4116 八卦村和三僚村你可以看下这二个村子,
中国传统婚礼有哪些禁忌 在中国的民俗中,人生之中最重要的头等大事.一生婚姻的好坏,对新人的一生幸福起至关重要的影响.所以,新人结婚的禁忌颇多.例如中国古代就有同姓不能结婚的禁忌,中国的婚礼忌讳也很严格.这里谈一些常见的中国婚礼方面的忌讳.当然许多的老礼节现代社会不推介了,只当是建议! 新娘衣服忌有口袋-带走娘家财运 1，生花易于枯萎,故婚事讳之,只有连招花和石榴不禁.因为前者的红色花瓣开自叶心,其状可以意喻闰女出出嫁,诚等丈夫,后者则意谕多子多孙. 2？新妇衣服忌有口袋,以免带走娘1590家财运. 3!安床后到新婚前夜,准新郎忌一个人独睡新床,要找个未成年的男童,和新郎同睡在新床上.否则俗谓〝困空铺,不死尪,亦死某″认为是凶兆. 4。结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送. 因为'姑'跟'孤'同音, 而“嫂”跟“扫”同音, 都不吉利. 新娘8420离开娘家时大家要哭得越快越好 5。成亲之日,新娘离开娘家时,大家要哭得越快越好,“哭发哭发,不哭不发”不哭的话反而禁忌. 6，婚后三日,新人回门,须在当天日落以前赶回夫家,不能留宿.万一有特殊原因无法回家,夫妻也要分开睡,以免新娘子蜜月里的血光,冲撞了娘家人6350使娘家倒霉. 7!迎娶途中,若花轿和花轿相逢,叫做“喜冲喜”,会带来不祥.解决的办法是所以必需互放鞭炮,或是双方媒人各以预备的花交换,这叫做换花. 8、孕妇及带孝者都不能目睹新人出门或过门,更不能触碰到新人的衣物及新房所有的物品. 过门至男家后不能流泪 9。新郎到女家接新娘时,新娘可能离开娘家或在过度兴奋下喜极而泣,这也甚为普遍而不成问题(甚至是好事,留下“水头”旺女家).但过门至男家后就不能流泪. 10，新娘于结婚吉日忌穿“旧鞋”.所有的婚纱鞋，绣花鞋及晚装鞋等应全是新的.若恐防新鞋硬而不舒服,宜较优质的软皮,尺寸不妨预松少许及加上厚垫,亦不宜穿着过高的高跟鞋. 11、新娘子要小心, 不要踏到新郎鞋, 会有羞夫之意. 12！新娘进男家门时, 忌脚踏门槛, 应要跨过去. r /> 13、若是“爬头”结婚的新人,即新郎兄长,新人须在未婚兄长裤裆下穿过,以示“得罪了”,才可出门.若被“爬头”的是姐姐,因为某些人会觉得在女性裙下穿过会“不发达”,故会改为送一条裙子给未婚姐姐,俗称“大姨裙”.未婚兄姐不可目睹新人出门或过门,应暂时回避至位置较高的地方,如到上一层楼.！
中国人过的农历新年指的是初一到初五这几天，当然我们通常会将前后几天都算进去一起庆祝！直到十五后节日气氛才慢慢淡下。 1．要说好话、忌骂孩子：传统统认为孩子初一若挨了骂,就要挨一一整年的骂、尤其要求初一这天要说好话，不能说粗口不雅之言！有些地区万一小孩说2621溜了嘴？大人会马上跟着说：“孩童之言、百无禁忌”。若是不小心摔破了东西！就会说“打发打发” （发财之意）！ 2．忌打扫！忌将垃圾扫出门外：过年前要拜“灶王爷”，送走后“灶王爷”！年三十4212夜以前要打扫完毕！叫“扫扬尘”。有除旧迎新的的意思？到过年那几天则忌打扫。初一至初五忌忌倒垃圾，也不能将垃圾扫出门外或往外倒污水。恐将家中的财气扫掉、 3．初一、初二忌洗衣：水神的生日在初一！初二，因此忌讳在这两天洗衣服、 4．初一忌催人起床：年初一的上午不要催人起床。认为这样会让对方整年年都会被人催促着做事、 5．已婚女女子忌初一？四，五回娘家：过年期间、嫁出去的女子和女婿只能在初二或者初三回女女方娘家、据说这样才不会把6686娘家吃穷! 6．忌跟还在睡觉的人拜年：年初一忌跟还在睡梦中人拜年、须等到对方起床后再拜年，否则会让对方一整年都在病床上， 7．忌吃鱼头，鱼尾:过年期间鱼是必备菜。曰“有余”，吃鱼时、应将4846头尾留下不吃,这样就表示来年不仅有吃穿！还有剩余， 8．忌讨债：传统认为！过年期期间不管是被人要债还是向人要债的人这一整年都会很倒霉!因此忌6763讳向人讨债，中国传统的命运，
双鱼座 2月20日～3月20日 主宰行星：海王星 属性：水相星座 冬天出生的生辰星位或太阳在双鱼座的人的特点： 双鱼座是冬天和黄道带的最后一个星座，冬天在它即将离去的的时候。把相对意识留给了双鱼座的人，这一座的人有自己独特的缄默方式。你对世界上发生的一切！乃至虚无缥缈的事物都有浓厚的兴趣！这种琢磨不透的思想使你变成一轮神秘的光晕！吸引着许许多多的人！7246人们觉得你安静,温柔、真挚和会体贴人、但又觉得你的思想是那么深远莫测，你对愿望、激情和仇恨不象有些星座的人那样充满绝对意识！心中很0363少有"紧迫感"的概念。你不明白为什么明天也可以继续做的事！一5746定要抓紧时间今天做完,你的身体很容易疲劳！噪声，熙熙熙攘攘的人群!匆忙以8103及紧迫的生活节奏。都会使你精疲力竭！如果在你的生辰天宫图中没有更富激励性的火星或天王星方位的影响！那么。你的漫不经心会变成惰性。 你的身上总保持着一种天真！忠厚的气质！一般地说！如果你的生辰天宫图中没有土星过多的不利因6987素影响？且又遇到木星或金星处在理想方位的情况时、你会经常受到幸运的照应：意想不到的事情！突如其来的机遇、喜幸的性格将会有利于你！你也有可能中彩或在人生道路上遇到一位非常富有的和慷慨的知已，于是。这位双鱼座的人就会进入另一种新的的意境中,过着充满幻想或神秘色彩的美好生活，另一种趋向是你对生财之道表现得完全一无所知、或许有时会沾染上不诚实的毛病！这主要取决于木星和海王星在你的生辰天宫图中所处的位置如何。 双鱼8734座的人温情！灵活而且神秘，你的诗一般的思想意境。内在的敏感！6111神秘色彩和某些女性的性格特征。常唤起人们的遐想、双双鱼座的人自己也喜欢幻想。并力图用幻想来逃避生活中的困难和烦恼！这是一种"心理"型的敏感而脆弱的性格！在人生旅途中，你有时会会因为怯懦？漫不经心，自由放任和模糊不清的思想而无所适从，也会因为自己的缄默和缺乏奔放的热情而悲观失望、粗暴的言行会使你的精神受到强烈的刺激，你希望自己的周围充满和谐友爱的气氛。你的一生需要有一个强有力的人的支持和帮助！和4363蔼可亲的秉性会得到所有人的好感！但过分的真诚和善良有时会使你陷入"奴隶"的地位！实际上。你经常处在需要献身或作出牺牲牲的情况下！很容易受别人的蛊惑和影响， 双鱼座的人有可能终生都充满着幻想。你最好选择需要幻想或想象的职业。音乐！艺术创作，电影！电视！戏剧。尤其是舞蹈、海洋环境或与水有关的职业对你也是十分。
