天，地。人！鬼。神、佛、魔。畜，慑，镇！遁、物。化。阴。阳。空、...。
作者的设定，要是全了就成神仙了 谢谢 ！
3466作者的设定！要是全了就成神仙了 谢谢！
3547 胡国华当年遇到尸妖的时候、孙国辅0217救了他!并收他为徒！之后就传到胡八一手里了。第一部的前几章就有说。
堪舆术是对宅地或墓5247地的地脉!山形。水流及坐向的统称、术家认为，不论7189阳宅阴宅、风水的好坏。均关乎生人的吉凶休咎！现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散!界水则止，’古人聚之9282使不散，行之使有止、故谓之‘风水’。风水之法！得水为上，藏风次之！”后世术家兼作“堪4704舆”的代称!指相宅！相墓之法！堪舆术！即相地术，俗称“风水术”、又名“地理”，“青乌”，“青囊”。是占相阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形。环境，结构。坐向以测断吉凶休咎的方术。
青青龙为东方七宿角、亢！氏！房、心。尾！箕之生象、《礼记·曲礼上》：“左青龙而右白虎、”用以指军队阵势之左方队伍，堪1078舆家用以指穴场左方之山形！郭郭璞《葬经》：“夫葬以左为青龙！”亦指阳宅左方之流水、《阳宅十书·一》：“凡宅左有流水谓之青龙，”风水术认为：青龙之山。应该明净舒展、蜿蜒柔顺、其势略略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，拱护明堂，郭璞《葬经》曰：“青龙婉蜒，”蜿蜒既言山之回曲缠绕。亦言龙之隈护抱持！在山言蜿蜒，在人则百碗娩、婉娈！意谓青龙之子子明堂、当当如贤女之相夫主!明丽娴婉！柔顺和美。相从相随，故经经注曰：“左山恬软！宽净。展掌，而情意婉顺也、若敽反倔强，突冗僵硬！则非所谓蜿蜒也！”“敽反倔强”！言其突5529兀高耸!反背明堂、为不样之象、“二十六伯”所谓“龙怕凶顽”、“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此，又穴左若无青龙！为“左右皆空”，十贱之地！葬之主家人不吉！失夫寡居，衣食生愁、有青龙而无拱持之态！若欲飞去，亦为贱穴，阳宅方地！若朝东面有内凹缺口！风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地、筑宅而居、人丁兴旺。财喜钟至！ 清代高僧彻莹和尚著《《地理直指原真·审砂论》：“如青龙首有山水来者!必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先来到堂、当立旺向或墓向之穴！盖青龙乃是顺水水之砂、若逆龙见之、反作进神！”书云：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家、”、
天星风水术是什么东西。——将罗盘上的二十四山，用二十四个星名。每山都配上相应的星名！用以格龙，定向，以星名综合评述穴之周围山水吉凶，进而总结穴位吉凶恶福的一种风水用事和论事方法、 附录：【二十四天星的盘式】 二十四天天星由于流传的不同、有多种不同3276的名称!不同的罗盘也有不同的盘式， 赖文俊《催官篇》的二十四天星为：天帝，阳光。天道，天厨！天市！天掊！天苑、天命、天官，天罡，太乙，天屏，天微，天马。天柱、天常。天钺，天关，天汉！少微。天乙、天魁、天厩、天皇。 徽盘的二十四天星为：天辅、天垒！天汉、天厨、天市、天掊。天苑、天衡！天官！天罡、太乙！天屏、太微、天马、南极。天常！天钺、天关。天潢！少微！天乙、天魁、天厩，天皇！ 台湾、香港生产的罗盘上的二十四天星为：龙楼！玉叶，八武。帝座、銮驾、天吊、凤阁。金箱、鬼劫，将军！功曹。天罡、宝殿、金枝，炎烈、龙墀。帝辇，天杀。宝盖！玉印、劫杀、华盖！直符。地杀，风水阴阳术、
十六字阴阳风水秘术术貌似是作者虚构出来的 不是真实存在的东西 这个问题作者在牧野诡事中有过解释 LZ可以看一下， 以下是有关十六字阴阳风水秘术的资料！来自百度贴吧： 天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创。其中囊括风风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字。可更确切的说应应该是十六卷！每卷以周天古卦中的一个字为代表、共共计一十六字？所以称为十六字、 这十六字分别是：天。地。人。鬼。神！佛，魔。畜，慑、镇，遁，物！化！阴、阳、空！这部主要记载阴阳风水学的古籍！可谓谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术、更因为它是由摸金校尉的的高手所著、所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制。结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。 可以说《十六字阴阳风水秘术术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书书只是残本。阴阳术的部分并没有流传下来。仅有风水术的十六字。