楼主你好。以我过过来人的经验。如果是想系统学习解卦预测。最好是拜师学习如果只想看书自学，推推荐《增删卜易》、看的过程中如如果有疑问。可以发上来、如果我有缘看到，会帮你解答，
入门建议从易经开始,了解风水的的本质。然后再慢慢找几个派别的书看看！选一个适合自己的研究方向、最后进阶，。
这个不能给你权威回答， 我个人建议个人。你可以先买一本原文加译文。 然后卦词词加卦图的！ 再然后看名家讲座的可以有启发！，
入门玄关风水摆件——植物物入门玄关是访客对室内的第一印象！所以一盆鲜绿的植物可以把整个环境境显得更加有生气!而且植物在风水上也有大影响、一般来讲，在玄关摆放放个头低矮,叶子比较饱满圆润的植物、要注意不要摆放带刺或则有尖角的植物、像是仙人掌、芦荟啦，这些植物摆在玄关可能会破坏风水磁场。而且不小心还会刮伤自己，玄关的的植物要保持健康常青，一旦出现凋谢枯黄的情况。注意及时更换，入门玄关风水摆件——鱼缸鱼缸在风水上有补运的作用，而且具有观赏性，需要注意的是。将鱼缸摆放2348在悬挂时、2090应该挑选小一点的鱼缸。玄关占地地本就不大!要是鱼缸选的大了！看起来玄关小且拥挤。而且、鱼缸起的是补运的作用，要是摆放在吉位反而起不到应有的作用，因此。鱼缸应摆在凶位！入门玄关风水摆件——镜子在玄关摆放镜子可以用来进出整理自身仪表！也能将玄关关显得宽敞明亮！可要注意！玄关镜切不可对着大门。风水学上讲！镜子具具有反射作用。正对大门0379会将流入的运气给反射出去,还需要注意，玄关顶上不9222可贴镜片。上下照应下会呈头下脚上的倒影！是大忌，入门玄关风水摆件——灯玄关的灯光也很重要、太亮的话会晃到进出人的眼睛、而太暗则会影响运气招来阴灵、还有！灯最好是选择方圆形的！不要选择三角带带尖的？入门玄关风水摆件——装饰画在选择玄关装饰画时最好选择花鸟山水之类。能给人们带来宁静。温馨心情的装饰画！不要选择凶2480猛野兽!抽象人人脸之类的！还有在颜色上也要注意、不要选择红色太多的装饰画，、
地理风景水入门书籍多?未知你要学习-(入门传)(风水学)！(地理五诀)(玄空学)(搜地龙)初初步入门罗经透解等等书籍…?。
生肖是蛇，，、如果您觉得得正确或者采纳的话,麻烦给我好评哦！谢谢！。
先学周易。再再看易经浅解？卜筮讲座(网上有下载）增删卜易，卜筮全书，卜筮正宗，梅花易易数等等，！
这个很0177简单入门，网上随便搜风水教学或者阳宅风水教学都会出现有个包双龙这个名字，很有水平、可以给你指引方向五行基础入门、
命理学也称四柱又称八字，是指人人出生的时间、即年！月，日。时！在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年！月，日。时，如甲子年！丙午月！辛丑日。壬寅时等、每柱两字。四柱共八字。所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四3706柱推命？依照天干，地支阴阳五行属性之相生！相克的关系！推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其其中的奥秘。那么自己批批八字也完全是可能的？ 天干有十个个：甲、乙、丙！丁，戊，己、庚，辛、壬，癸。 地支有十二个：子、丑、寅，卯。辰，巳！午！未，申，酉、戌。亥！ 二者顺序序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子、1695那生出生的年!月，日。时分别用天干！地支配合来表示！正好有八个字、因此叫生辰八字。又叫它是人的四柱， 具体介绍如下： 一,排年柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示！注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯， 二！排月柱 月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令、注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令！ 阴历以十十一月为子月!十二月为丑月！一月为寅月。以下依次7705为二月卯月。三月辰月、四月巳月，五月午月、六月未月、七月申月！八月酉月、九月戍月！十月亥月，但相者所说的十二月有所不同、是以二十四节气为标志的！ 这样！只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。 三、排日柱 日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点？ 生日的天干地支的推算是非非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支。然后依次推下来的！要知道生日的干支！只能查万年历，而且是阴阳历对照的万万年历、如果不知道生日是阴历多少、都可以查万年历， 四，排时柱 时柱,用干支表示人出生的时、
应该0101要对《周易》有所了解, 《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要他研究中国的古代哲学，文化！文学，历史，科技，天文、地理！医学等等！也都知道有这样一本书。但中国人给给《周易》下的定义却不好!“《周易》是一一本卜巫之书”？这大约是现代中国学术界的定论！什么是卜卜巫呢！那就是算命。那是封建迷信、是与现代科学对立的东西。自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动！就要反对迷信，而要反对对迷信。就要把迷迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通! 8331说句实在话,现2563代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》,既然读不懂，你有什么权力去批《周易》，有人说我不是在批《周易》、我是在在批什么气功，算命、巫术等等！你可知道，这些东西它们都源出于《周易》。是《周易》理论的具体操作！7506当你打别人家孩子的时候！3631怎么能说与大人无关呢。 关于《周易》的起源!现代学术界里有一种思想认为！它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到它的真正源头在哪里，一般人也用不着知道得那样详细、只要8420知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了!那时候人类才刚刚学着发明文字！而《周易7800》已经是一种成体系的理论， 关于《周易》存在的意义！也不是一般人9592所能尽知的。但中医就来源于于《周易》的线索还是明确的!可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已，至于《周周易》在现代社会的价值!你只只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了， 对于《周易》的其1427他价值!我们没有读懂。不敢敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海，博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理！举一个例子： 《周易》用十个天干：甲！乙。丙、丁。