可不是吗！走了了的人都往这里进呢。搞的网上都传开了形容桂林风水宝地！
风水宝地如何寻寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢？ 葬经说：生者去世后！真气会与穴气结合成生气。通过4492阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在8511世亲人的气运!阴阳两气！噫呼出来来就成为风？升上2027天就成为云彩，降落下来就成了雨、在地下流行行的就成为生气。生气在地下流行！生生发时就能养万物！人是父母精血的结晶体。所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体，每个活着的人都有阴阳两气！死后7500肉体消失？阴阴阳两气却没有消失，活着的人。气聚凝在骨、人死骨未灭，所1055以人死气还活着、所以下葬的死者！要找一个有生气的阴宅、让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人，经书说：人死有气。气能感应！影响活人！这种感应是有事实根据的、 那么，风水宝地有没有呢！有！但不是很多、如何找到呢！ 龙 说 龙者何。山之脉也，4111山脉曷以为龙名,取其如龙之神也。龙之神见而在于田、飞而在于天、跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也、山龙自峻岭而下，落脉于平岗，平洋，亦似变化以神其灵也，然神龙纯阳无阴。山1632龙纯阴无阳,平岗则为太阴，平洋又为少阴、曰有间矣。至若土乃龙之肉、石乃龙之骨！草乃龙之毛、穴有五色者。乃龙之心！肝、脾。肺，肾也，四围缠护之砂为龙之云！龙必要得水。龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天。云行而雨施也，先贤以山取象于此者。夫亦可可以得观龙之法矣，亦可以得观龙之法矣 根据这个说法、现代人总结出来：龙真，穴的！砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准！所谓万变不离离其宗！天下山水虽然处处处不同，但只要凭着这四个准则来追。是可以找到8194生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻。但是诸3742内必形于外!故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的， 龙真穴便真、龙假穴便假。龙1570为穴的根本？故此必须循着生气流流动的山脉才能找到生气凝的吉穴？ 可以这样说，龙是因、而穴是果。寻龙是为了点穴，而点穴必必须寻龙、 在寻龙点穴中。大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀雀后玄武？左青龙右白虎！ 中国是个个多山的国家，许多的的大山大水!自然形成了非常形象的中国龙！那么。所有形象的龙地就是真龙地吗。不是的、寻龙。主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。 龙气，在所有的寻龙记中。并没有如何看龙气这个关键点！在一流大师看星斗这句话中！也没有说明如何看、为什么呢！这就是中国的传统！这就是秘密、为什么呢。有两点，1、是秘密不能、
人杰地灵,天府之土,0894沃野千里,、
至少要具备优美的自然地理和3414人文地理!人心太尖、酸。刻。薄和狭隘民风地段是不可能培育出帝王，
通俗的讲！就是风水水好的地方,居于此处，能助人事兴旺，发财！可令后代富贵。显达，严格的讲。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。 风水宝地标准：后有靠山、左有青龙，右有白虎，前有案山！中有明堂。水流曲折！以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财。富贵无比、外洋宽阔能容万马、可可致后代鹏程万里，福禄延绵、鲁班符咒记载：伏以。自然山水！镇宅地板，抵抗一切灾难、家宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康。这样的地，宅也就是风水宝地、 识别风水宝地主要是看龙、砂！水的吉凶，其中最主要的是水口、所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭、即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭、有遮挡、5600因为水是生命之源,能生养万物、传统风水学认为为水是财源？如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位。那这水源则全给主人带来灾难、所以、风水学最注3473重水口,风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶，评定风水宝地的方法主要要有以下几种， 十二长生法 水口在：丁未坤申庚酉。生在甲卯、旺在乾亥，墓在丁未！水口在：癸丑艮寅甲卯、生在庚酉。旺在巽已、墓在癸丑。 水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅、墓在辛戌、水口在：乙辰巽已已丙午？生在壬子。旺在坤申！墓在乙辰！此为杨公十二长生水法、如：未山丑向。乙辰方来水、水口在乾亥：辛戌乾亥壬子、生在丙午。旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论！ 四大救贫法 杨公水法四大局。阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户，又曰：水口，凡天造地设的真龙城局必有水口地户，二十四山四十八向！辰墓，辛龙水局： A！艮寅山坤申向，旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰、龙：坤旺、庚临！辛冠！乾沐！壬生、癸养。水：坤生。庚沐。辛冠，乾临！壬旺！ B：丙午山壬子向，生去会旺正正旺向!辛龙水局，龙：坤旺。庚临。辛冠！乾沐！壬生，癸养！水：壬旺、乾临！辛冠，庚沐，坤生。左水倒右出乙辰， C：癸丑山丁未向！正养向，右水倒左出巽巳。龙：坤旺！庚临、辛冠、乾沐，壬生！癸养。水：壬旺！乾临，辛冠！庚沐，坤生。丁养、 D：辛戌山乙辰向。正墓向、左水倒右与右边坤水合7474襟过堂出巽巳，龙：坤旺。庚临、辛冠！乾沐、壬生、癸养！水：左边乾临、壬旺、右边坤生。 E6363：乾亥山巽巳向,化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论！龙：坤旺！庚临！辛冠、乾沐！壬生、癸养，水：癸生！丙沐，丁冠！坤，庚旺、 F：庚西西山甲卯向？化绝为旺自旺向、左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺。庚临！辛冠。乾沐。壬生！癸养！水：甲旺。艮临。癸冠！壬沐，乾生、注：2718阴龙阴向、阳龙阳向、凡自生自旺的龙最有力上应星垣。多为三吉六秀龙。三吉六秀砂水！四垣乾坤艮巽、四庚壬丙，大贵、戌墓：乙龙火局， A：坤申山艮寅向、旺去迊生正生向、龙：艮旺，甲临，乙冠。巽沐。丙生。丁养、水：艮生，甲沐。乙冠，巽临，丙旺。右水倒左出辛戌正库。 B：壬子山丙午向！生来来会旺正旺向，龙：艮旺。甲临，乙冠、巽沐、丙生。丁养！水：丙旺！巽临！乙冠、甲沐，艮生。左水倒右出辛辛戌火库, C：丁丑山癸丑向，正养向，龙：艮旺，甲临！乙冠，巽沐、丙生，丁养、水：艮生，甲沐。乙冠、巽临，丙旺。癸养。4996右水倒左出乾亥绝位， D：乙辰山辛戌向？两水夹出正墓向，龙：艮旺、甲临、乙冠！巽沐！丙生，丁养、水：艮生！甲沐。乙冠！巽临！丙旺，左水倒右合艮位生水出乾亥绝位， E：巽巳山乾亥向。化死为生自生向。龙：艮旺，甲临、乙冠！巽沐、丙生，丁养！水：乾生、壬沐。癸冠，艮临！甲旺。右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论！ F：甲卯山庚酉向、化绝为旺自旺向。龙：艮旺，甲临，乙冠、巽沐、丙生！丁养。水：庚旺。坤临，丁冠，丙沐。巽生、左水倒右出辛戌衰方！丑墓：丁龙金局。 A：乾乾亥山巽巳向。旺去迊迊生正生向？龙：巽旺。丙临。丁冠、坤沐！庚生。辛养！水。巽生！丙沐！丁冠、坤临、庚旺。右水倒左出癸丑正库。 B：甲卯山庚酉向，生去会旺旺正旺向！龙：巽旺。丙临、丁冠！坤沐！庚生。辛养！水，庚旺。坤临，丁冠，丙沐，巽生！左水倒右出癸丑正库、C：辛辛戌山乙辰向!正养向，龙：巽旺、丙临。丁冠、坤沐。庚生。辛养。水、乙养。巽生、丙沐！丁冠、坤临、庚旺，右水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向！两水夹出正正墓葬向!龙：巽旺，丙临。丁冠、坤沐。庚生、辛养，水！巽生！坤临、庚旺！右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位、 E：坤申山艮寅向!化死为生自自生向，龙：巽旺，丙临，丁冠，坤沐，庚生、辛养、水。艮生，甲沐！乙冠。巽临，丙旺。右水水倒左出癸丑!不作冲破养位论。 F：丙午山壬子向、化绝为旺自旺向。龙：巽旺、丙临、丁冠、坤沐、庚生、辛养，水。壬旺，乾临。辛冠，庚沐。坤生、左水倒右了癸丑衰方。未墓：癸龙木局、 A：巽巳山乾亥向!旺去迊生正生向！龙：乾旺！壬临！癸冠、艮沐，甲生。乙养。水！乾生！壬沐。癸冠、艮临！甲旺！右水水倒左出丁未木墓, B：庚酉山山甲卯向,生去会旺5966正旺向？龙：乾旺。壬临、癸冠。艮沐、甲生、乙养。水：乾生，壬沐。癸冠。艮沐，甲旺！左水倒右出丁未正库， C：乙辰山辛戌向，正养向、龙：乾旺，壬临。癸冠。艮沐，甲生！乙养。水：辛养。乾生。壬沐，癸冠！艮临、甲旺，右水倒左出坤申绝位。 D：癸癸丑山丁未向,两水夹夹出正墓向！龙：乾旺。壬临，癸冠，艮沐。甲生，乙养。水！艮临！甲旺，乾生，左水倒右合出坤申绝位！ E：艮寅山5535坤申向。化死为生自生向！龙：乾旺！壬临，癸冠，艮沐。甲生。乙养。水。坤生，庚沐。辛冠。乾临，壬旺。右水倒左左出丁未不作冲破养位论, F：壬子山丙午向，化绝为3907旺自旺向!龙：乾旺！壬临。癸冠！艮沐，甲生，乙养、水、丙旺。巽临。乙冠！甲沐，艮生、左水倒右右出丁未出衰方、提示：此乃杨公入山四局格定9169水口之法,四墓四局察审水立穴定向的基本方针！杨公曰：入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺！以水口定长生6938谓此也、向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽。甲庚壬丙。八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术、推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八八神之龙乃天然所生？龙力雄而猛，效应好，符合易经八八卦八龙之学说!四局四墓之内、龙凡养。生。沐。冠，临、旺之六龙可取！故杨公曰：金龙。凡衰！病、死！墓，绝！胎六龙不可取用之。 羊刃禄堂法 杨公水法真诀莫不是师承,非师传之真诀，必定被误导。因为历代代师者不轻易外传。以以上所述也无非是托名杨公的伪作，杨公水法是以真龙真穴为体。