看你自己住4987宅的方位朝向？人家吉不代表所有人都吉。
风水宝地各各地都有,只要用1703科技风水技术来鉴定就可以、 神农太极科技风风水是二十一世纪人们新话题、有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中！百用百验、百试百准！成功率百分分之百？这这是风水学现代科学发现新突破！也是风水学走上科学，科技化创新开端。神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识，风水科学化新概念、在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化化已经有较浓厚的专研方案!我一直对自然科学表示用心投入学习！对老师讲的万有引力，自然与宇宙的课程、中华老祖司南的起源、当时知道有指南针。外公做风水的哪个罗盘应用到！因祖上历代为民间道公！就这样我在家族的影响下！我对传统文化比比较有爱好，我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰、并3917开始了正统的研究，经过家族原有有的影响传承!随着我年纪增长。我又到大城市读书，又工作！期间也得到几位民间明师指导，每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术。在长期实践中，我成就了风水水学实践技术的功底。也帮助了很多人。解决了真心求助者的难题！我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦。每逢爬山涉水都很累。在二零零九年6375我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水，测量风水，做风水。按照现代人的生活节奏已经跟不上时代代工作效率、我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力、我又结合我所学的电工学与机械学原理！开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研8479究课程！我用老师教的制图学。把科学家牛牛顿所说的万有引力，宇宙统一场论初步制图！配合易经，太极八卦数理理念的奥秘。风风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系！研究核心并入祖传的神农心法！在这一课题开始研究，研研发如何才能把风水学科学！科技化、我在万有引力、宇宙统一场论。量子运动学、地球形成学、人体科学、与宇宙宙中太阳光,月球光！其它星体产生的光。其实就是一种光能场。我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质！在不同方位有不同的含量，所以与太空的各种星体形成引力6382场不同，就这样形成地表山脉的形状。外表模样就有差异性性区别？都是与引力场有关。包括我们的生活方式。文化。语言。兴趣！长相！际遇等等都不一样、唯一相同的就6888是我们同生长在同一个地球、这都是环境场的学问。在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场！是宇宙与地球环境信息的传递。我我就通过这一系列原理。2010年研发出第一代【神农探测仪】，我发现地球表面形成的区域性山与。
风水宝地 求助编辑百科名片 通俗的讲、就是风水好的地方！居于此处、能助人事兴旺，发财。葬于此处！可令后代富贵！显达，严格的讲、就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！风水宝地标准：后有靠山。左有青龙，右有白虎！前有案山。中有明堂！水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比，外洋宽阔能容万马、可致后代鹏程万里。福禄延绵， 目录 著名9329风水宝地城市杭州：天目余脉,山清水秀 北京：北依山险，南控平3697原 南京：虎踞龙盘！依山傍水 洛阳：生于苏杭、葬于北邙 西安：南阻秦岭、北滨渭河 其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例著名风水宝地城市 杭州：天目余脉，山清水秀 北京：北依山险，南控平原 南京：虎踞龙盘，依山傍水 洛阳：生于苏杭。葬于北邙 西安：南阻阻秦岭、北滨渭河 其他风水宝地介绍 湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地 综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例 展开 编辑本段著名风水宝地城市 杭州：天目余脉？山清水秀 杭州！旧称临安、五代的吴越国和南宋在此建都， 杭州位于镇江的北岸、京杭大运河河在此与钱塘江相交,它的西北是天目山。西南和东南是5780龙门山和会稽山、它风景如画。封建统治者1384很乐意陶醉在湖光山色之中!所以在8793此建都、以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外锭。