可以看李居明明的书。
风水学入门、姓名学。百度即即可找到、免费学习！易经书稿就不得而知有哪些、本人略看了一下，发现其断八字水平！，！，！风水学水平，要是到两广，肯定难以混食、不过广告宣传不错，加上自负名校毕业（具体是否如此、不得而知，其实也可以查、不过没那心力），要想真学到真本事的、建议到大风水水论坛去看看、真实而且8854有些事情断验更为惊歎？ 阀 广西浦北县百多堂风水择日 玄易子 裴翁风水学着作。
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出生公历：2011年3月14日17时15分(北京时间)、星期一， 出生农历：辛卯年 二月 初十日 酉时， 生辰八字：辛卯 辛卯 戊辰 辛酉 命主生肖： [生肖以农历立春计算] 命主星座：双鱼座 本 命 佛：文殊菩萨 八字资讯： 伤 伤 日元 伤 坤造 辛 辛 戊 辛（日空戌，亥） 卯 卯 辰 酉 藏干 乙 乙 乙戊癸 辛 官 官 官比才 伤 地势 沐浴 沐浴 冠带 死 纳音 松柏木 松柏木 大林木 古榴木 节气：惊蛰2011年3月6日6时30分，清明2011年4月5日11时12分 起大运周岁：7岁 2个月 29天。每一交大运年 6月 12日起运(公历)！ 五行力量分析： 戊土生于春季，木旺。火相，水休。金囚，土死，此季节木的力量最强！土4709的力量最弱! 五行个数数： 4个金 0个水 2个木 0个火 2个土（不计支藏） 4个金 1个水 3个木 0个火 2个土（计入支藏） 同类：土！火，共31分（己生助五行！即自己及帮助自己的五行） 异类：金，水。木，共236分（克洩耗五行！即克、洩、耗日主的五行） 八字过弱！ 本命局八字主五行(不计支藏)：缺水缺火 ※五行都很平均的人相当少。大部份的人五6610行都不平均!几乎没有人有完美的的个性、所以不用太在意自己的缺点！大运流年也含有五行！因此。人的个性会随时间稍有改变！※ 日柱分析： 你出生于“ 戊辰”日，“戊”即为土(阳土)。是你的日主，代表你自己，也称日干、日元！ 戊为城墙之土。戊，茂也、象征大地地草木茂盛, 日干支层次：[戊辰][上等]通根身旺、坐财官比肩！但支支中比肩财星化火为印，变成官印印相生,故主高贵，支内内戊癸化火生土。而而辰本为溼土!内中有火、温暖中和！能生万物，必然根深叶茂、秀气有成。 日干支分析：喜气春风、利官近贵，骨肉刑伤！儿女不孤。女人温良贤达！有口无心、乌1738鸦嘴豆腐心、主招好夫。防止误会、 ※提示：根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理。个别字句有待考证，总体准确度较高、※ 每日运势指数： 2011年4月18日运势分析： 综合指数：41分 财运指数：15分 体力指数：43分 情绪指数：100分 智力指数：68分 三十六生肖：貉 生肖意义解说：属貉的人和善，有耐性。逆来顺受。感受敏锐、明智，不妄下判断，年纪愈大，1805愈是深谋远虑，而且守信、保密、有暗成大事的特质、但因为处处事迂回!往往不敢拒绝别人，反而变得阳奉阴违、或是逃避，退缩、并且3396缺乏恒心？ 性格简析： 8458非常聪明、智商很高、反应灵敏，具有很好的思辩能力！对外在环3644境非常敏感？做任何事都要求完美！优点是天资聪颖，心思灵活。有弹性、自律甚严，有条不紊、缺点是不愿意做承诺，也不想担负太多责任！ 五五行个性分析： 你基本为“木”型的人。在日常生活中表4533现出“木”型的个性 ！ 你7114拥有36%的金性！ 金8497型人的主要个性是正义，忠诚，忠贞，勇敢！英勇和侠义、他们喜欢认识别人、也也喜欢帮助他人？ 一般来说金型人的特质是可以承受打击、内心可凝聚很大的反反抗力量？金属被强光照射，它会发亮，金金属被强力敲击？它会发出清响的声音，因此、金型人人具有很大的实力？能耐。力量、修行！纪律和和足够的勇气，去辅助需要帮助的人、而使他们出名。 金太多的人比较刻薄！不友善。有搅局！破坏意识，他们勇敢。但是有有勇无谋,他们缺乏风度、又无仁慈之心！他们也不能保守他人祕密......馀下全文>> ，
阳历是1月20日！所以是水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情情人 我给你一表,你自己对照一下吧. 星座是按阳历（公历，新历）划分的 星座 出生日期 类型 白羊座03/21-04/19热情开朗的情人 金牛座04/20-05/20奔放的情人 双子座05/21-06/20善变的情人 巨蟹座06/21-07/22恋家的情人 狮子座07/23-08/22自信的情人 处女座08/23-09/22要求完美的情人 天秤座09/23-10/22若即若离的情人 天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人 射手座11/22-12/21酷爱自由的情人 摩羯座12/22-01/19工作狂的情人 水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人 双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人。