消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水、不顾龙穴的真假！3869就落入弃本置末之下乘作法!得不到真龙，砂砂水皆不为我所用。尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的、一切祸福，皆在龙真穴的，收山出煞上，若是龙不真！穴不的！收不得山来！出不得煞去！“峦头为体，理气为用”是真谛，如果能掌握杨公水9299法的“羊刃！禄堂”之分，算是初步掌握7321了杨公风水收放水之法？但其中中又有八煞，黄泉、及救贫黄泉等之法。如能正确撑握。富贵荣华尽在在期间！杨公水法，精简快捷！真假立辨，雌雄配合！阴阳交媾。就是“杨公水法法”的玄关,所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理理相应而生旺!如如“乾山乾向水流乾、乾峰出状元”是也！ 正神零神法 正神正位装、即要将“龙顶”装在正神神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水，则不1183论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实！就可论为吉祥，8677山龙是如此用法？水龙也也是如此用法，交媾的原理！是以不变应万变、用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀！“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀””“玉辇经”“门楼经”等之理论？是杨公水法阴阳造造化之玄机。 中火星法 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失、以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀。“中7824星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。 进神法 杨公水法曰：明堂里面要平地、明堂里面有储水。第一宽畅平整为贵、龙真穴正而7486误立向。葬下一样可可以发达,其虽发达得得功名,但有祸祸隐不测！何故。是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄禄堂”之向。向上吉气收不不进来,向上来去之之水不能为我所用、水主财禄、禄即是奉禄官禄。官禄不为我所用、焉有不丢官之理，真龙龙真穴得运又水法吉向!才能“催财催贵”！何谓吉向、一不犯“黄泉曜煞”、二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”！如此之后再以八卦论吉凶！一卦纯清者大吉！二卦者兼生旺可富贵。三卦者杂杂气不吉、 七星打劫法 先天八卦讲：天地定位！山泽通气。雷风相搏！水火不相射，确定了一个立体的自然环境模式。以及其自然现象！后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位！一讲天体运行所产生的气候变化规律、地理之学，根据后天八卦所述规律！在先天八卦立体模式中。寻寻找人居的地理环境和地平方位,故地理“城门一诀”。讲求先后天互用、以上观点，应该属于形势范畴。形势家从先后天八卦中所寻找的的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）、结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟、也是如此制作的。 古来大地皆有留存。何以，元运不合也、此乃《0480玉函》讲求的主要内容、所谓谓真传一句话、讹传万卷书、有缘之人方可得之，杨公公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也!斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”， 文昌法 “一白水。为魁星生旺、少年科甲、名播四海。多生聪明智慧男子、……四绿木，为文昌！生旺文章名世！科甲联芳！女子容貌端妍！联姻贵族。”《玄机赋赋》曰：“坎元生气。得巽木而附宠联欢”、“名扬科甲！贪0876狼在巽宫”，“木入坎宫！凰池身贵”，《紫白诀》曰：“四一同宫。准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应。主宰文章！还宫复位固佳，交互叠叠逢亦美,”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路、有文笔砚池水、鼎元之兆也”，这些论述。都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科！文章盖世者、即能青云得路，所以在文昌位读书！是很有9931作用的、 文文昌位有固定和随运而转两种！按固定而言！地盘的巽宫！就是文昌位！巽在东南角！在此角读书、可以得文昌昌之辅、按宅性而言。坤宅。巽位得得四一同宫!如果立二运坤艮向、巽位得得四四一、文昌1792星还宫复位！同时、坎位亦亦得一一四!文章魁星也还宫复位，这两个位置对读书人非非常之好，还有，兑宫也有一四同宫、对读书人也很有利、所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅。坎位得一四同宫！如果立八运艮山坤向，坎位得一一一四,文章魁魁星还宫重位？同时。巽宫亦得四四一！文昌星星也还宫复位！这两个个位置对读书人非常之好!还有兑宫也有有一四同宫！对读书人也很有利、按随运转变的方法去去找寻一四同宫。也不困难。各个山向之宅，都有文昌位！