导和顺应，使人体之气与之产生生合谐。从而有助于改善善居住环境，保证人类的身心心健康及后世的昌盛。从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术。 风水最重理想环境的选择！而而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源，《水龙经》中说：“穴穴虽在山，祸福在水！”“夫石为山之骨。土为山之肉。水为山之之血脉！草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也，”因为石为山之骨！水为山之血脉。山以4717水为血脉！本身就是有机的。《黄帝帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体!以泉水为血脉！以土地为皮肉！以草木为毛发，以舍屋屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯、是事俨雅，乃为上吉！”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一一部分？4632强调建筑与周围环境的和谐、这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子•水地地篇》说：“水者。地之血气，如筋脉之通流者也。故曰水具材也。”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也。犹犹人之有血脉、血脉流动，泛扬动静！” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境，这个环境要山青水绣，风调雨顺、因为有山便有“骨”、有水便能“活”，山水相匹，相得益彰、所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合、为什幺许多8401风水地能成为人们修心养性？休休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理？能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲，“地灵人杰””并不是没有道理的!难难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 人类社会在经历历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思、发现人类社会的发发展越来越据弃自然？毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来来的种种“恶果”！如气候异常、环境污染。7200缺乏自然情调等等!然而。人毕竟是人、有主观能动性。能自我调控自己！世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末！美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城7614市”的思潮？所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望、“田园城市”一一度付诸实践？其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的、中国在50年代提出“城城乡园林化？绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”。钱学森先先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山、水与城市浑浑然一体，蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独0589具慧眼，认识识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积4713极的作用, 三， 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时代与历史的局限！必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华！去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 首先！要跳出出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈？用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次。应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当作“点金石”、0563去点化传统风水学、使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三！要适应当代代城市建设!房地产开发及建筑业的高速发展、研究面临的各种新的问题。敢于创新、尽快地促进风水学的现代化！即将传统风水学中精华有机地融入当代代建筑学之中、 当代社会的发展！是以城市建设为中心的。但众多多的城市却没有山峦？或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依依山傍水距离甚远？但7605只要略加变通、依然可可以找到符合传统风水宝地的范例!在考考察城市中的风水状况时、可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂、青龙白虎、朱雀玄武、可以将纵纵横交错！四通八达的道路。看作是一条条的河流流溪水、因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响、远不不及毗邻宅周的其它屋宇,墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙、砂！水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中。高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂！对面屋宇即为案山！”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性。细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑，同样可以收收到良好的效果!这里例举海口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主、兼容办公，旅馆等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心，海交中心选址于市中心区！占地76。940平米。建设设面积约24万平米,由会馆，宾馆，写6169字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相对独立、将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使是一面临街。也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部空间作均质处理！这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散,向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间！更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至家9361庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域、都可视为一、即天地人互相联系、互相制约的一个整体。