西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉！只把杭州作汴州，” 有关杭州的风水！田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目。群山飞翥，驻于钱塘、江江湖夹挹之间、山停水聚！元气融结 …… 南跨吴山。北兜武林，左带长江、右临湖曲。所以全形势而周脉络、钟灵毓秀于其中！” 李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起！祖远不能述！从黄山大岭过峡后！一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭、起九曜山，越王山。过慈云岭！起御教场、胜果山、凤凰山。过万松岭，起吴山入城、一枝起北高峰！从桃园岭青芝坞断！起岳坟后乌石山、从智果山保叔塔入城。2623来龙沿江而下、皆7653自剥星峦遮护？隔江诸峰。远映护龙。直从萧山至至海门！生生天弧天角星、从！
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是。坟墓风水，归根到底还是一个“心向”问题！什么人、欣赏什么样的地形。为什么会使用上的是这样的地形、而不是其它的的地形？完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题题上的成功与否！所以风水没有“先验性”。但有“后验性”！也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵！回答是绝绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点、也能走向荣华，关健是“心向”，心向决定成败。这个个古今同理？坟墓风水不能决定后代的成败！但可以检验其后代成败的某些特征。 关于祖坟风水问题！要有正确的的认识，有风水吗、回答是肯定的——有，能决定4500一切吗!回答是否定的——不可能、顺其自然！事在人为。过去的事已经过去。形成事实的事项是不能逆转。关健是正确面向未来！在在今后的自然，社会活动中！保持清醒！不犯糊涂、 由墓葬风水的联想是。一个0389人欣赏什么？喜好什么！如何欣赏，喜好！与一个人的“心向”有关！也能透过这种心理演变。解析出其人潜在的内质、风水能看出某种心理活动的因果关系！也可以改造潜在的某些内质。现实的特征1814是某种特定的成功!也许就是渊于某一微小观念的萌发、但2213风水不能代替一切、风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动、能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。 心术术正派！总是赢家，心胸太窄。过于自私自利！风水做不好！见于历史上0598风水书记载的事实是：某地一富有人家,延请风水师傅择地地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地。风水师傅说：此处修房，必出文人、如果是修学校、必能出更多文人、那人回答：那我就不修屋。修学校。让地方周围出更多的文人、于是就在选择的地盘上建起了学校、延请老师开蒙蒙讲学,学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代！这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校！ 关于物件的风水作用和意义，家中摆什么物品旺风水。0329怎么样摆旺风水？摆什么位置旺风水的问题。不论是摆。挂、敬何种物品，不论摆、挂。敬在什么地方。以下的内容忠告人们、认识清楚了、看透彻了。想明白了、摆！挂。敬什么都好。在任何位置！只要不妨碍正常常活动、安全有保证、礼拜神佛的地方要清静、都会旺风水！否则什么都不是，如同废品收购站！物品堆砌库。物品摆放和其它7915“艺术性趣”物品、如养鱼！种花。只要安全！不妨碍正常活动！便于观赏、便于管理。便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方，2970是一种乐趣培养,指望作为风水应用的物品直接6948就有好的风水效应！是不可能的！但好的情趣、对人的身心健康4832有益是实。身心愉快、某种“灵6118感”来快？这种种灵感正确、就有有可能带来财富也是事实,这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论、总之。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用。————回答是：所有摆设物件。假山造型。字画、标本！雕刻，装表，装饰。养鱼！养龟，种花、种树、敬奉的神圣、佛像！视同卧牛、风水效应义理理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗，回答是：没有！卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是：不一定、那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里、本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放。卧牛摆放的作用在在于欣赏和赏识。不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人1427生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程！心赏和赏识的含义、贵在能培养一个人人持久？经常！衡定。感悟、象征的心性。克制一9596个人的性急、焦燥。狂妄。麻痹，懒散的心性、这这是一个人为人,处世，行事的真谛、也是欣赏和赏识识的真学问!二。欣赏和赏识不6545在于物品有何种效果。......余下全文>>大山风水宝地、
福人住福地，最大的风水宝地是人。人是最大的风水宝地！为什么说人是最大的风水宝地、因为风风水是人得来的!找8629风水宝地的人本身就有好风水、有好风水的人人才易找到风水宝地。风水无处不在。因为地球有磁场、万物有引力，植植物有生物场！人有人体场、人的意识有意识场！这些场4272与风水有关？找好风水就是找好的气场。人有气场！人自身就存在着风水！好人好风水、坏人坏风水，好利他的人出风水、好为自已的人得风水，有智慧的人好找找风水,会将自身当作风水地。多用心开发发自身这块风水宝地！自5956身这块风水宝地开发好了！他就会自然的生风水。这就涉及到做人的问题，女人是风水！人能找个好老婆就找到了风水宝地、家是风水，能营造一个和气之家也找找到一块风水宝地,他人是风水，能交到到好朋友也就找到风水地，在地理上、风水地讲究美观。方便，实用！有优势。其它它的如依山傍水、山环水绕，风生水起、聚风纳气！少阳之地、阴阳和合之地等在讲究上是次要的、，
通俗的讲！就就是风水好的地方,居于此处、能助人事兴旺。发财。可令后代富贵，显达，严格的讲。就是符合风水学学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境， 风水宝地标准：后有靠山，左有青龙！右有白虎，前有案山、中有明堂、水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比。外洋宽宽阔能容万马、可可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载载：伏以？自然山水，镇宅地板。抵抗一切灾难。家宅吉祥如意！家庭庭兴旺发达安康!这样的地！宅8464也就是风水宝地, 识别风水宝地主要是看龙，砂、水的吉凶，其其中最主要的是水口？所谓水口,是指水流的入口和出口！水口得当的标志是是;天门开,地户闭、9233即水来之处谓之天门，宜宽大，水去之处谓之地户、宜收闭，有遮挡，因为水是生命之源！能生养万物、传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位,那这水源则全给主人带来灾难，所以。风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶，评定风水宝地的方法主要有以下几种， 4024 十二长生法 水口在：丁未坤申庚酉？生在甲卯。旺在乾亥、墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯！生在庚酉！旺在巽已、墓在癸丑、 水口在：辛戌乾亥壬子！生在丙午，旺在艮寅！墓在辛戌！水口在：乙辰巽已丙午。生在壬子！旺在坤申。墓在乙辰。此为杨杨公十二长生水法，如：未山山丑向,乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子。生在丙午。旺在艮寅！墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。 四大救贫法 杨公水法四大局！阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户、又曰：水口。凡凡天造地设的真龙城局必有水口地户，二十4603四山四十八向！辰墓、辛龙水局： A。艮寅山坤坤申向。旺去迊迊生正生向。右水倒左出乙辰。龙：坤旺。庚临、辛冠！乾沐。壬生，癸养！水：坤生，庚沐！辛冠，乾临！壬旺！ B：丙午山壬子向，生去会旺旺正旺向！辛龙水局。龙：坤旺。庚临！辛冠！乾沐！壬生！癸养，水：壬旺！乾临、辛冠，庚沐！坤生、左水倒右出乙辰， C：癸6001丑山丁未向！正养向。7300右水倒左出巽巳,龙：坤旺，庚临、辛冠。乾沐，壬生！癸养，水：壬旺、乾临！辛冠，庚沐！坤生。丁养。 D：辛戌山乙辰向！正墓向！左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳、龙：坤旺、庚临，辛冠、乾沐，壬生！癸养。水：左边乾临，壬旺、右边坤生！ E：乾乾亥山巽巳向、化死为生自生向。右水倒左出乙辰辰养位不作冲破养位论！龙：坤旺、庚临，辛冠。乾沐、壬生！癸养，水：癸生。丙沐！丁冠、坤。庚旺、 F：庚西山甲卯向？化绝为旺自旺向。左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺，庚临、辛冠。