不知道怎么画 可以问问家长 也可1155以看看图片 这样就能画出来了、
十二生肖歇后语 1。鼠 老鼠过街—人人喊打 老鼠见了猫—骨头都软了 老鼠拉木锨—大头在后边 老鼠吃猫—怪事 老鼠啃皮球—嗑（客）气 老鼠钻到风箱里—两头受气 2，牛 牛蹄子—两瓣儿 牛口里的草—扯不出来 老牛上了鼻绳—跑不了 老牛拖破车—摇三摆 牛鼻子穿环—让人家牵着走 牛吃卷心菜—各人心中爱 3。虎 老虎嘴边的胡须—谁敢去摸 老虎下山—来势凶猛 老虎上山—谁敢阻拦 老虎上街—人人害怕 老虎长了翅膀—神了 老虎当和尚—人面兽心 4。兔 兔子不吃窝边草—留情（青） 兔子的腿—跑得快 兔子的耳朵—听得远 兔子的嘴—三片儿 兔子的尾巴—长不了 兔子撵乌龟—赶得上 5、龙 两个人舞龙—有头有尾 龙头不拉拉马尾—用力不对路 叶公好龙-假爱 龙灯胡须—没人理 龙船上装大粪—臭名远扬 鲤鱼跳龙门—高升 6，蛇 蛇吃鳗鱼—比长短 蛇钻到竹筒筒里—只好走这条道儿 蛇钻窟窿—顾前不顾后 蛇头上的苍蝇—自来的衣食 蛇入筒中—曲性在 蛇入曲洞—退路难 7，马 马嚼子戴在牛嘴上—胡勒 马尾穿豆腐—提不起来 马尾巴搓绳—合不了股 马槽里伸个驴头—多了一张嘴 马打架—看题（蹄） 马撩后腿—逞强 8！羊 羊钻钻进了虎嘴里—进得来。出不去 羊羔吃奶—双膝跪地 羊群里跑出个兔—数它小。数它精 羊身上取鸵毛-没法 1355 羊群里跑出个骆驼—抖什么威风 羊憧篱笆-进退两难 9、 猴 猴子爬树——拿手好戏 猴子长角—出洋相 猴子照镜子——里外不是人 猴子捞月亮—空忙一场 猴子的脸—说变就变 猴子看书—假斯文 10!鸡 鸡屙尿—没见过 鸡给黄鼠狼拜年—自投罗网 鸡毛做毽子—闹着玩的 鸡孵鸭子—干着忙 鸡毛炒韭菜—乱七八糟 鸡蛋壳发面—没多大发头 11。狗 狗吃王八—找不到头 狗扯羊肠—越扯越长 狗逮老鼠猫看家—反常 狗吠月亮—少见多怪 狗掀门帘—全仗一张嘴 狗咬耗子—多管闲事 12！猪 猪向向前拱，鸡往后扒—各有各的路 猪脑壳—死不开窃 猪肉汤洗澡—腻死人 猪鬃刷子一又粗又硬 猪嘴里挖泥鳅—死也挖不出来 猪大肠—扶不起来十二生肖的手抄报，
鼠目寸光 牛郎织女 虎落平川 兔死狐悲 龙凤呈祥 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴头猴脑 鸡飞蛋打 狗屁不通 猪突豨勇，
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认1908为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传传于中国。遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔0335余丛考》）!有的学者甚至持生肖外外来说的观点。认为十二生肖是由古古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及。印度均有之！然均不甚古。无出0337于西纪后百年以上者,意者此始汉时时西域诸国，仿巴比伦之之十二宫而制定之!再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非。但6191通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即9606差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子，可可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征。其其中记载 有：“子。鼠也、盗者兑口希须、……丑，牛也！盗者大鼻长颈，……寅！虎也，盗者状。希须 ！面有黑焉，卯，兔也、盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳！虫也 、盗者长而黑黑蛇目，午，鹿也。盗者长0373颈小哘？其身不全、……未。马也。盗者长须耳。申！环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅。木也！其禽、虎也！戌，土也，其禽。犬也！……午。马也，子。鼠也！酉，鸡也， 卯、兔也、……亥。豕也、未，羊也。丑，牛也。……巳。蛇也。申，猴也！” 以以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了了辰龙、该书书《言毒篇》说： “辰为龙。巳为蛇，辰。巳之位在东南、” 如此、十二生肖肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到了南北朝!生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎哺坐空谷！兔月向窗开、 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗栗羞芳果！鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以5004上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入入中国,与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个2415问题历来受到学者的关注。做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先先生便持这一观点、他认认为在原始社会生产力低下！认识识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛！鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后。大傩仪0923式中的主角是方相氏和十二神兽,驱傩舞蹈选选中十二兽!