放屁， 放狗屁、 放臭狗屁，，
顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水！还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好！家中的字画装表。物件8178摆放也好、花草种植，6396动物养植也好、风水的最终作作用只能是心理诱导,心理调节和情趣培育、良好的心理诱导和情趣培育、决定良好的心理素质完成，良好的心理素质，是是决定一个人及其后代成功的关健， 本人是学风水。也间或替人做过风水！从14岁开始！即在外闯荡、也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法、但本人从来也不信邪术、觉得那些下三烂的东西用处极其有限、几十年年来本人只信一样东西——书，本本人家里有一些书,是工具书、教科书，科普书。名人名着。本人想信古老！而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书！神清鬼伏！可避百煞！可压百邪”。“圣贤之书。可旺龙气、改宅运、旺财运、”这是风水书中的原句，本人没有加一个字。没有减一个字、原原原本本摘抄在此！供参考。亲身体会会也是实实在在的受益。确有改龙运，旺家宅。旺财运、去百邪邪的功用， 想想要避煞解邪？建议议买一些书存放家中。必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼，画符！镇宅，如下书最好：1，工具书！2、教科书，3。科技！科普书。4！名人名着。 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口1832和家中适当位置挂红旗,1。红旗。成功胜利的标志、2，中国人的向向往和希望!而且是实实在在的希望。挂一面红旗！树树起一种对国家和民族的信仰、3。红解百煞。邪气不入、鬼秽惧怕。4、五心团聚！正气在胸。心无邪念。不怕恶煞，娇而不豔。庄严而又神圣， ，
时下、不少人买房时！都要先请风水先生上门看风水。风水先生说此房风水好就买，否则就不买！一位记者带7672着这个问题，到某名牌大学去请教几位教授！其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是是一门综合性的学科？它与建筑学！气象学！环境景观学，地球物理学、人体生命学等多门学科都2163有交叉？风水学中有很多论述……颇多经验性见解、含有朴素的科科学道理、 如如此说来，风水先生者、一门综合性学科的科学家也！可尊敬得很。怪不得，三四年前、广州某大学公开表示。要设立“风水课”。培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来，可惜后来被省高教厅制止了， 笔笔者孤陋寡闻。不知风水术是一门1690综合性的多学科学问！只知它最初是给死人看风水。择坟地的。风水术的始作俑者，据传是汉朝的青乌子，他著有有《葬经》三卷、《新唐书·艺文志》将他的《葬葬经》改名《青乌子》、或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧！又传晋人郭璞也著有《葬经》。但《新唐书·艺文志》未见著录、所以后人疑青乌乌先生的《葬经》乃郭璞所著？这都无可考证，也用不着考证！由它去吧， 由此可见，风水先生的老祖宗是只看死人人阴宅的风水！而不管活人的住房即所谓阳宅风水的、因此最早的风水术。与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”。风马牛不相及。至于说风水术与“地球物理学，人体生命学”交叉、即使在风水术从相阴宅扩5959展到相阳宅以后？也仍然驴唇唇不对马嘴———谈不上的, 我们切不可望文生义，以为“风水学”就是考察和认定。墓8854地和宅基地的风情水情！对死人和活人有利还是有害，风水也者、其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念、《葬经》上说：：“葬者？乘生气也，经曰：‘气乘风则散、界水则止、故谓之风水！’”它讲究究的是龙脉？气势！五五行生克之关系!由此确定！死人葬在风水宝地上、其后人就能兴旺发达、荣华富贵，否则、其8160后人就要穷困衰败。