戊、己，庚、辛！壬、癸！十二0671个地支：子？丑，寅，卯。辰。巳！午！未，申，酉。戌！亥！来记历法，就出3235现了六下甲子的周期循环!这种历法有一个个现代历法没有的长处？即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点，上可记几千年前、下可可记人类的未来？然而、就在这神奇的的记年法里!却包含了无限的奥秘。 据统计！从1827年以来！长江共发生洪水水16次，其年份分别为1827年。1849年。1860年！1870年。1887年，1905年、1909年。1917年。1931年！1935年、1945年！1954年！1969年！1980年、1991年、1996年、这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年年的水都有相同的特点！如1870年、1931年！1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间间隔了约60年。而且这三次都是全流域域性质、从四川到江浙。都遭到了巨大的损失、而1935年和1996年两次洪水间隔了61年，这两次洪水都是地域性的！主要发生在荆江两岸！即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带、 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生1516在壬申年、也存在一4342个60年周期的规律！于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震。果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这两个例子中、你能说清楚《周易》的价值何在吗，中长期天气预报一直是现0305代科学努力的方向之一？现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来、而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了，例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年、老乙酉年大水（公元1849年）、前乙酉年也大水（公公元1909年）、明年会遇上60年的大水周期、”不少地方及时做了准备，果然、1969年湖南，湖北发生了大的洪水灾害。 我们在此并不想证明《周易》的的真正价值！因为我们根本证明不了，而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题，以上所举的例子、基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文6351明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》、中医！经络，针灸等等，它在人类文明初期就已经存在，按照一一般道理，当时的人根本不可能发明它，因此我们有必要承认！在我们这代文明之前（文字发明以前）、地球上曾经存在过一种高度发达7560的文明,但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了、那就是是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明！从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去。而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明！“中介文明”的观点！是我们立足于中国古代文文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系、而提出来的本书第四个重要假设！它是相对于现代“物质文明”而言的！当然、这样的划分仅有方法上的意义、因为如果不这样划分。我们就无法分析“中介文明”特点，因此！作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明明的企图，所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、 客观地说、对于人类留存下来的远古文明的意义、人类对它们的研究是越来越少，当现代科学产生之初。为了树立一7347种权威。我们基本上是把远古文明当成迷信信来对待的！当现代科学产生以后、由于我们过分局限于自己发明的的方法和理论!并以此来作为衡量一切的尺度，因此在有意无意之间、排斥了远古文明。从80年代开始、世界2025上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明，但是由于认识！方法上始终没有突破！使这股回归热到目前1710已经彻底失去了目标， 如果我们可以再往前推论、实际上人类从一开始就没有有很好认识远古文明！从目前留下的古代文献中。我们可以明确地感觉到，从有文字记载历史以来！人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目，以中国为例，《周易》乃远古文明的总纲！但中国人在一开始解释释《周易》的时候就很混乱、一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共睹的。更重要的是、这些注释让后人读不懂！尤其是对《易》理部分、至至今没有明确!统一的认识、后来的学者们，由于对《易》理认识不够清楚！因此无论是从哲学，社会学，宗教，民族学，文学等方面入手，只能是越解释距离《周易》的本质越远。到今天，实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异。古代人不懂。我们照样不懂、 为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上。也就是说，在于我们以什么样的的目光看待眼前的世界！ 追追求对自然的总体认识。是人类根深蒂固的潜意识！积6000年的文明成果。我们发展起一套对自然认识的方法和理论，经验告诉我们、这套方法和理论论是行之有效的!它简单明了。直截了当地针对我们一切物质需要。6000年来、我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想不到的成就、但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下，从哲学的角度看、我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，也就是说！我们仅仅从一个角度、一个侧面认识了世界， 那么。我们今天是如何来看待眼前的世界呢！尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是基本可以0887肯定的！我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法、由于有了这样一个看法！我们积6000多年的知识积累、建立起一套文明的结构，例如，目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为基础的、甚至，在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如。