相生有情 不主克杀破地？
这个主要就4428是找穴位、依山傍水。
有。但难寻！
想学风水就要看你学习的目的，看阳宅。阴宅！还是算命、其实3808这些都存在一点通性、也有《易经》。《八卦》繁繁染出来的,比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术。长生学就说九星是一种种谬论，关键在于你能能不能遇到好的师傅!不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了。那么容易学到的就不是什么智慧了。那么容易出版的就不是什么好书~ 例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法！这个可以看《罗经透解》这书。虽然6961有错的地方，4103但都大同小异。入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种！如玄空五行，纳音五行等）！然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书！但个人的学派里是反对九星学说的，认为用九星的的是害人（但现在用九星的灰常福）~ 如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了）？陈子性那本原书感觉不错，但不是大街有卖的那本！那是翻N抄版。不如不看。听说峨眉山有原书。日家来说感觉觉彭家有一书真不错,现在我有这本书。里面面的六丁六甲之术真神？每用每应验！例如我做过一个坟！书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心，开始不信想验证下看看。结果真来了，在场的人都傻了眼~ 好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师！大街上的书看坏人的、不如不学~、
这是一个既有趣,又很热门的话题!风水究竟是不是科学呢?现在还存在着较大的争议.为此,我和几个同学在大学期间就做了一个这方面的科研课题,最后这个课题在一家省级刊物上获得发表.通过我们研究后得出:风水是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人，属于迷信的成分,但也有很多科学合理的成分。而且许多科学合理的方面用现代的科学观点完全能诠释！风水中的很多观点与现代的地质学！地貌学，水文学，生态学。建筑学等学科的观点不谋而合。因此。我们认为！风水究竟是不是科学。这个并并不重要、关键是要继承和发扬其科学合理的方面！为我们服务、 由于时间关系？7300只能回答这么多,如果你对4499这方面感兴趣的话,我们有空可以一起继续探讨！我的QQ号码是：283494107 参考资料：《风水与人居环境》！《地理全书》，《神秘的风水》。《风水1053与建筑》,《管氏地理指蒙》！《阳宅十书》等等、
不是对古代文化有一定基础！以及有大量时间！不建议学习 真真要学习，建议最好现实中找一个传乘的师傅为好、 没有的话。可以从理气学起、其中建议议八门、或者大玄空，因为两者相对其他来说。简单一些些 大玄空的话！网络有教程！清华大学版本，建建议在学习中只学阳宅。阴宅可以了解、但不建议实际运用，因为相对来说！阴1648宅风险太大、忌讳很多、 单一阳宅学习了。有基础了！可以系系统的了解理气其他流派知识,形式知识。，
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌！青囊！较为学术性的说法法叫做堪舆！风就是元气和场能。水就是流动和变化，风水本为相地之术，即临场校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分。自然也是人的的一部分、达到"天人合一"的境界是再平常不过的了，相传风水的创创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐、早早期的风水主要关乎宫殿,住宅！村落。墓地的选址，座向！建设等方法及原则！为选择合适的地方的一门学问！中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕。取其精华！用科学合理的方法来解释释风水现象,只可用于趋吉避凶。不可可痴迷其中！ 风水有两种释义、 其一水肿病的一种，多由由风邪侵袭!肺气失于于宣降！不能通调水道。水湿潴留体内所致、 其二指住宅基地！坟地地等的自然形势？如地脉。山水的方向等的体系， 关于于风水！有相当多的评论与争议！有人认为，风水是中国的一一门综合科学，结合了环境、地理！健康等等历史悠1005久的观察。也有人认为、风水是旧3310世界的迷信。阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的的发挥创意!！
哈哈哈哈，屋子里面物品过多如果位置安排不合理确实是影响运势的，比如1341你门在什么位置？朝向！床铺朝向、物品都放在了哪里……这些我没有看到不能乱说、尽量收拾好好室内，让阳光透射，多开窗通风、窗外不要晾晒衣物！青龙位不要放置太多的东西，西北位置多培养一些绿植都是很很有改善的!
一白，二黑。三碧，四碌。五王。六白！七赤，八白、九紫、为九星，又2699称紫白九星、贪狼，巨门，廉贞、武曲、辅星丶弼星。文曲！破军，禄存为九星，又称贪巨九星，其实万变不离其宗、就是八卦加中宫！也就是九宫九星，名字不同！实质操作性质相同！。
风水家指五类生气不聚。彝事不利的山峦郭璞《葬经》：“五害不亲、””注曰：“五害者、童、断。石！独！过也！”即童山！断山、石山。独山、过山、童山，土色焦枯，草木不生！山岺光秃之山。风水家谓谓山色光润!草木茂盛者。阴阳冲和，生2883气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然。是无生气之地。故不可葬。断山！非言星峯剥换跌断！而指指山势横断！生气0264以土脉而行,脉势一断！则生气隔断。故不可葬。石山不可葬者、非谓山不可有石，乃乃言结穴之地、不可峞岩峥嵘！怪石突怒！盖9249顽恶之石山!为地之怨气所生，其处多恶煞。故不可葬，但5378得有石之山！体质嫩脆、文理温润、颜色鲜明，则葬之亦吉、过山、谓其势未止。滔滔而去，挽之不住者。结穴之地。当求势来形止，方为全气！今势势未止如过客。则生气无触结。故不可葬。独山者！行龙孤独。无疆护拱持！城郭不完、山水不会！单山独龙！四顾不应。此等山形。只可安寺立庙。若为坟茔。主子嗣零落！刘基《堪舆漫兴》云：“独龙孤山不可安、安之9804定见嗣艰难，杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒、”上述五者！皆势恶形坏、生气不赛之山。故不可葬！风水学各种山形，
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