乾沐，壬生，癸养，水：甲旺、艮临，癸冠，壬沐、乾生。注：阴龙阴向！阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣、多5147为三吉六秀龙,三吉六秀秀砂水、四垣乾坤艮巽。四庚壬丙，大贵。戌墓：乙龙火局、 A：坤申山艮寅向、旺去迊生正生向！龙：艮旺！甲临。乙冠！巽沐、丙生。丁养。水：艮生！甲沐！乙冠，巽临、丙旺！右水倒左出辛戌正库！ B：壬子山丙午向、生来会旺正旺向、龙：艮旺，甲临！乙冠、巽沐。丙生。丁养、水：丙旺、巽临。乙冠、甲沐、艮生！左水倒右出辛戌火库！ C：丁丑山癸丑向！正养向，龙：艮旺、甲临。乙冠，巽沐、丙生！丁养！水：艮生。甲沐。乙冠。巽临，丙旺，癸养。右水倒左出乾亥绝位！ D：乙辰山辛戌向！两水水夹出正墓向！龙：艮旺！甲临！乙冠。巽沐。丙生！丁养！水：艮生。甲沐！乙冠，巽临、丙旺，左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。 E：巽巳山乾亥向！化死为为生自生向！龙：艮旺。甲临、乙冠，巽沐。丙生。丁养。水：乾生！壬沐。癸冠，艮临，甲旺。右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。 F：甲卯山庚酉向、化绝为为旺自旺向!龙：艮旺，甲临。乙冠。巽沐、丙生！丁养。水：庚旺！坤临。丁冠、丙沐、巽生！左水倒右出1549辛戌衰方,丑5862墓：丁龙金局! A：乾亥山山巽巳向？旺去迊生正生向。龙：巽旺，丙临、丁冠、坤沐！庚生，辛养。水，巽生、丙沐！丁冠，坤临，庚旺！右水倒左出癸丑正库、 B：甲卯山庚酉向。生去会旺正旺向、龙：巽旺。丙临。丁冠、坤沐！庚生。辛养、水、庚旺！坤临。丁冠！丙沐，巽生、左水倒右7831出癸丑正库！C：辛戌山乙辰向！正养向。龙：巽旺，丙临、丁冠！坤沐、庚生，辛养、水！乙养，巽生！丙沐、丁冠！坤临、庚旺，右水倒左出艮寅绝位， D：：丁未山癸丑向，两水夹出正墓葬向。龙：巽旺！丙临，丁冠，坤沐！庚生！辛养。水、巽生！坤临、庚旺、右水倒左合4731襟巽生水出艮寅绝位、 E：坤申山艮寅向。化死为生生自生向，龙：巽旺、丙临，丁冠、坤沐！庚生、辛养，水！艮生！甲沐。乙冠、巽临。丙旺。右水倒左出癸丑，不作冲破养位论。 F：丙3158午山壬子向。化绝为旺自旺向，龙：巽旺、丙临！丁冠。坤沐、庚生、辛养、水。壬旺！乾临！辛冠。庚沐。坤生、左水倒右了癸丑衰方，未墓：癸龙木局。 A：巽5862巳山乾亥向？旺去迊生正生向！龙：乾旺！壬临。癸冠、艮沐。甲生。乙养、水、乾生！壬沐。癸冠！艮临，甲旺！右水倒左出丁未未木墓？ B：庚酉山甲卯向、生去会旺正旺向，龙：乾旺。壬临。癸冠！艮沐、甲生，乙养。水：乾生，壬沐！癸冠！艮沐！甲旺，左水倒右出丁未正库！ C：乙辰山辛戌向!正养向、龙：乾旺。壬临、癸冠、艮沐！甲生。乙养！水：辛养。乾生、壬沐。癸冠、艮临。甲旺，右水倒左出坤申绝位。 D：癸丑山丁未向！两水夹出1025正墓向？龙：乾旺！壬临。癸冠，艮沐、甲生、乙养、水！艮临。甲旺！乾生，左水倒右合出出坤申绝位， E：艮寅2590山坤申向！化化死为生自生向？龙：乾旺。壬临。癸冠、艮沐。甲生！乙养。水、坤生！庚沐！辛冠，乾临，壬旺！右水倒左出丁未不作冲破养位论、 F：壬子山丙午向！化绝为旺自旺向，龙：乾旺，壬临，癸冠，艮沐，甲生！乙养。水、丙旺。巽临，乙冠！甲沐！艮生！左水倒倒右出丁未出衰方！提示：此乃杨公入山四局格定水口之法、四墓四局察审水立穴定向的基本方针、杨公曰：：入山看水口！便知金龙动动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生生旺及水的生旺！以水口定长生谓此也，向上起长生帝旺为杨公绝世之学、承传了郭璞的乾坤艮巽，甲庚壬丙、八山的内涵，完善了八山四局的阴阴阳论术!推崇自生自旺八山的精灵神物！四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，效应好！符符合易经八卦八龙之学说，四局四墓之内，龙凡养。生。沐，冠。临，旺之六龙龙可取、故杨公公曰：金龙、凡衰，病，死，墓、绝。胎六六龙不可取用之、 羊刃禄堂法 杨公水法真诀莫不是师承,非师传之真诀。必定被误导！因为历代师者不轻易外传！以上所述也无非是托5337名杨公的伪作，杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用！若只顾在立穴而收砂收水！不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂砂水皆不为我所用!尽管消砂纳水做得巧夺天工。也是枉然的、一切祸福！皆在龙9935真穴的？收山出煞上。若是龙不真。穴不的、收不得山来！出不得煞去！“峦头为体、理气为用”是真谛。如果能能掌握杨公水法的“羊刃!禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法、但其中又有八煞，黄泉，及救贫黄泉等之法、5349如能正确撑握!富贵荣华尽在期间，杨公水法，精简快捷。真假立辨！雌雄配合。阴阳交媾！就是“杨公水法”的的玄关、所谓交媾、就是说物物自具雌雄之性、雌雄与山水之理相应而而生旺!如““乾山乾向水流乾。