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电驴上有。而且资源很好（（每集170M左右）,其他网站每集130M左右！想读解读易经下载那个软件、
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突突然站起来、手起刀落，
康熙年间曾经有一本御纂《周易折中》、集各家所言于一书、所引用的各家注解都是出自当时和以前的的名人，各自观点不一，连康熙皇帝都无法给这本书下个定义，我们虽处在在一个信息发达的时代！比皇帝视野开阔了很多，但是屁股决定思路。我们的思路路还是不比他宽阔太多的！连他都没法法子下定论、谁还能下个定论4227说自己读懂了呢!就算有人读懂了！也只能说他是读懂了某一个名家某一个流派的注解，按照那种思路来说懂了而已..... 我最近在看首都师范大学文学院教授 鲁洪生先生的《周易是怎么样一本书》、打破常规规从当时的社会背景中去认识去解读周易、很受启发。建议去看看、
易经风云 txt全集小说附件已上传到百度网盘、点击免费下载： 内容预览： 本书中心思想已明确、0900只待章节更新,由于本人输字速速度比较慢,待观后文！望海涵 天有不测风云，人有生旦祸福！ 地载万物轮回之中、易8331纳万象源归太极! 朗朗乾坤无数精精灵**彭派!渺渺宇宙无限生机藏而不漏、 笑江山骄子几度春秋。笑儿女情长泣断肝肠。 看：“万千生物花花草草草草花花万千花花千万花中花花中草花非草草非花草中花草中草万千草草千万花花草草草草花花物生千万”！ 叹：“世人笑叹生生死死死死生生世人生生人世生中0172生生中死生非死死非生死中生死中死世人死死人世生生死死死死生生叹笑人世”！ 无限思绪，无限康慨。无限情怀，，，！、！、，。。、。。，、，。、。，！。。，、、！！，！，，，，人立于天地之间！食五谷杂粮为生！容五味1735於脏腑!必身怀七情六欲！所以人具有三灵即“天灵”“人灵”“地灵”用我们现在的话来说就是：“超我”“本我”“自我”，也就是古人说得：“三魂”！“三魂”赋与人七情、古人说：“人有三魂六魄”。其中“……！
易 易，yi！日月为易，阴阳（交替）也！值得注意的是。日月为易、日一月为昜，易是指指易经里“易”的含义有三个、“变易”、“简易”！“不易”，易也是百家姓之一，始祖为齐桓公公宠臣巫雍、字易牙。河北有易县，易水河！一说！日月为0648易（日月亦为“明”!艮卦为光明象。此义从连山6512易之阶段即有之），古有《列子·汤问》：“寒暑易节，”李斯《谏逐客书》：“移风易俗”等、、
我在一篇文章里曾说中国的问题是文明的过度。这种想想法与其说出自我口,不如说是我听到的一个声音！我不是太理解他的的含义。只是从感性性上认为指的中国礼节泛滥、缺乏诚意。而且中国文明已经五千多年。肯定会有过度、在读易经临卦时又读了贲卦，才恍然大悟、真正知道什么叫1418文明过度。贲卦是孔子给自己卜的卦！贲是文0755饰的意思,他认为他此生的使命就是修饰礼仪，他提出克己复礼、并到个诸侯国去宣传和演练各种礼仪，他希望推广礼仪来结束几百年的战乱！但他的礼仪并没用被当时的社会所接受，礼礼可以建立秩序！但结束不了战乱！只有当秦以强力和先进的理念（郡县制和抑商重农）结合时，战乱才结束。这是题外话！到了汉9578武帝时代！孔子的礼才得以实行。但孔子想不到，经过二千多年时间！礼走到了何种极端的地步，贲卦本是讲文饰或文明的，但多半讲的是制止文明的过度、什么叫贲、贲就像在白木板上画上美丽的图案！古人认为文饰能起到教化人的作用。使之不那么野蛮！但卦辞辞只说他是小利，周文王王在制作这一卦时忧虑的是文饰的泛滥!因为文王之时！历虞舜夏商，宇宙间间人文宣泄将尽！要纠正文之弊！所以做此卦，文王认为。贲虽尚文。然必以质为本，质是6544实物的本质。文是外外在的装饰、无本不立，无文不行、文饰可以增加质的光彩！