是原始人对对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安，1305驱除四方疫鬼、照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽。十二生9660肖是一脉相承的,他们共同同的来源都是原始动物崇拜, 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”3471纪日及“十月历”法有关。居住于四川大0282凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日。以此类推三轮为一个月！计三十六天！一个月三十六天，一年年便为十个月、这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二二生肖是受“十月历法”的影响!彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多多样化、它作为充当时间单单位的标号！一一方面扩大了？用于纪年，一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文7633解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”！“豕”。近人还考考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替！以动动物来借代序数符号？与地支相配、成为为纪年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话！生肖岂不不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支!但但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源源于古人的动物崇拜心理，。
卧虎藏龙。 龙生九子, 牛郎织女！ 塞翁失马！ 亡羊补牢、 千军万马。 叶公好龙！ 守株待兔！ 6657 画蛇添足! 青梅竹马、 龙马精神。 三人成虎。 3801 金戈铁马！ 庖丁解牛。 汗1378牛充栋！ 声色犬马! 指鹿为马、 龙争虎斗！ 杯弓蛇影。 闻鸡鸡起舞, 龙凤呈祥！ 马踏飞燕， 马到成功! 狐假虎威， 天马马行空。 飞飞龙在天、 沐猴而冠、 白云苍狗， 贼眉鼠眼！ 万马奔腾，
卯兔：2011. 1999. 1987. 1975. 1963. 1951. 1939. 1927. 1915. 寅虎：2010. 1998. 1986. 1974. 1962. 1950. 1938. 1926. 1914. 丒牛：2009. 1997. 1985. 1973. 1961. 1949. 1937. 1925. 1913. 子鼠：2008. 1996. 1984. 1972. 1960. 1948. 1936. 1924. 1912. 亥猪：2007. 1995. 1983. 锭971. 1959. 1947. 1935. 1923. 1911. 戎狗：2006. 1994. 1982. 1970. 1958. 1946. 1934. 1922. 1910. 酉鸡：2005. 1993. 1981. 1969. 1957. 1945. 1933. 1921. 1909. 申猴：2004. 1992. 1980. 1968. 1956. 1944. 1932. 1920. 1908. 未羊：2003. 1991. 1979. 1967. 1955. 1943. 1931. 1919. 1907. 午马，2002. 1990. 1978. 1966. 1954. 1942. 1930. 1918. 1906. 巳蛇：2001. 1989. 1977. 1965. 1953. 1941. 1929. 1917. 1905. 辰龙：2000. 1988. 1976. 1964. 1952. 1940. 1928. 1916. 1904. 回答完毕！釆纳最佳答案哦、不然白辛辛苦啦？先谢哈。
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时？众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追、，、 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我？快还我。母鸡就喊：快还他，快还他，小小鸡也叫：还！还、 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十5046二物纪年、如岁在寅，则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑。寅！卯之十二辰，但以鼠，牛。虎！兔之类9015分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂，浸寻流传于中国。遂相沿不不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗0928歌总集《诗经》,《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：：“出土牛！以送寒气。””十二生肖之说，究竟产生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也。其禽！虎也，戌！土也、其禽！犬也、”又云：“午，马也、子、鼠也！酉，鸡也！……申！猴也，”共提出十3012一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙！”恰恰好补上了“辰龙”？而成3859全了十二生肖,可见在东汉十二生肖已经形成。至0935于十二生肖的使用!