1！生肖的由来 作为为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"、"大挠作甲子"就是这6466类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十9711二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》4532中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年1662以上者、意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ！"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间！当在3908汉武帝通西域之时,以上观点见仁仁见智？作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先3541民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午！即差差我马"八个字!意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子，这1502是将午与马相对应的例子。6681可见在春秋前后、地支与十2355二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有："子。鼠也。盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状、希须 。面有黑焉。卯、兔也，盗者大面头！辰！4647〔原文脱漏〕盗者男子!青3778赤色……已、虫也 ，盗者长而黑蛇目！午。鹿也！盗者长颈小哘。其身不全、……未！马也！盗者长须耳，申。环也、盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： "寅！木也、其禽。虎也，戌！土也！其禽、犬也，……午、马也。子！鼠也！酉、鸡也！ 卯。兔也、……亥，豕也！未。羊也！丑，牛也！……已、蛇也，申、猴也！" 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： "辰为龙、已为蛇。辰，已之位在东南，" 如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到2563了南北朝、生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗、其言曰： "鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎哺坐空谷，兔月向窗开、 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘！羊负始春栽， 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 狗狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释！ 部分分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力2663极其有限的情况下？对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还1928表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一8690年十二个月份！以求月月平安！驱除四方疫鬼，照6571应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽，十二生生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关！居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的的历法。他们以0015十二种动物纪日？今日为鼠日，明日为牛日、以此类推三轮7971为一个月！计三十六天。一个月三十六天、一年便为十个月、这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖！生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在0640安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间8200单位的标号!一方面0138扩大了!用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研0135究证明、生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与5789十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形。同样样的还有"亥"！"豕"、近人1481还考证甲骨文、金金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物物代替！以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在在造字之时,7285地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又又源于古人的动物崇拜心理。 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的！在十二种生生肖动物!大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"、即牛。羊。马，猪，狗、鸡！它们是人类为了经济济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个个重要的概念,有着悠久的历史！在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族9595人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"、因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常，社会生活有着密切关系的动物、它们是虎、兔！