乾峰出状元”是也！ 正神零神法 正神正位装、1246即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水，则不论其其水面的阔狭、水源的长短！只要能低空而不填实、就可可论为吉祥!山龙是如此用法、水龙也是如此用法、交媾的原理！是6451以不变应万变!用之于5788四海而皆准,“山上龙神不下水。水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀、“绝地诀”。“贫单绝”。“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论。是杨公水法阴阴阳造化之玄机! 中火星法 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失！以“排山掌5964诀”来定，“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀！“中星归库永代兴。3663火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情、廿八宿为用！龙砂向向水相配合，才能称之为“杨公水法”， 进神法 杨公水法曰：明堂里面要平地！明堂里面有储水。第一宽畅平整为贵，龙真穴4738正而误立向。葬下一样可以发达。其虽虽发达得功名、但有祸隐不测！何故，是因为水法错误。犯了“羊刃”“禄堂”之向、向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用、水主财禄！禄即是奉奉禄官禄，官禄不为我所用。焉有不丢官之理！真龙真穴得运又水法吉向。才能“催财催贵”、何谓吉向，一不犯“黄泉曜煞”。二不犯“羊刃禄堂”。三砂水要8678“生入克入”!如此之后再以八卦论吉凶。一卦纯清者大吉。二卦者兼生旺可富贵、三卦者杂气不吉， 七星打劫劫法 先天八卦讲：天地定位，山泽通气！雷风相搏！水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以以及其自然现象？后天八卦：其内容讲：坎离定南北。帝出乎震，一讲地平方位、一讲天体运行所0275产生的气候变化规律？地理之学。根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中。寻找人居的地理环境和地平方位、故地理“城门一诀”。讲讲求先后天互用,以上观点！应该属于形形势范畴,形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据、无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙龙立天元向的规则、考察很多古坟，也是如如此制作的？ 古来大地皆有留存！何以。元运不合也，此乃《《玉函》讲求的主要内容？所谓真传一句话！讹传万卷书！有缘缘之人方可得之,杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也！斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”、 文昌法 “一白水，为魁星生旺、少年科甲。名播四海，多生聪聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世、科甲联芳。女子容貌貌端妍、联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽8607木而附宠联欢”！“名扬科甲、贪狼在巽宫”、“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四0388一同宫、准发科名名之显”，“四绿绿为文昌之神!职司禄禄位;一白为官星之应！主宰文章，还宫复位固佳、交互叠逢亦美！”《地理精纂》曰：“一四同宫宫主科名，号青云得路。有文笔砚池水、鼎元之兆也”。这些论述！都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章章取科。文章盖世者。即能青云得路！所以在文昌位读书，是很有作用的！ 文昌位有固定和随运而转两种？按固定而言，地盘的巽宫。就是文昌位，巽在东南角、在此角读书。可以得文昌之辅、按宅性而言！坤宅，巽位得四一同宫，如果立二运坤艮向，巽位得四四一！文昌星还宫复位。同时、坎位亦得一一四、文章魁星也还宫复位、这两个位置对读书人非常之好。还有！兑宫也有一四同宫、对读书人也很有利！所以，二运得得坤宅的人!家中必有著名人才出世、艮宅。坎位得一四同宫！如果立八运艮山坤向、坎位得得一一四，文章魁魁星还宫重位！同时、巽宫3047亦得四四一、文昌星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫、对读书人也很有利、按随运转变的方法去找寻一四同宫！也不困难！各个山向之宅，都有文昌位、只是组合有7218些不同而已！ 八煞黄泉法 杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾。乾峰出状元、卯山卯向卯源水，骤富石崇比、午山午向午来堂，大将值边疆！坤山坤向坤水流、富贵永无休”！此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀！又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”、“九星水法”，诗云：“壬山沧沧水云囗。龙碓磨坊一同寻！囗囗有路人吊死。若8824有圆墩食药人，囗囗有树头上枝！囗囗有桥出仙人、囗囗有石石高照破、两宫相会破家庭、”、“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休、水流疾病产下忧……”，杨公水法是杨公风水的精华之所在，，