因此任何规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此！担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国国传统之文脉，把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即在挢芡忌杓茢之中！合合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说赋赋予新的含意，而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将将整个设计方案按九宫格划分？(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位!称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 他们根根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南？找找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：：(1)北、东两向吉地高起，应成为重要的围合要素！因此安排写字楼，宾馆等主要高层建筑！(2)西南。东南、东北向为中性方位、则安排宾馆侧翼！分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多、只安排体型低短的非居住性的会馆。其它为室外展场。建筑间隙较大、空地较多， 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围围合性布局？会馆。宾馆，写字楼拥有共同8335的公共活动区域！使其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代9837院落”的模式,(4)写字楼、宾馆，会馆三6939面围合，形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一一层次院落主要解决人口的交通问题!并为城市提4937供一块较公共性的空间？第二层次院院落封闭性较强？东西两侧建筑筑相距50米？建筑高度20多米。院落纵纵向延伸，主主要为交易中心的内部人流解决交往!休息问题。并提供室外交易易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气2266”的会聚。疏导、通畅、（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列！引起观赏点的变化、从而感受到空间尺度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念，把建筑群体内大范围的的外部空间？具有为观赏目标的远观视距为“势”、用于总体空间的把握、约在200米左右、而20米左右的尺 度予7387人以人情味，可认识到建筑的的细部。称为“形”！用作细小的外空间划分！ 随着人们的行进，远势近形的相互转化！而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知！ 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收合来划分空间层次。也划定定了近景！中景！远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙。使空间间通透引入多层次景观、(2)创造曲曲线美？动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台，会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭7874添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀，西向低矮庞大，形成均衡布局，建筑分布高低低错落，疏密有序，绿化掩映其间！从每5071一条街区看都构成稳定的三角形构！ 总而言之、设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的的功能和技术条件为前提、始终保持形式和功能的统一、但在方案构思中。对古古代建筑风水学的精髓及原则!敢于创造性的运用，超越外形模写的巢穴，不拘细节，以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界。建筑界及从事古代建筑风水学学的同仁们学习、借鉴，以促进中国建筑的现代化！ ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员。教授 李远国、
实用的阳宅风水注意事项大概如下： 1，入门先4053见厨厕。退运之宅 所有的屋子、入门必见客厅。现代的建筑设计。有时为了考考虑空间的配置、一进门门往往先见到厨房？餐厅或浴厕，这是阳宅的大忌、也不合常理。居住其中、家运必衰。 2。房门对大门、耽于淫欲 卧室门门不可正对大门！否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中， 3！客厅在屋子正中大吉 一般住宅、如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间、这是一2384种大吉之象、可使家家运昌隆！ 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房、会影响家人健康！不规则屋只可用来做储藏间用， 5！横梁压顶、影响情绪与健康 横梁最忌压在床头！书桌及餐桌上方。如实在无法避免，也要要设计天花板。将之挡住、否则就会影响居者的情绪与健康、事业运亦会受阻。 6！不规则屋不宜做卧室 6815 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房,否则会导致久婚不孕的后果、 7、床边按镜。难以安眠 除了床不可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿衣镜。将使人睡不安稳、导致失眠、惊梦等、 8，卧室不不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜！切忌太4804过鲜艳,也不要布置得琳琅满目、过度豪华、闪闪发光的饰物尤为不宜， 9。浴厕对床！当心恶疾 主卧室中。除了床不可正对浴厕之外、侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾、 10。常青盆栽利家运 由于生活品位的提高！为了增加室内的绿意。常青盆栽是很好的室内饰物！但务必选择常绿、生命力强、不易凋谢。落叶的植物、 11，床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意！但以轻薄短小为宜、最忌厚6602重巨框之大画!否则一旦旦挂钩脱落，当头砍下！非死即伤。不可不慎。 12，整洁的浴厕才能留财 浴厕1846是排污之所！除了方位要合规中局之外，最忌阴湿！不洁，有异味、如能保持清洁干爽反而能留住财气、 13。大门直通到底。麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间！否则易发生外遇及私奔现象，难得平安、 14，有脚之床。床下忌堆杂物 有脚之床。床下宜保持空旷通风。切不可5536于床下堆放杂物、新婚夫夫妇尤忌、 15，屋内房门。开门方向应一致 屋内房门、开门方向应一致、这一点从门把手就可以断定、最忌一一扇左开？