猴！鼠，蛇、其中有为人们所敬畏的的介入人类生活的！如虎，蛇！也有4293为人们所厌恶,忌讳。却依赖人类生存的的鼠类。更更有人们所喜爱的！如兔，猴。第三类是中国人传统统的象征性的吉祥物--龙？龙是中华民族3370的象征。是集许多动物的特性于一体的"人造物"、是人2491们想象中的"灵物"！龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物。因此生1725肖中更少不了龙的位置，从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义、人们所所选择的动物都是出于不同的角度!并带有一8101定意义, 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜！图腾4785崇拜的氛围之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选选择这十二种动物、谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列、2282汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名、老鼠给忘了、结果果猫没有选上、从此与鼠结结下冤家。大大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子。给赶跑了！其余的动物。原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起起哄 ！于是老鼠排第一，猪排最后，虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛5065的后面,兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前面，狗又不平。一气之下咬了兔子！为此1139被罚在了倒数第二!蛇，马。羊。猴。鸡也经过一番较量，一一排定了了位置,最后形成了鼠、牛，虎。兔！龙。蛇、马，羊。猴！鸡，狗。猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地。混沌一片！鼠、时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙！"鼠咬天开"！所以子属鼠、天开之后！接着要辟地、"地辟于丑"。牛耕田，该是辟辟地之物，所以以丑属牛、寅时是人出生之时、有生必有死、置人于死地莫过于猛虎。寅！又有敬畏之义！所以寅属虎。 卯时。为日出之象！太阳本应离卦，离卦象火，内中中所含阴爻!为太阳即月亮之精玉 兔。这样，卯便属兔了，辰！三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙。已 、四月的卦象，值此之时。春草茂盛、正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般、另外、已时为上午、这时候蛇正归洞！因此！已属蛇！午、下午之时、阳气达到到极端，阴气正在萌生！马这种动物，驰骋奔跑。四蹄腾空、但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴。马在阴阳之之间跃进。 所以成了午的属相、羊。午后后吃草为最佳时辰!容易上膘，此时为未时！故未属羊。未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申、酉酉为月亮出 现之时？月亮属水、应着坎卦，坎卦、其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此、酉属鸡、夜幕降临、是为戌时。狗正是守夜夜的家畜,也也就与之结为戌狗，接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实4245包裹着果核那样、2051亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相、宋7691代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四，后足五、奇偶同体 ！物以稀为贵，当然0987排在第一。其后是牛、四趾(偶)，虎、五趾(奇)！兔、四趾(偶)。龙。 五趾(奇)。蛇、无趾(同偶)，马。一趾(奇)、羊、四趾(偶)、猴！五趾(奇)，鸡。四趾(偶) ！狗。五趾(奇)。猪！四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"！因此别阴阳当看足趾趾数目？鼠前是四爪、偶数为阴、后足五爪。奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子、牛，羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分。六者均应合偶数。属阴。占了六项地支。虎五爪、猴，狗也五爪，马蹄圆而不分！六者者均为奇数！属阳、连连同属阳的鼠!占了另外六项地支！郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法！ 二者大同小异, 以上三种解释分别从从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与与人生仪礼相关连，将阴阳。五行与生肖对应应起来、从而解释其它有关的人生文文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文文历法的一部分？后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是"天人合一"。"阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为、日月是阴阳之源！金，木、水，火！土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日。月、星称为曜！日，月、金。木。水。火，土五7829星合称七曜、旧时分别用来来称一个星期的七天、3590日曜日是星期日！月曜日为为星期一！其7202余依次类推？主宰一切！而十二生肖分置于天！