五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火。西方属金！北方属水！中央属土， 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行者！往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北北方阴极而生寒、寒生水。南方阳极而生热、热生火，东方阳散以泄而生风，风生木、西方阴阴止以收而生燥、燥生金。中央阴9064阳交而生湿、湿生土，其相生也！所以相维。其相克也！所以相制。此之谓有伦！火为太阳，性炎上！水为太阴、性润下！木为少阳。性腾上而无所止，金为少阴、性沉下而有所止，土无常性。视四时所乘。欲使相济得所，勿令太过弗及！五行侮侮怎么读！
（1）相乘！倍克也！相侮、反克也，木旺乘土、是相乘、木虚土侮。是相克。通俗的从五行行本身来说。就是木克土！如今、木旺了、就刀枪洋炮加倍克土！木虚了！土就要拿起镰刀锤子造反。这就是相乘比相侮重！ （2）主色和客色都是生生理正常的现象。胜者！克也！ 主色：五脏的本色，客色：应时之色。 主色胜客色。其病为逆，客色胜主色。其病为顺、 如长夏季客色色为黄、其人面青为主色，主色胜客色。但肝虚易遭反侮。故病逆。夏夏季客色为赤！其人面白。客色胜主色。肺气虚、逢阳热相助易愈。故其病为顺。 主色和客色6334都是常色!是生理正常的现象！区别于病色， 你举的例子是病色的概念！ 病色相应为正病病正色,是病色相应、属于疾病发展的正常现象。若反见他色，则是病色交错、病色交错中、相生为顺！相克为逆、在顺证中！色生病为吉中之顺。病生色为吉中小逆，在逆证中，色克病为凶中之逆！病克色为凶中之顺，肝病在秋天见白色是凶中之逆！在长夏见黄色是凶中之顺，这两色都不是好现象！长夏比秋天天略好、“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗，”不能这样讲，这里的色色都是病色！即不是正常的生理现象！如果没有肝病。秋天见白色！长夏见黄色即是客色，有肝病。即病色， （3）五行学说认为，按相克克规律传变时,相乘传变病情较重，而相侮传变病情较轻。《难经经释》说“所不胜。克我者也！脏气本已已相制!而邪气携其力而来。残削必甚！故为贼邪。”这个有点同同第一点、中医说”正气存内、邪不可干“、脾有病！即有邪气侵入，而肝木克脾土。脾病及肝。逆势而为之，自然邪气从从脾入肝会相对困难很多！因而相对肝病传脾较轻。 如果你觉得好！手打了一个小时不容易。如果还有疑问、可以讨论。！
五行之间的生克乘侮五行行之间存在着相生相克的关系与规律？没有相生就没有事物的发生生和成长，没有想克就不4890能维持事物在发展和变化中的平衡与协调、任何事物内部以及事物之间的关系都存在生和克的不可分割的两个方面。并且生中有克、克中有生。互为因果！相反相成、互相为用。推动和维持着事物的正常的发生、发展与变化、 五行相相生的规律是：木生火。火生土！土生金，金生水。水生木， 五行相克的规律是：木克土！土克水，水克火，火克金，金克木、 （1）相生与相克！相生、是指这一事物对9619另一事物具有促进！助长和和资生的作用！相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说、也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才才能使自然界维持生态平衡！使人体维持6850生理平衡。故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金。金生水、水生木！ 五行相克的的次序是：木克土。土克水！水克火、火克金。金克木！ 由于于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说、都存在在着“生我”？“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”。在《难经》》中比喻为“母”和“子”的关系？“生我”者为“母”。“我生生”者为“子”。所以五行中的相生关关系又可称作“母子”关系,如以火为例！由于木生火，故“生我”者为木、由于火生土、故“我生”者为土。这样木为火之“母”！土为为火之“子”。也就是是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金。故“我克”者为金，由于水克火、故“克我5629”者为水， 相生生与相克是不可分割的两个方面,没有生！就没有事物的发生和成长。没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有有依次相生，依次相克、如环无端！才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮！五行的相乘、相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相相克现象, 五行与方位 东方木！南方火。中央土！西方金！1089北方水 详细介绍 相乘：乘!即是是以强凌弱的意思、五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克4752制反应！ 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过过于强盛？则克土太过、造成土的不足，6274即称为“木乘土”、另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的的增强，而其本身就更衰弱！例如：木本本不过于强盛,其克制土的力量量也仍在正常范围。但由于土本身的的不足、因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加加不足，即称为“土虚木乘”！ 相侮：侮！在这里是6165指“反侮”,五行中的相侮！是指由于五行的某某“一行”过于强盛！对原1949来“克我”的“一行”进行反侮、所1700以反侮亦称反克，例如：木本受金克、但在木特别强盛时，不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面、另一方面，也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”！ 意义 相乘和相侮！都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行5147间相克关系的异常？后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同5830时发生相侮，发生相侮时。也可以同时发生相乘，如：木过过强时？既可以乘土、又可以侮金！金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘、、
木生火，火生土！土生金，金生水。水生木！ 金克木，木克土。土克水、水克火，火克金。 相生前者太太盛影响后者为乘！例木盛火旺。 相克后者太盛反压前者为侮，例木盛侮金、 相生前者为母，后者为子！ 前者多少变化影响后者为母及子， 后者多少变化影响前者为子及母！ 乘侮和子母相及的先后影响顺序判断则较为复杂，
xing第二声,
怎么想到看易经啊，就像你说的它很难懂。5193我觉得你不适合学它。至少现在不不适合、如果想了解它。可以到网上搜一搜、先了解它的大概内容！要不我想你要是3775盲目地去看应该不会有什么收获？ 呵呵。小罗希望答案被采纳！谢谢、
五行缺火音律五！行。缺，火的读音是wǔ，xíng！quē，huǒ、声调为上声。阳平。阴平！上声、、
Xiao 第一声,其实你可以查字典,没必要过分依赖网网络.！
周易上的八个字这样读： 如下：（谐音读法） 乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）， 如下：（拼音读法） 乾(qián)坤(kūn)震(zhèn)巽(xùn)坎(kǎn)离(lí)艮(gèn)兑(duì) 拼音！是7893拼读音节的过程！就是按照普通话音节的构成规律 把声母、介母！韵母急速连续拼拼合并加上声调而成为一个音节。、
第一声。 采纳我奥，么么哒么么大，
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