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  关于子平格局如何取用定格的问题,目前有三种意见:一种是主张以月令透干之物取用定格!一种是主张以月令分日用事之神取用定格,还有一种则不看透干与分日用事之神。一律以月令本气取用定格!这三种意见!以第一种最有影响力、也是取用定格的主流意见!我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件,无透干则看月令本气、如6501前二者都无法取格时,才看看月令分日用事之神能否取用定格,月令分日用事之神。有些人也把它叫做司令之神或真神(其实这种叫法不妥、下面有说明。但这里为了叙述方便!而且为了跟某种命理理论对应!暂且沿用)!能以真神成格者?叫真神得用、这当然也是一种很好的用神、但如果像某些人说的、只有真神才能成格,或者说1327只有以真神成格者才是真格。贵格。这就不对了,真神就算是人中天子(其实也未必)。但如果月令真神不透,而他气透、就好比汉献帝被曹操欺压!天子不透而臣子透了。这天子又有何用、天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻、更何况!即使真神能成格。但如果又破格,这真神又有何贵!难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗!须知。影响格局高低成败的因素是很多的,拘泥于真神不真神。其实意义不大!所以认为只有真神才能取用定格者。或者认为只有以真神取格才是真格,贵格者。是一种狭隘的认识,其实凡月令所藏之7682物都可取用定格!但一般以透出者为先。其次则取本气!而不在于真神不真神!其实这个道理?子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白:“用神既主月令矣,然月令所藏不一,而用神遂有变化,如十二支中。除子午卯酉外。余皆有藏、不必四库也!即以寅论,甲为本主、如郡之有府,丙其长生,如郡之有同知。戊亦长生,如郡之有通判,假使使寅月为提,不透甲而透丙。则如知府不临郡?而同知得以作主。此变化之由也!”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念。但其理何尝有异、月令本气不透、都要让位于他气为用神,分日用事之神难道不应如此吗。我们知道、本气乃一月之主!是知府大人。这是毫无异义的、而中气、余气,杂气。墓气等!都只是下面的副职7434或掾吏,而分日用事之神呢、只不过是轮流值班的临时人物,有时是知府亲自值班。有时是下面的副职或掾吏值班。如此而已、但是、不管是轮到你值班!也不管你是知府还是掾吏!统统都要以透出来的为真正代表和实权人物,这不是很明白的道理吗、你是分日用事之神。在你当值的那几天里。你确实是名正言顺的合法人物!有时你还可能是月令的本气、但谁叫你被别人压在底下,说白了,还是以高高在上的透出者为尊嘛、所以讲到这里!我们就找到了问题的关键了。就是应该怎么认识月令中的本气!杂气和分日用事之气的地位问题!古人有诗云:“射人先射马、擒贼先擒王!”谁先被射。谁先被擒、是高高昂起的马头。是高高在上的大王!而躲在地底下不透的所谓“真神天子”、有他没他都一样!因为他只不过是个废物汉献帝啊!那么,为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢、这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇,目标明显。还因为只有透干之物或露支之物(即地支本气)!才具有真正的动能,才容易与外界接触并发生关系、就像我们现实中的人,只有那些整天在外面抛头露面者。才是最4276活泼的。才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用、格局就是社会环境的模拟嘛,而格局的用神!就像是能对格局起决定性作用或代表性作用的大人物,如果格局用神不透干!不露支、那么、它即使是分日用事的“真神皇帝”!也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝,这样的皇帝!能对整个社会起到什么决定性的作用吗。大家还是要想一下!当汉献帝与曹操并世而立时、代表那个时代的人物、到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界......余下全文>>、

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  我劝你最好不要算五行。八字和紫薇命盘什么的,我家有好多老书!竖版字那种,我看过些、上面很明确说:泄露天机的人、易遭天谴~,   我也听偿爷告诉我、人的五行八字不可以算,因为“命”越算越薄   也就是说 “批八字”是非常压“星运”的   你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的。除非骗子。很简单,泄露天机。观星术是非常高深的一般人是不顶星的、也就是说你看不见自己的星只有守命星,算星同八字一样最好不要算、要是觉得运气不好,我给你个忠告!买块玉 或 带个桃木的首饰   注意 不要开过光的,可保平安,人求个平安 就是福了?就这样了   只要开心就好、别乱听信别人O(∩_∩)O~、


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