以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分、 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相6580互制约的，对人的一生会产生重1805大影响,人人们可以利用不同的五行要素来协调!使自已的生活及所所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动动物列为阴阳两类，与五行相对应。从而生成成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相相的人。由于出生的时辰不同！性格，命运也会各异！ 生肖信仰中中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖1331紧密相连？一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二6019生肖的循环往复！每过12年。人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出！人生本命年为12岁。24岁，36岁！48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶。消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上！称为"扎红"。小孩还要穿红背心，红裤衩！认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸， 这9640种习俗到今天仍在各地流行？每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带、本命年的人们将6072之系在腰间,手腕上，这样便可禳解灾祸，化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为"花甲"。花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿、健康，吉祥的愿望！ 道教是在我国土生土长的本土宗教!创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴4606阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下！道教与天干！地支、十二生肖等产4790生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元8027辰之星宿神 !祈求吉祥如意，名为"顺星"、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿章大大将军!丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军。甲戍太岁岁施广大将军。乙亥亥太岁任保大将军？丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军。戊寅太7390岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁2648董德大将军、辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁岁蒋崇大将军，丙戍太岁岁白敏大将军。丁亥3074太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大大将军，辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁章词大将军，乙未太岁岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军！辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军！丁9986未太岁缪丙大将军？戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军！庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军，已 卯太太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军。丁丁巳太岁杨彦大将军!戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军！庚申太岁岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军、以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义,修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心！方能长寿永生，礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流流传至今，每年7982正月初七!初八，北京人到白云观元元辰殿"祭星",向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本本命神？均为重彩泥塑、且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相，持桃！ 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信8135奉老子的"道"？认为"道道"无所不在,是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的7018观念是生肖与道教信仰相溶合的表现!人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑！平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分。 4。各民族的十二2985生肖 在中国这个多民族国家里！生肖不不是汉民族的专利？许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤！马，蚁。人。鸡、狗！猪，雀。牛、虎！蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔、穿山甲、蛇、马。羊、猴。鸡，狗。猪、鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠。牛、虎。兔、龙，蛇！马。羊。猴、鸡！狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗。猪！鼠。牛，虫！兔！龙！蛇！马，羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛、虎、兔！大蛇，蛇！马。山羊！猴，鸡！狗。象 广西壮族 十二兽：鼠、牛。虎、兔、龙！蛇，马。羊！猴。鸡，狗，猪 蒙古族 十二兽：虎，兔。龙。蛇，马。羊，猴！鸡。狗。猪，鼠，牛 3867新疆维吾尔族 十二兽：鼠!牛！虎！兔。鱼，蛇，马、羊，猴！鸡，狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛。虎！兔。鱼、蛇！马！羊！狐狸。鸡，狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占占据了龙的位置!新疆柯尔克孜族十二生肖中以2247鱼代龙，又以狐狸代猴！海海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首、猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄黄牛代替牛、以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同！物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月，日均以鼠、牛，虎、兔。龙、蛇。马，羊，猴、鸡。狗、猪纪！每一兽兽名各纪一年!8407共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三。二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九、五轮六十一！六轮七十三……"以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月！牛月！虎月。兔月，龙月！蛇月。马月、羊月，猴月。鸡月。狗月！猪月纪一年十二个月！每月大月三十天、月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月。有有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月，纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制！无限后推，永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木！火，土、铁！水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处。才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中、即"木公"！"木母"，"火公"、"火母"，"土公"！"土母"！"铁公"！"铁母"。"水公"，"水母母"的和谐称为" 特补特莫"、"特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴，认为以上十9364种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将十种命运与十二属0734相相配！形成"纪年周期表"！以六十年一轮的纪年 周期表来来占算人的命运, 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件！除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴！狗马虎相合。猴龙鼠相和、"合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡。羊者配，讳其"虎来3950吃鸡羊"、 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传传入傣族地区,这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版，）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年，纪日、同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖肖稍有不同？德德宏地区与汉族完全相同,西双版纳则改"猪 "为为"象"、龙为"大大蛇"或"蛟"！稍有不同！傣族使用的十二二生肖分别为鼠，牛！虎， 兔、大蛇，蛇。马！羊，猴，鸡，狗、象！ 在在西双版纳等地,十二生肖与地支相配！不仅用用来纪年！还用来6757纪月和纪日？如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月、"皮"为日、〖ZW)〗。丑年黄牛骨、寅年虎骨，四月兔血、六月小蛇血、七月马血、申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ？其使用范围比之农历更为广泛！ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族族的生肖纪年。六十年年为一甲子、藏语称"回登"、为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具1508有将阴阳。五行、肖兽融合一体的特点！因此有" 阴9647火兔年"!"阳土龙年"！"阳金猴年"之类的叫法、 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木！丙丁为火、戊已为土。庚辛为金！壬癸为水。以上五对、每对中前者为阳、后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着6445干支的顺序、另外藏历中还以男女代9703替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年！