只是组合有些不同而已、 八煞黄泉法 杨公水法是指杨公风水在实际操作6088过程中对山水调整的操作方法、主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾、乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富石崇比！午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向坤水流，富贵永永无休”，此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀！又如：“八煞黄泉水法”！“救贫黄泉水法”！“九星水法”、诗云：“壬山沧沧水云囗！龙碓磨坊一同寻、囗囗有路人吊死。若若有圆墩食药人！囗囗有树头上枝，囗囗有桥出仙人、囗囗有石高照破，两两宫相会破家庭!”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休、水流疾病产下忧……”，杨公水法是杨公风水的精华之所在！。
风水宝地就是就是风水好的地方！居于此处，能助人事兴旺、发财。可令令后代富贵、显达、 坟墓风水如何出贵人 1，坟墓坐落在四山朝拜之地，后边主山高大。山坡朝阳处有一块高地！高地上6051长出钳形窝地,在百 米至三百米内有河流通过、河流外有群山相对。山上有8428旗子形的尖峰、左右群山山体呈圆形、距距坟三百米左右,站在穴地感觉不到风！这样的坟地多出将相， 2、纱帽形2366的山势、下方方三百米处有巨大河流或湖泊？水库四四周又有零乱小山相连。向口对着出水之 处！如果山在水外和纱帽山的坟墓相对、多出文贵。 3！一条山脉从北向南运行！成扭腰形。前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方、8657龙腰部长出一个土包。土包包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米！东方之水从圆山的右方向流去！坟墓葬在土包的中间，6548迎着东方的太阳。此地出文贵、 4！雄狮护砂。出武贵、 5！灵秀笔架山， 6！一柱擎天。，
如果你现在周围的状况不是很好的话,这个梦的意思告诉你你很快就会过去不好的日子,在这段时间里有财6183运到,做生意的话一定很顺利!!!,
已出贵人的地方就是7754风水宝地!没有出贵人的地方暂时还不8281是风水宝地！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件！生存优势！合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称，必须、合理！舒服，实用，方便、有利。安全，美观！卫生的要点。合乎力学，科学原理。合乎常识、逻辑。就是好风水，不存在令人人费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存！不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天！风水强调的就就是有利。方便，实用！是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论。切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对7292风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气！美化环境、这些能促进人人的身体健康，也就7804是植物有旺风水作用,身体健康！精力充佩，能挣大钱。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学，正面认识识更能说明问题,比比如：房屋的高层空气好，卫生好。这是主要的！顶层，防渗漏，防雷击的措施施要有力。当然还存在其它需要注意的事项、风水只只能提醒从多角度思考、技技术层面的事。现代科技更精准。传统建筑9172容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用！功能为主、二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于于指导驾驶现代汽车吗，古代代以自然风水为主？现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同！怎能固守旧教条、 关于4474“创造!选择具有更优越的生存条件，生存优势”，古代以正确合理选择！利用优越的自然条件为主、现代社会科科学技术的进步!创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造5866优越风水的可能,人为风水更优于自然风水、原因是人为风水包含大量科技因素、抗自然风险的能力大大提高。从而更适宜于人类生活需要。多从科学。常识方向思考定然有益！ 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事事文化迹象特征,应明显有一一定优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决，是地形和生存条件8454的局限、生活不便，缺少必要的生存条件！没有再留下延续的种群！本人在现实实中找到的事例是。地形不合法。风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本7511人才有：“实用。方便！舒服、安全、美观，卫生生就是好风水、什么叫风水、多从科学角6104度思考更有益”的结论？过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥、玻璃！