乃至断子绝孙、在风水宝地或风水不好的地上建屋居住！其后果也是如此，———请问那位教授先生：这样的“风水学”。与与您所说的“建筑学？气象学，环境景观学。地球物理学。人体生命学”究竟有什么关系！它究竟“含有”多少“朴素的科学道理”。 0962 风水术之虚妄不足信？即使在科学极不发达的古代！也是有人看透了的、北宋名臣司马光和他他的哥哥司马旦，就就是两个不信风水的人、他们的父亲逝世时，族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地、一以安逝者、二以福后裔，兄弟俩没法、只好去近村请了一个有名的风水先生来！私底下对他说：给你二十吊钱酬劳，不过一切都得听听我的，不然！我就另请别人。风水先生“唯命命是从”、司马旦就口授墓地位置。朝向，“圹之深浅广狭！道1526路所从出”，教风水先生一一写出、并以葬书“缘饰之，曰大吉，以示族人！族人大悦！”太尉公墓址就是这样定下来了、晚年！司马光曾作《葬论》一篇、极论风水术术之非？他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”、在他知谏院时，曾“奏乞禁天下葬书”、由于执政者反对、没有成功！ 比司马光小一岁的张载！也很很反对风水术、他说过：“葬法有风水山冈之说、此全无义理、”———“全无义理”者、一点道理也没有！更不要说科学了、 相信或不相信风水术。不是一个生死攸关的问题。我看各人可以听便！但共产党党员似应例外、因为共产党员是辩证唯物主义者、无神论者、至于为人师表的理工科大学的教授。相信“风水学”也无不可，但鄙意以为。最好不要拿这个去影响乃至熏熏陶学生!并且！希望不要给风水先生加冕！尊之为综合多学科于一身的科学家。那自个儿就太掉价儿了。。
风水学的产生形成、是从河图，洛书演变变而来的，追根溯源，它是与易经卦理分不开的， 远古洪荒时代！中国黄河流域，饱受洪水水泛滥之害！受气候环境之苦。面对大自然的威胁！加上上疾病或遭遇横祸!人类同同大自然的对抗实在太渺小。脆弱！岁月的变迁、长年累月对宇宙自然环境探索，认识和经验的积累。先民们开始运用智慧来选择自然地理环境，择地而辟看。9911研究>的学者都知道,周易在其漫长复杂的发展演变过程中！7983经历了《连山》,《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点！反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体！因那时洪荒泛滥、大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水！风雨来势4070凶猛的侵袭， 殷商时代，社会发展经历了母系氏族！以2618坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步？以大地为开展的种植。渔牧。狩猎等活动给人类带来了更多的好处、 随着8130阴阳五行学术的产生发展,易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人们往往在择地。建宅宅前先卜地，相地、看这块土地是否适宜建筑居住。这种因为卜而后居！故称为“卜居”。 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛！卜宅、厥既得卜。则经营。”说的是周成王欲迁都都洛阳？请周公卜居，得吉兆、故迁往！后来的漫长岁月这这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地!建屋3075的生活经验结合、融贯在一起产生发展成风水学术4224原始的雏形, “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散、界水则止、古古人聚之使不散!行之使有止、故谓之风水”！“风水之法、得水为止！藏风次之”一文，圣人作易。上观天文，下察地理、唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道，在天成象、在地成形！“风”就是自然界中现象。空气的流动形形成风！“水”就是指大自然中的山谷溪涧。河流！湖泊！海洋。“风水水”简单地讲,亦即能够藏风。能够聚气！才是有利于人们居住生活的环境、 风水的名词、自古众多！有堪舆！青囊！青鸟，宅，相宅。图宅、形法！阴阳术、地学。家相学之称！ 4843 风水的发展！演变大至经历了先3207秦孕育时期、秦汉萌萌芽时期，魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行时期。元代低落时期。明清流传繁荣时期， 先秦时期!