又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的的一支。纳西族也以以生肖纪日！方法独特。配以方位，他们将一年十二二个月分为大月小月。每月30天，单月第一1727天为猴日？按猴、鸡、狗。猪，鼠、牛！虎！兔，龙，蛇！马。羊顺序。排至单月的第29天为鼠日！进入双月 。双月第一天隔过牛日！定为虎日。再按虎。兔，龙！蛇。马！羊……顺序7369排下来、至双月 的最后一天，排为羊日。再进入单月，单月首日应应为猴日!羊羊日之后恰为猴日！不需隔跃0348生肖了!? 纳西族择偶，添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将将生肖属相与"巴格图"相结合来命名？"巴格"又叫叫"巴格图"！是一种绘5724有方位。属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 "巴格图"是纳西族将空间方位配五行。十二属相等内容的严密图式、他们将十二 属相动物八个方位！同时将五行分配其中。基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式、纳西先民凡有1382重大之举，如人的生。老！病。死！家庭的起房，迁居、部落的祭祀祀等等都依图认真推算,以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"！他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临、从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地、纳西族的原原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变？而是不断地按一定规规律循环、凡女性降生后的头一个魂居地都是北方、其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行、即一岁北方。二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此此轮回到生命的终止,给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位。如母亲十八岁产子，那么！该母当年的魂居地就是是西北方，也就是说这孩子是由6198西北方投身?br>参考资料：[，
人最可恶的生活态度就是相信可恶的命运。以为命运的好与坏都是上天安排好的。 为什么不相信?我很坚信.命运就是在自己手里,任何人左右不了. 相信那些什么"生死有命,富贵在天"的人绝对是对自己的欺骗.那不是什么安慰,绝对是借口.因为种种原因的挫败而一撅不振,相信那都是愚蠢的.所有的事情都是人为的,都要靠自己.想叫自己快乐,想生活的更好,那需要你有敢于拼搏的勇气.相信自己能行,事情没有好坏,关键在于心态.所以,命运就在自己手中! 你是社会的人、你改变不了什么！我们的命运全是掌握在别人手手里的、就看你运气和争取了可信可不信、没什1577么大不了的!想自己闯肯定能闯出一片天、不管是好是坏生死有命,富贵在天!对人生影响不大！ 相信自己、好好的工作、多多学习做人做事的规则、把日常生活中上下级的关系。朋友家人的关系处理好 你的处境就会比别人好。有比常人更多的升迁机会。因为为也掌握在别人的手上啊，在于你的信仰 你信佛 就觉得命运是菩提安排的 信道 就觉得命运是的航天安排的 信科学的才觉得命运是掌握在自己手里的人左右不了命运。每个个人以为自己的命运掌握在自己手里其实不然、所有人多在不知不觉中、就已经被决定好命运。 命运看不到摸不着！但又确确实实存在的。它就是这个世界 不要以为自己掌握了命运。也许你所有的行为、动作，甚至实思考多是在命运掌控中命运1192是把握在自己的手中？只是由于个人的能力不同！机遇！抓住机遇与你把握握机遇的能力!楼主是懦弱无无能之辈了！想必是生活中遭遇不少挫折吧，而且时常被别人左右！端正你的生活态度吧、别人毫无理由的捅你一刀, 你就挂了, 是你能掌握的吗?我觉得分两方面吧!一方面是与生俱来的！比如你的出身4807你的性别和相貌等是命运的安排？我们能选择吗，没有，只有接受，不过、对于自己己的人生我是有决定权的,如果明明有有机会虽然很小！如果总是不增争取和奋进！失败了就说是命运安排的。那样的的人生岂不是太悲哀了……、
命运其实就6892是一个因果？我们很多的选择和结果都容易交接！你在抱怨不公3329的时候你就选择了不公的结果！因为不愿意争取，所以不公，生活就是一场战斗、小时候候爸妈偏袒弟弟！我们选择沉默所以不公。那你选择告诉爸妈！你这样偏袒弟弟弟我很伤心,结合会怎么样。那就是你爸妈选择的结果了！你的结果就变成了两个！所以、停止抱怨。为美好而战，
6294 什么是命运！可不可以解释为“改变不了的过去和充满变数的未来叫命运\”！还是“命运。是时间的唯一性和不可逆转性\”，尧遭洪水，汤遭大旱。命运使然。对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有:儒家的天命观、道家的自然命定论！佛家的的因果论!基督教的上帝决定论，伊斯兰教的前定说，古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）。量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观----全定论.我认为。“命命\”是先天的，不可逆。是规律性的。“运\”是后天的，是可以转运的，是可以变化的、“运\”可以通过努力创造新的运势！，
《命运》!如果说的是命6358题交响曲《命运》,那么这部作品的作者是贝多芬，如果不是讲音乐、讲的是广义人生。那么！命运的作者就是自己、，
一个人的命运是自己努力工作换来的、在我们现代的社会人们生活环境工作都在不断断的提高,而且有文化水平线的人非常多！有搞科技的有经商的、各个公司招人人条件非常挑。如果我们文水平又不高又没有一技之长的活靠自己出力来改变命是非常难的，如想改变自己的人生只去学适合自己的技术，在提2054高自己的文化水平，有7114了技能和文化、在外面找工作就比较好找一点！命运是靠自己不能去依靠朋友或家人，世界之大总有适合自己的工作，只要努力工作一一定能成功！有了资本就能打出自已一片天地，以后后更加圆满，让自己自信的出人头地！以实现了目标以给家人争了光给爱人和子女女一个平的家！你说对吧，。
中国传统的命运、中国传统禁忌