现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成1369就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候，我们会自然然引出许多相关的观点，比如！“人定胜天”的观点等等、建立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物质文明”。 那么、除了“物质文明”的方法。是不是还存在其他认识世界的的方法和角度呢、回答答是肯定的，但这种方方法究竟在哪里呢！我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认识到而已！那就是远古文明明的方法,这要从远古文明认识世界的角度谈起。 为了方便起见,也为了对比地进入我们将要讨论的问题！我我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比，从“物质文明”中我们选择了西医学、从东方1980的远古文明中我们选择了中医学, 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学，它的研究思想及方法依然离不开现2459代物理学的范围,从这种理理论和方法出发,西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工业社会的机器一样。因此它在4950治疗的思想？方法上。也采取用物质文明改造世界的方法！与修修理一架机器基本相同,心脏损坏了可以换一个6704人造心脏！阑尾发炎了、可以割掉，对待一个肿瘤！既可以用手术刀切除，也可以以用放射线杀死、这种方法与9388对待一辆破旧自行车。一6595架破机床几乎没有两样。自行车的链条断了！可以接上一节。机床的电电机坏了？可以换一个新新电机, 我们们承认!随着科学技术的进步，西医“修理”人的水平也在日新月异，让我们来3636设想一下：再过100年!那时人们可以制造，“克隆4753”出许多精美的人体器官！像人造心脏。人造肝。人造胃等等，也可以人造肌肉、骨骼！血管、甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统，到那时、一个人肯定会在这些辅助技术下活得得更长久,假如他他可以活上300岁的话、5283而在这300年里!今天换一个人造心脏、明天换一个人造肝！后天换一个人造手臂，大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年、那么、这是一个什么东西呢、他他还是个人吗,人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕。到那时、我们这个社会还叫人类类社会吗？ 从西医的治疗思想及方法中不难看出、西医学与现代物质文明的总思路是相同的！无处不体现能量与能量量的对抗,物质与物质的交换！病毒入侵，这是物质与物质交换的一种方式。各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学的指导思想概概括一下。那么只有三句话，即生存与毁灭！征服与被征服，战争与和平！由此可见。西医学着眼点是人的物质方面！它是纯纯粹的“物质医学”，体现的就是当代物质文明的普遍原则。 因为西医7004学离我们很近、大家在生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了！ 中医学号称中国国的第五大发明，在世界医学里独树一帜，与西医相反、中国的中医完全走的是另外一条路、它从来就不主张生存与毁灭，征服与被征服、而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中， 中医十分重视人与自然的关系！《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候。季节，周围自然环境等因素、中医意义上的人。并不完全指肉体的人，而多多指精神方面的人、强调思，忧。恐。喜，惧等等内在精神因素与疾病的关系、《《素问·举通论》说：“百病生于气也！怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下。惊则气上。思则气结！”故有“思伤脾”。“恐伤心”、“忧伤肺”之说！中医的藏象五神也是指神，！魂，魄、意，志，指的就是人的情绪，思想，意念，心理等4858精神的东西! 比如说，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为！“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式。五运六气是天地的“气”化！藏象五神是人体的“气”化、病因病机在于“气”化的失调、治治疗在于调理“气”机、而而中医讲的“气”,不论从哪一个方面讲！它都不像是物质性的东西、而是类似灵魂一样精神的东西、因此！我们可以推测！中医主要是以精神体为服务对象的医学！方法在于协调精神体与肉体之间的关系。 在这一基本理论之下，中医的治疗思想和和方法不是征服与毁灭，而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死。而在于阴阳平衡下的的转化？因此、中医特别讲讲究养气!调气，理气，盛则泄之、虚则补之。寒则热之。热则寒之，促使3689阴平阳秘？补偏救弊， 由此可见！中8476医学的着眼点不在人的物质方面、而在人的物质与精神相互关系的方面、它的突出出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到到中介调和的作用？因此我们把中医称之为“中介医学”。 3272 现在我们来综合一下、西医学由于体现着物质文明的普遍原则，我们将它称为“物质医学”，中医学则与西医相反，它是站在物质肉体与精神之间！因此！我们把2464它称为“中介医学”？如果世界是由物质及精神构成的！那么。我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置！物质（西医）——（中医—中介）——精神！ 如如果说“世界是物质的”哲学观点!导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢，虽然我们目前还还不清楚、但有有一点是可以肯定的！了解物质结构的人才可以发明西医学。同样，只有了8242解了物质和精神两方面结构的人！才可以以发明中医学、因此，不论从哪一个角度出发，促使中医学产生的理论要比促使西医学产生生的理论高明！ 必须注意的是！中医中介的特点、并不是它单独具有的。它是中国远古文化大系里的一个分支而已、正如同西医代表着着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则，医者！《易》也、《易》为《《易经》,它是中国古代文化的总纲，因此整个东方文明也可以称为“中介文明”！实际上！只要我们稍加注意就会发现、以《3769周易》为中心的所有文化形式，都带有中介的特点、中医医是中介的,气功是中介的，针灸是中介的！中草药的原理也是中介的！道家关于人的一切理1703论也都是中介的,巫术、占卜、相面等等都是中介理论的具具体操作方法？！
五行基础入门、五行八卦基础入门