周易易根本不用看的？就是64卦！谁都看谁也看不透的！看别的。。
易经和皇帝内经有共同的地方、比如说五行和阴阳、但也8560仅限于此？还有更多的东西是自称体系，个人觉得、先读易。再读黄！可以更好的的理解!但由由于易文字比较艰涩,概念抽象、读的人往往越读越没兴趣。从这一点上。还是建议先读黄。至少3303实用性较强、理解也会更容易些！！
一背诵卦名！即八卦分宫次序歌， 二读南怀瑾的《易经杂说》！听曾仕强的《易经讲座》。 三背诵孔子的《十翼》、研读朱熹的《周易本义》。 四要定位位方向,即理。象，数！ 辩读音听《中国儿童经典导读读系列》？ 占卜要要读《黄金策》（刘诚意撰、王洪绪注）。
可以先买本梅花易数看看、一些基础的理4368论都有的,或者我教你也可以呀、基础易理还是比比较简单有趣的，、
易经第53卦风山渐卦》3633大象：山上种有树木!逐渐生长、比喻循1565序渐进, 运势：逐渐走向光明前途！凡事宜宜打根基。可得吉庆，但须防色情之难及文书错失！ 爱情：循序发展？可成功。但婚姻有再娶之象、 疾病：恶化化之象!注意胃。肠，背痛等。 失物：多数不能寻回。 诉讼：宜进不宜退，据理力争可胜！、
周易八卦预测在于有梅花易数。六爻预测、奇门遁甲等术数。梅花易数依先天八卦数理！即乾一！兑二，离三，震四、巽五。坎六！艮七。坤八！随时6587随地皆可起卦,取卦方式多种多样， 但是很多人把周易预测当做算命方式。9963当做单纯的算命！调风水！那就走偏了、大成之道国学研究院说实际上周易预测的根本还在于教育人们要行善积德，行行善积德必有福报？单纯算卦。算来来算去不行善、到老都是一场空！ 梅花易数所讲的体用、是4740借助“体用”来区分动卦与静卦,来作为主卦和用卦的征兆，并把之做为占筮的准则， 关于体用用的学说！大抵可以这样概括： 以体卦为主体，作为自已。 以用卦为他人！也为所占之事、 互卦表示所占事物中间所出现现的人或事，外应和变卦则表示所所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局! 体卦的卦气宜于旺盛、不宜于衰弱、 体卦宜于受他卦的生扶,不宜受他卦的克制， 所谓他卦？是指用卦、互卦。变卦，所谓体卦宜受他卦之生。比如体卦是乾！兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生。坤、艮为体卦，离火火可以生之！离火为体卦，则震，巽木卦可以生之、其余的可以仿此、 体卦受克者，如金卦为体。则火卦克之。如火为体。则水来克之。等等！如春天震，巽卦气旺、秋天乾。兑卦气旺。夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺、四季之月月则坤！艮卦气旺。卦气衰弱的、春季坤，艮卦气衰！秋季震、巽卦气衰。夏季乾。兑卦气衰，冬季离卦气衰、四季之月坎卦卦气衰， 体用的学说，包含着事物动。静的玄机、可以0735区分主卦!用卦，并有着五行生克比和的诸种不同、 《梅花易数》曰： 一物从来来有一身,一身还有一乾坤。 能知万物备于我!肯把三三才别立根、 天向一中分造化！人于心上起经纶、 仙人亦有两般话、道不虚传传只在人，、
首先不是宗教了！其实差不多、如果有差别据说周易是伏羲和周文王及后面主要是孔孔子及弟子的十翼组成了周易这本书，就好像原始的新华字典了！而易易经是在这些字的基础上的扩张、比如诗歌散文小说等！就像六爻。八字、大六壬，奇门遁甲，紫微斗数一样的分支了、都统统归于周易？有了老祖宗的文字以后统归于文学一样的概述那样，周易和易经先先看哪本,
此书并非《易经》！而是中国外八门术士所学之术、此书名为《奇门遁甲》，你给出的这两篇，是奇中的养养生之学!。
伏羲圣开天画八卦,为易之始祖.尔后出现了3种易,但前2种:归藏易,连山易失传,周朝时周文王重新编撰易,创出了64卦,故称周易.！
1，《周易》有广义与狭义之分、《周易》，与夏朝的《连山》易、商朝的6355《归藏》易并称“三易”。后来只留存了《周周易》？现在。广义《周易》包括《易经》和《易传》、 2，《易经》、一般指六十四卦经文部分。包括卦画，64卦卦辞与386爻爻辞， 3。《易传》。解释《易经》最原始的文章，是从哲学角度解读《周易》的开山之作！为孔子及其弟子所作，共10篇、分别是《彖传》上下篇。《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇，《说卦传》、《1274序卦传》和《杂卦传》！汉代起！又被称为1954“十翼”!意为《易经》》续上翅膀,传承不息， 4，易学、就是《周易》的经传及后世历朝历代研究《易》的学说，包括《易经》、《易传》及后世对《易》的研究成果与著述！ 上述回答参考于《周易导读》。作者王炳中，上海古籍籍出版社出版！。
周易和易经先看哪本、周易易经先看哪个