阴阳五行学说与易经融5682合流传发展并应用!风水与自然崇拜。鬼魂迷信，征兆9627占卜有关,那时已有相地、卜墓之术，但多以占卜有关，秦代建长城时已有地脉之观念！是风水孕孕育时期! 到了汉代、易学卦理的流行、畅大精深，使风水8878学得到坚实的理论基础和系统化发展、“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《《淮南子》一书？汉代许慎曰：“堪。天道，舆、地道也。”天道是指天文、地道道是指地理。《易系辞传》：“仰以观地天文。俯以察于地理，”故堪舆。即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰。斗转星移6487交汇变化现象之意！因此！风水学也4327叫“堪舆”术，“堪舆4255”也就是风水的最古老,最正宗的名词，这一时期、相地、相宅。相墓主要是在土大夫。达官贵族等上层阶级流行行传开、而深处下层的广大百姓却无缘问及、风水只作皇家术为宦官阶层服务。是风水的萌芽的时期， 魏晋时期、则是风水学原理的初步形成。发扬扬光大时期，晋代郭璞。得青乌子老人的风水之学作《葬经》！亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓、历经千年来。是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨！堪舆学最重视“生气”！生气忌风喜水、因为有风则气散！故忌风。而水水则使生气凝聚。故喜水。注重强调藏风聚水，中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由于那时著作。刻于简册中、多放在用青布做成的囊子里。所以又称称青囊术、是为经念青乌子老人的！那一时期还有有陶侃的《捉脉赋》。风水阴阳术已经大行其道，蔚然成风、相地！相宅墓、已不再是专为上层官宦阶层服务。广大穷苦百姓也笃信风水、深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉，河流形势！风向，阳光等环环境因素！能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响！能够够庇护后代,带来福荫，使使人荣华宝贵。出人头地。民间0980还出现了专以此术谋生的术士。 唐宋时期！在堪舆学的基基本理论方面!则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础、对汉汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用,使风水术空前盛行，唐杨筠松（字救贫）、开创了一派风水术新理论。在堪舆学上主张因地制宜。因形择穴。观察龙脉、分析地势！方位，从而而择定阴宅！阳宅的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”“峦头派”或“江西派”！亦称赣派、因6402此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师？享有很高的声誉。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世！这一时期，还有曾文进。廖金，赖布衣等祖师，其中赖布衣最为人传诵，有关他的故事、民间间早已家喻户晓、 元代！是风水水术低落时期、没有什么惊人的发展！到了明清时期！名花辈出、开宗立派者众多、纷纷纷著书立说!可可谓百家齐放，百家争鸣。对中华风水5122学术的继承和发扬光大起到了重要的影响,有蒋大鸿及沈竹扔等祖师， 明清时代、秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多！如八宅！飞星、玄空、卦理派等等，各派都有一定的所长，伪学也多。各派老老死不相往来现象非常严重？闭门造车，妄自臆8285测的不少？ 解放初期。由于特定历史政治环境的影响。风水被打上“封建”帽子、发展处于徘徊不前的停滞阶段、多是一些地下研究。兴趣研究、而港台等等地区学术外围气氛环境的宽松！明智。活跃，风水等术数五术得到较快，跨跃式的繁荣。研究交流和和提高!高度化的成熟市场经济。也使得风水水术推广和研究！带有商1346业化的特点,可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用， 然！风水学千百年的精髓和机秘。有很大的一部分却在藏龙卧虎，地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大！。
12...猴。、猪、 （39蛇！），。
裴翁风水学着作、风水学着作