自来水。电，气、发达的交通！可建房屋！可造房屋，克服服了劣质地形的局限。木头。泥土，纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光和和钢筋？水泥、玻璃墙、自来水！电！气、发达的交通、决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土，纸糊窗！提水吊水挑水，茅草。松木火光的时代。只能选择背风2039向阳的低洼地段!房屋不能高，只能矮、低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿！通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变！钢筋，水泥。玻璃墙。自来水。电！气、发达的交通、完全6273有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能、高大，高处明显显明亮!通风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房！现在有建材材的优势、不仅可以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人类的身心健康！ 8729 一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主主导地位的、主宰这个城市的政治地......余下全文>>。
农村风水宝地。有阳宅和阴宅之分。要看具9505体情况、在这里我给你讲解一下农村住宅的建造。 农村住宅风水如何设计 随着新农村村住宅的改造！农村住宅城市化，农村风水也是随着住宅的变0386化而变化,只是农村住宅在设计规划时。没有结合农村住宅和城市住宅的风水布置！建的房子！即不符合农村风水。也不符合城市风水、随意建造。入住以后才感觉到房子的问题、布局4108大错特错！一些风水师看了以后，也也是不好大动,因为！房子的墙体和大梁不能随意拆除，所以。农村建房。最好还4501是在计划时！就找个风水师规划规划如何布置。“上海风水吧”龙行风惊天地。帮你风风水设计,规划建房，、
风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢。 葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气、通过阴阳交交流的途经？在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运，阴阳两气，噫呼出来就成为风。升上天就成为云彩，降落下来就成了雨！在地下流行的就成为生气！生生气在地下流行。生发时就能养万物，人是父母精血的结晶体、所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体！每个活着的人4326都有阴阳两气！死后肉体消失、阴阳两气却没有有消失。活着的人！气聚凝在骨，人死骨未灭、所以人死气还活着、所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅、让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人、经书说：人死有气！气能感应，影响活人！这种感2545应是有事实根据的？ 那么、风水宝地有有没有呢，有！但不是很多。如何找到呢， 龙 说 龙者何，山之脉也、山脉曷以为龙名。取其6414如龙之神也，龙之0827神见而在于田。飞而在于天，跃而在于渊！变化莫测。山龙亦取其理也！山龙自峻岭而下、落脉于平岗！平洋！亦似2911变化以神其灵也,然神龙纯阳无阴，山山龙纯阴无阳？平岗岗则为太阴、平平洋又为少阴。曰有间矣！至至若土乃龙之肉!石乃龙之骨，草乃龙之毛，穴有五色者。乃龙之心，肝！脾！肺！肾也，四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行！左右随龙之水亦如龙之御天！云9117行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣，亦可以得观龙之法矣矣 根据这个说法，现代人总总结出来：龙真!穴的、砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准、所谓万变变不离其宗,天下山水虽然处处不同。但只要凭着这四个准1437则来追，是可以找找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无形象可寻。但是诸内必形形于外。故此从山脉脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 龙真穴便真！龙假穴便假。龙龙为穴的根本？故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴、 2366 可以这样说。龙是因！而穴是果、寻龙是为了点穴！而点穴必须寻龙！ 在寻龙点穴中、大家听到最多的话是：山环水绕。前朱雀后玄武，左青龙右白虎。 中国是个多山的国家。许多的大山大水、自然形成了非常形象的中国龙！那么！所有形象的龙地就是真龙地吗！不是的！寻龙！主要是是寻龙气,龙真才有龙气，没有龙气的龙地不是真龙地、 龙气、在所有的寻龙记中！并没有如何1121看龙气这个关键点、在一流大师看星斗这这句话中！也没有说明如何看，为什么呢。这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢！有两点。1。是秘密不能，
形容桂林风水宝地、桂林平乐风水宝地