至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠！次者属兔、汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是。在20世纪70年代中期，即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就就使用十二生肖了？因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年、即公8271元前217年。有人说说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇皇称帝之前就开始了，而且具体地指出出“始于夏。流传于商周，”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了！ 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 虎啸坐空谷......余下全文>>，
十二生肖相生相克查询表 人也是一样。老人人家说属猪跟属蛇的人差六岁,是小冲！也就是属相相冲相克！ 查看大图 也许是因为性格不合！也许是因为气场不对，总之八字不对是最主要的问题！ 十二生肖是怎样相冲相克呢、东汉儒家认为：“寅木也,其禽虎也！戌土也,其禽犬也，丑未亦土也！其禽蛇也、子亦水也。其禽鼠也。午亦火也！其禽马也、水胜火,故食蛇。火为水所害,故马食鼠屎而腹胀。”这就是“生肖相克”之之说的由来! 这么一说会不会好奇生肖相克的问题！ 你想不想知道你的生肖会跟哪个生肖相克呢，下面就跟随小编一起来看看属相相冲相克组0021合一览表！ 与鼠相克的属相：为羊！马、兔，鸡， 与8254牛相克的属相：为龙！马！羊、狗！兔！ 与虎相克的属相：为蛇、猴， 与兔相克的属相：为鼠，牛，龙、鸡。马， 与龙相克的属相：为狗，牛、龙。兔、 与蛇相克的属相：为虎、猴！猪、 与马相克的属相：为鼠。牛，兔。马！ 与羊相克的属相：为鼠，牛。狗！ 与猴相克的属相：为虎。蛇！猪。 与鸡相克的属属相：为兔、鸡。狗！ 与狗相克的属相：为牛。龙！羊！鸡， 与猪相克的属相：为蛇。猪！猴、，
生肖（鼠）守护护菩萨（千手观音）,千手观音也是农历十一月出生者的月守护佛， 生肖（牛!虎）守护护菩萨（虚空藏）、虚空藏菩萨也是农历十二月，一月出生者的月守护佛！ 生肖（兔）守护菩萨（文殊），同时、文殊菩萨还是农历历二月出生者的月守护佛！ 生肖（龙。蛇）守护菩萨（菩贤）！同时，普贤菩萨还是农历三，四月出生者的月守护佛！ 生肖（马）守护菩萨（大势至）、另外。大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛、 生1696肖（羊？猴）守护佛（大日日如来），同时。大日如来也是农历历六月。七月出生者的月保护佛。 生肖（鸡）守护佛（明明王）密宗，另外，不动明王也是农历八月出生者的月守护佛、生肖（狗！猪）守护佛（阿弥陀佛）、另外。阿弥陀佛也是农历九月，十月出生者的月守护佛！！
用12生肖肖纪年。在我国至少在南北朝时开始了！《北史·宇文护法》中、记载了了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠！次者属兔。汝身属蛇！”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我我国古籍中记载、我国古代的中原地区。最初使用的是““干支 纪年法”,即用10个天干干符号甲！乙，丙！丁，戊！己、庚。辛。壬，癸和12个地支符号子 ，丑、寅、卯、辰，巳、午！未！申、酉！戌、亥相配合来纪年、在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年，”另外。《宋史·吐蕃传》中也记载说。吐蕃首领在叙事时、以物纪年、所5183谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此。马年如此，”以后、在5962中原同少数民族的交往中！两种纪年法相 互触合形成现在12生肖，正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样！“盖北俗初无所谓谓子 丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可！ 另外！关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者！以动物的指或蹄也为奇数相配、如子位居首位、与它相配的6809鼠为5指,地支中居居偶数位的,则取相属之偶数以为名，如牛与丑丑相配、为4爪！叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉！如鼠无牙，牛无 齿！虎无脾！兔无唇！龙无耳！蛇无足。马无胆。羊无瞳、猴无臀！鸡无肾！犬无胃。猪无 筋！人则无不足！” 其它的说法还有有种种,诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 ！牛，虎等12种动物、12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜！12生肖可能是从天竺引 进的！或28个星宿分布周天。以值12个时辰！每个星宿都以一种动物命名！从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一一年的代称等等、不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它它的通俗！方便又具有趣味性。所以一一直沿用至今！成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产，。
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