0199山指山肖，
风水的雏形，源自古代先先民聚居点的选址！9530当时并无“风水”一说!是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中。逐渐懂得了必须选择安全。健康。便于生活、又有利8114于生产的生活环境。 考古发现、无论半坡时期的的部落,还是殷商时期的城邑！都是建在周围有山脉环抱的“背山面水”之处、而且大多数房屋均坐北朝南、便于采光，风水学的“宅外形法”自此而产生！ 中国风水学盛行三大原则：天地人人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则！中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之宅等区分、如《三元元地理》？在风水学应用上、又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法、而井邑之宅、则因其0165外部环境的限制!常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派、注重觅龙，察砂！观水。点穴、取向0116等辨方正位。而理气派，注重阴阳！五行！干支、八卦九宫等相生相克理论！并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选选址规划方位。中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史8485上形成了众多的实际操作方法，但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学。宇宙星体学。气象学，环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳5809的天时地利与人和？达到天人合一5043的至善境界! 那么中国民间是如何来选择风水宝地的呢。一般来说。能居住在水边，即是得“水龙龙”之气!是风水宝地了、但尚有几项须注意之处：首先河水要清！《博山篇论水》说：“寻龙认气！认气尝水！其味甘。其气香，主上贵！其色白、其味清！其气温，主中贵！其色淡，气味辛！其气烈。主下贵、若酸涩，若发锼，不足论”，风水学早4667就认为!水质差的河边边是不适宜居住的。这是一个很朴素的道理。 水宜蜿蜒静缓。不宜浩荡，“水4397抱有情为吉，直去无收为凶”。大江东去。虽5277能激扬意气！但也容易使人内心难以平静、而小桥流水、则有怡情静心之功、这与中国古园林建筑所追求的氛围是一致的。现代医学也已经证明！居住环境周围的声，光刺激大小、对人的睡眠关系系甚大！ 取河道（或道路）转弯的环抱处为好，《堪舆泄密》称：“水抱边可寻地！水反边不可可下”？因因为河流的“反弓”处、堤岸易受到冲刷，在此处不利建房！ 另外！需要5011择山伴日，沾染天地之灵气！藏风聚气，是对“风水宝地”的基本看法。古代的城镇，村落！一般都选择在背山山面水之处！三面有山环抱！一面对水。以形成一种种“围合”或半围合的态势!楼盘内部布局则用道路。人工造景。尽可可能给人以高低起伏!蜿蜒曲折！林木茂盛的感觉！由于居住点的“围合”，“全封闭”管理相应产生。这与古人7611构筑良好的生态环境！以及满足“防御“心态（现代则为“安全”的心理）是不谋而合的， 坐实朝空。“前朱雀而后玄武！左左青龙而右白虎”。这是风水学鉴定“风水宝地”的基本模式！这主4053要是指住宅宜后有“靠山”！前有开阔的“明堂”、住宅宅前面不宜压仰局促？视野宜开阔，景色优美。这也是当代环境心理学的一项重要指标，，
3299 通俗的讲、就是风水好的地方。居于此处，能助助人事兴旺？发财！可令后代富贵！显达！严格的讲。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（（即所谓“好风水”）的地理位置或环境!风水宝地标准：后有靠山，左有青龙。右有白虎、前有案山！中有明堂。水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财，富贵无比。外洋宽阔能容万马！可致后代鹏程万里。福禄延绵、鲁班符符咒记载：伏以,自然山水！镇宅地板！抵抗一切灾难，家宅吉祥祥如意。家庭兴旺发达安康！这样的地！宅也就是风水宝地！，
昆仑！天下龙脉脉之首!
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大山风水宝地、五行大山