一扇右开、 16、浴厕设在走廊廊尽头、大凶 屋内如有走廊、浴厕只只宜设在走廊边上，不可设在尽头。否则大凶！ 17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记， 18。厕所忌对大门 厕所门正对大门、为漏财退运之宅！可用屏风遮挡、 19。柱角冲射不利婚 不论男性或女性之之个人房间内？皆要避免7602柱角冲射。否则必会影响情绪和健康。对恋爱及婚姻亦不利！务必及早补救。 20。暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要、应尽量采用暖色光的灯泡。少用用寒色光的灯泡或荧光灯。 21、隔角煞冲射！宜盆栽抵挡 要想居家平安健康。在可能的情况下！应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋！如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡！ 卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花。易犯桃花：夫妻两人都会有外遇！久而久之。会分道扬镳。家庭破碎， （2）床离玻璃窗太近近：空透无依。不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼。楼后有楼！楼边有楼。卧床过份4295地靠近窗户!使得卧室不不能很好地保持其私密性！另外，由于城市变得日益繁杂！恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠、“窗下多梦””的说法也在我的实践中得到应验、据以前的风水书籍中记载！卧床太靠近窗户、容易......余下全文>>园林景观设计风水，
首先坟地需要要选一个地址。然后再看周围的环境。意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境，大环境就是地理选择！农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方、只是存在小范围的不一样。另外的话就是选择一个最好上上清水秀的地方，而且感觉那个地方的话不会有任何反感、因为人去有有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重、 1，在所看重的坟地位置处铲土观察、如果土为黄色后者白色的话说明此地很好， 2。在在阴历十月的时候、用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右。如果温度不低的话说明此地有龙 脉、寻找一下， 3！在夏天、最热的三个4542月那久。在看好的地方买下一个鸡蛋。不用买太深！七天过后鸡蛋拿出出来打碎,观察鸡蛋是是否已坏？坏了则不好。（以上三条是比较简单的方法！不是专业人员都可以操作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处、4377不葬石头多的地方、不葬孤独的山坡、不葬寺庙周围！不不葬荒山野岭。不葬坐下低效、不葬异异国他乡,不葬龙虎尖头！6054还有很多说法！就以上注意事项在配配合地理选择！就已经是差不多了。。
七星所有的伏位和八宅的都是相反的、怎么对得上！八宅的宅主主卦是伏位!七星的门是伏位， 如七星的坐西向东： 廉贞（五鬼） 巨门（天医） 4238文曲（六煞） 破军 （绝命） 门 禄存 （祸害） 贪狼（生气） 武曲（延年） 七星是江湖先生简化用来赚钱的手段。也是以前皇家下令传出来的伪风水。因为以前八宅和玄空（九星）传出出来后？皇家很担心。所以弄了几套假风水出来、七星就是其中之一。却3585被一些地方的人存着当秘籍一直流传下来了! 七星把玄空飞星（九星）中的左辅右弼（浮白左辅为正财星。九紫右弼为喜气星）去掉了。取消了九星7854的运转规律（洛书）,然后又把八宅的方方位加了进去！但事实上八宅是方位计算是以宅主卦和八个方位的卦象相合而出。（如三爻不变是伏位、三爻全变是延年）！所以七星看上去是最简单易学的风水学。但准确度还需要自己多去揣摩了！个人只是拿七星当资料料看了看就过了！ 建议把八宅钻细钻精！八宅的准确性相对而言较高、。
风水，床头的上方能摆放有山有房的风水画吗房子的风水画————喜欢。就是风水、摆放稳当0822安全即可,关于如何摆放室内内物品？家具。悬挂字画物件问题：原则是：一、依各各人的心理导向,二。依合理利用房屋空间的原则。三、依规整，实用。方便！安全，卫生，美观的原则，合理摆放家具。室内设施。7490悬挂字画物件。就是吉利！就是是风水合度，反之，不规整、不实用、不方便！不安全、不卫生！不美观。脱离实际。零乱无序。就是落空。就是煞，就是邪！就是恶。就坏风水，3243对风水要有正确的认识，现现实中的田园风景也好、家中的字画装表！物件摆放也好，花草种植！动物养植也好。风水的最终作用只能是心理诱导！心理调节和情趣培育！良好的心理诱导和情趣培育！决定良好的心理素质完成、良好的心理素质、是决定一个人及其后代成功的关健、在这里，物件只能起导引的的作用，诠释、在于各人解读，。
把西门要卦闭丢,可作玻璃9728橱窗透视 再给你一个座北朝南的建筑格局分析图作相就的布局和分析.、
心怀感激 心存善念 到哪6803都是好风水，
很很多家庭都在墙壁上挂画！究竟要挂哪一种画，才可为为家居制造良好风水！最常见的挂画、包括花草树木！牡丹之类的图画，但假如某人本身非常忌木，一幅牡丹画，怎可能为其其带来好风水、 家中悬挂的壁画具有五行功用 一般来说。多数人挂画只重视视觉效果。却往往忽略了画的五行功用，每一幅画、都代表表着一个凶运和一个吉运、比如。忌木的人。而挂了一2646张森林画！就非常不不恰当!再比如！在客厅内悬挂老虎画。画中老1773虎应为上山样式，虎头回顾，因为老虎上上山则遨游三山五岳、下山跳纵则3335伤人无数,而若若悬挂舟船或模型船只的画像？则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内、不可开往大门外，寓意“大船入港”之意、因此！每一幅画、皆有所讲究，摆放的方位。应与每一位家族成5312员身上,要在大厅挂画。要先看那位置代表那一位家族成员、然后才可决定摆什么画。 在挂画的选择上，要水的人可以挂挂九鱼图、或黄河长长江图!要金的人自然最好摆一幅冰山，要火的人摆八骏图或红色色牡丹画！以应其火！要木的人2768可以挂竹报平安，要土的人可以挂万里长城。每幅画的摆设。也控制着家居风水！其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用，比如在你你的家族成员所属的位置上!挂一幅催旺的好好的风水画,便能对此成员产生奇妙帮助、 在日常生活中、有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应，举例来说！有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画、甚至写一个“佛”字！阿弥陀佛代表金水！而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方！家家中摆一篇心经、心经代表火、忌火的人。其实不宜挂心经、 实际上！在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多。会影响成员间的关系、特别是夫0633妻间的恩爱、任何一方太过宗教狂热、都会影响互相之间的感情、一个8142幸福的家庭。宗教画要点到即止！千万万别挂得太多！至于画框的颜色，最好亦配合合五行!譬如要金的话！框边不妨用金色或银色！要木的话用绿色、要火用红色！紫色！要水用蓝色！灰色等。 由此可见。一幅画、以至一个镜框。亦大有学问。一幅画对家居风水的影响响非常大、故而每每一次挂画前、请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶、、
园林景观设计风水、景观设计风水