易经入门需要先了首先要了解了些基础知识：阴阳。八卦（分先天和后天）。然后是六十四卦！除了这些外还需要了解天干地支。河图洛书书等知识!具体如何何如门每个人都有自己的学习方法？首先你得有一本《易经》带白话解解释的比较适合没有基础的！网上这类书比较多、随便找一本都行。然后时间多的话可以把曾仕强的易经的智慧视频看完！你再读3886易经就比较轻松了。再推荐一下南怀谨的易经杂谈、主要是解释易传的，、
一背诵卦名！即八卦分宫次序歌！ 二读南怀瑾的《易经杂说》，听曾仕强的《易经讲座》。 三背诵孔子的《十翼》。研读朱熹的《周易易本义》， 四要定位方向，即理，象！数、 辩读音音听《中国儿童经典导读系列》！ 占卜要读《黄金策》（刘诚意撰。王洪绪注）。
我文化水平低！看不懂1406文言文!就买带图带典故的学。9580大概都明白后再慢慢研究不好理解或书上解释不通的内容,、
总的的来说！易经就是六十四卦、经文、易传就是十翼。解说这六十四卦的的道理的。
原本还是要有的，网上下载电子本的也行，手机有个叫做易经读本的app，挺好用的、还还可以做笔记。就是作者好久不更新了。这两本入门稍微难一些，进阶又不够，朱易的地位位挺高的？在我看来有点儿像马克思的共产主义。傅佩荣老师的挺好，有点儿发散性的感觉。很多注周易的书都这样。入门不容易对易经有个整体的了解。会感觉学的很累！推荐看看南怀瑾老师关于易经的书！再看这两本。等你能看懂焦氏易林了、那你就很很牛了， 易经没有那么难！要是想都弄懂才是真难！同时！恭喜你选择择了一门一流的学问,希望你能有所成就、
大嘴不代表华为！只是让大嘴发布华为的新产品而已，周易和易易经先看什么，
周易比较好！它包括易经和易传两2737个部分。易经经包括卦名？卦象！卦辞、爻辞辞几个部分、体体现更多的是自然科学、深奥难懂。易传是对易经的延伸。体现的是伦理道德！也被称为“十翼”！给6021易经插上了腾飞的翅膀，个人愚见！仅供参考、！
子平八字相关书籍最容易入门!学好八字要买罗盤+学九九宫八卦!？
周易和易易经确实是一样的，
通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书。因为中国文化。自自经孔子删《诗》、《书》。订《礼》，《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后。冠以《周易》一书！统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称2242五经）!《易经8882》成为六经之首！经是天地的2716大准则？也是人生生的大通道，称《周易》等书为六经！便是说明经过孔子所整理过的这六部书，它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理！大法则、 自秦，汉以后，研究易学的、对于《易经》一书命名的内涵问题，就有3970“三易”之说的异同出现了、 第一一：属于秦！汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬乾凿度》这本书的观念、认为“易”的内涵、包括三个意义： (一)易。就是简易，平易的意思、因为天地自然的法则！本来就是那样简朴而平易的。 (二)变易，认为天地自然的万事万物、以及人事！随时在在交互变化之中!永无休止，但是这种变变化的法则!却有其必然的准则可循！并非乱变、 (三)不易、天地自然的万事万物以及人事。虽然随时随地都在错综复杂。互为因果的变化之中。但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易。至为简易、 第二：属于秦，汉以后儒！道两家学者通用7721的观念、根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义！是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想、约分为三个系统：(6642一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》、 据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始、象征“万物莫不归藏于其中”，意思是指人类的文化和文明！都以大地为主。万物皆生于地。终又归藏于地， 周代人文文化的开始、便以现在在留传的《周易》为宝典！首先从乾，坤两卦开始、表示天地之间，以及“天人之际”的学问、 但东汉的大2727儒郑玄，认为夏代的易学是《连山山》（故《连山易》又称《夏易》）,殷代代的易学是《归藏》（又称《殷易》）、当然、周代的易学便是《周易》了， 又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”！又名“列山氏”、所谓“连山”，便是“列山”的音别、黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作，《《归藏易》相传为轩辕黄帝所作？ 因此两说？又有异同8412的问题存在其间,如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山山易》。殷代所所宗奉的易学便是《归藏易》？到了周代、经过文王的整理、才构成《周易》体系的易学！那么关0115于这两个分岐的意见!也就没有太大的出入了、 但以考据学者者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料、应该都有值得怀疑的地方，历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书、纯出汉末或魏、晋人的伪作。假托是上古的传承。这种观念，并非完全无理！也的确值得研究，考虑！ 可是两汉以后的学者。硬性舍舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说？认为“简易！变易！不易”为天经地义的易学内涵、这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据、只取所谓“三易”原理的内义、用之说明易学的大要而已、 此外。7964关于《连山》？《归藏》。《《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思思想中？便又发生了两种观念。 （一）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。 （二）认为汉。魏以后的象、数易学，便是《连连山》，《归藏》的遗留，颇为合理！而而且《连山》、《归藏6083》易学的精义，确已成为秦，汉以后道家学术思想的主干，如十二辟卦之说、便是以《归藏》的坤卦为主！卦气起中孚说。便是以艮2427卦的半象为用!...余下全文>>。
周易和易经先看什么、周易易经先看哪个