十六字风水分别对应的内容如下： 天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水！地分吉凶、星有善恶。看风水寻龙脉讲的就是上观天星！下审地脉， 地：风水术的主体是相形度地。大道龙行自有真，星峰磊落是龙身！通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏、观取“龙、砂！穴、水”，这就是地字篇的内容、 8655 人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地、是为死者准备的、而阳宅是活人的居所。对于阳阳宅的选择，一样也有极深的风水理论！又称“八宅明镜”之术， 鬼：顾名思义！幽幽冥之说为鬼。这一篇主要是讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放！殉葬者者与陪葬品的位置、长明灯！长生烛的象象征性等等！凡是墓中与死者有直接关联地！多在此卷之中！ 神：自古以来。渴望8939死后成仙。并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事事情在风水中多有记载、同形势理气息息相关！如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容、不过就如同是“屠龙之术”！在大多数的情况下、“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已， 0000 佛：风水理论体系庞大繁杂,摸摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲，属于道家一脉、而其余的各个宗教也都有各自的风水理论、当然也许在在那些宗教中并不称其为风水!但是其6075本质都是一样地？佛字一卷记载的是禅宗风水。 魔：吉星之下无不吉！凶星之下凶所存、况况是凶龙不入穴！只3577是闲行引身过。魔字篇中中的内容!6362主说地脉天星之恶兆。使人远避地劫天祸！这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜：圣人有云！禽兽之流，不可以与之为伍、山川地貌都是大自然的鬼斧神工。有些奇0169山异石。自然造化生生成百兽形态，这在风水中也大1238有名堂,举个例子来说、比如山体似牛、便有卧牛、眠牛、耕牛！屠牛，望月牛之分、姿态形势势不同、吉凶各异。这一5892篇主要说的是风水形成的畜形! 慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”！不需要罗盘和金针的配合。便可精准无误地确认风水中的龙。砂。穴！水，向，是寻找古墓方位最重要的环节！ 镇：风水一道，其中最忌“煞”形！镇字卷主要记载着如何镇煞！避煞、不过镇字篇中、讲的最多的反而是“避”！而非“镇”！也不失为明哲哲保身之道, 遁：古墓中的机关布局！殉葬沟的位置、可以通过地面封土，明楼之类的结构，推算出古墓地宫宫的轮廓方位等细节!最主要的当然是讲3753解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边！如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径、 物：古有天气地运，天运1170地气之说？地运有推移！而天气从之、天运有旋转、地气而应之。自然环境的变化。导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物、会由于风水善恶的巨大转变、而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物！不合常理者，谓之妖。物字篇是描述因为为风水而产生的妖异现象! 化：化者乃变化之化、地师们眼中最艰难的改风水。小者改门户！大者变格局，古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势、宇宙有大关合、山川有真性情。其气其运，安可妄动！“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造造风水宝地的古墓、“化”字卷便是它的的克星! 阳：此阴阳非阴阳术之阴阳、单纯从风水角度来说的阴阳、实际上就是“形势”！看2395得到的为阳！看不到的为阴、在风水水一道中,什么是看得到的，一座山一条河呈现出的地形。便是看看得到的!阳字卷卷是讲“形”的一卷、 阴：看得8501到的为阳，世人不见之形为阴，何6215为不见之形,一座山一条河的地形，所所蕴涵着的气与运!以以及这种气与运呈现出的势态。这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷！ 空：大象无形，大音稀声！风水秘术的最高境界！没有任何一个字的一篇、循序渐进研习到最后。大道已证！自然能4806领悟“空”之卷“造化之内，天人合一”的7093究极奥妙所在。，
风水必须因人而异、千万万不要一概而论,要看个人信息中的“喜”与“忌”、学习一下丁财风水吧 能直观有效的解决问题。、
《我当阴阳先9638生的那几年》 《东北迷踪》 《都市风水师》，
风水阴阳术、小说阴阳风水术