两者的关系是以质为主而以文调剂之，这就叫文质彬彬。 篆5729曰：文明以止，人文也，观乎天文、以查时变！关乎人文。以化成天下！文明以止、不是止于于文明？而是文明要有有节制。有限度。不可太过、这是由人把握的，所以叫人文、时变即质极必文。文极必质！刚柔交错、质文相当、这是常、有时难9881免出现过刚过柔、过质过文、就要随时观察而加以纠正！文明是重要的、但必有“止”！止不不是止文明。而是止文明之过度。文明之弊病、观察文明以止。以教化天下！何天下之之不化成, 中国现在文明的过度表现在什么地方。我我想就是真诚的丢失!中国人有句口语、礼多人不怪、所以礼节繁多！但多一一份华彩就少一份真诚,中国人似乎以虚假的一面示人理所应当！而真诚反而被视为傻子！在说谎话时脸不变色心不跳，中国人一直在为五千年文明自豪、但从没想过文明过度问题，中中国人总是指责其他民族为蛮夷,却没想到他们保持了质2015的淳朴,世界上没有哪一个民族把质丢的如此干净。 我一生说不出来谎话！而且最讨厌说谎的人、我把诚实当做人至高无上的品质！我想是不是中国人最缺少这个东西，才造成我对诚实的极端要求， 中国国人除了丢失了真诚的本质!在中国历史上。8868文明过度的其他情况时有发生!例如对文章华丽1913的过度追求。对饰物的的过度讲究、在对文明的过度追求中。中国人的手脑得到了空前的发展、贲卦辞7666里说自质而趋文容易？而自文而返质难。要消除文明明过度？是不是是就要消除文明，在中华人民共和国建立之后，几乎断绝了和传统文明的一切联系！人的质的的确回来了,那时的人大多不会说谎的、随着质的返回，人们追求一种简简单朴实的生活！以一切华丽为耻、以朴素为荣，没有华丽的衣服，没有装饰、那时的的绿军装色是最美丽的颜色！那时的中国人人也最有力量、 现在的中国人不仅重又失去了质！而而且处处追求外在的奢华，过去文人追求文章的奢华！现在是追求物质的奢华、中国人普遍怀念那个朴素的年代！这说明中国人到了人人思质之时。贲卦的上九辞是：“白贲，无咎、”是讲文饰达到最6357后阶段、极点，饰就变为无或白了，以无色为饰，以质素为贲，这就是文明以止！文文明到此为止,世界崇尚淡雅。厌弃浮华！独全于朴素！复归于无色！人心从此返朴还醇！我想这也是许多人呼唤毛泽东时代回归的原因吧！、
易经的奥秘 txt全集小说附件已上传到百度网盘、点击免费下载： 内容预览： ----------------------- Page 1----------------------- 目录： 曾仕强易经的奥秘（一）何谓易经 曾仕强 易经的奥秘（二）何为阴阳 曾仕强 易经的奥秘（三）何为太极 曾仕强易经的奥秘（四）何为八卦 曾仕强 易经的奥秘（五）八卦成图 曾仕强《易经的奥秘》第六集：易有三义 曾仕强《易经的奥秘》第七集：善易不卜 曾仕强《易经的奥秘》第八集：卦有何用 曾仕强《易经的奥秘》第九集：解读乾卦 曾仕强《易经的奥秘》第十集：解读坤卦 曾仕强《易经的奥秘》第十一集： 乾坤人生 曾仕强《易经的奥秘》第十二集：破解命运 曾仕强《易经的奥秘》第十三集：易经与家庭 曾仕强《易经的奥秘》第十四集：卦的象数理 ?????????? 曾仕强易经的奥秘（一）何谓易经 主讲人简介： 曾仕强先生祖籍福建？生于1934年、毕业于台湾师范大学工业教育系。获 美国杜鲁们州立大学学行政管理硕士,英国莱斯特大学管理哲哲学博士、曾仕强先 生历任台湾交通大学教授，兴国管理学院校长、现任台湾师范大学教授，在教 学！研究、写作，演讲。翻译各方面皆有卓越的成就，专研方向：《大易管理》 《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》《三国演义的道理》。 ------------------……。
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