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天秤座的九宫锁屏密码

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在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫?

  汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算。五行参数。犹如循环、”北周甄鸾注曰:0897“九宫者。即二四为肩、六八为足、左三右七。戴九履一,五居中央。” “九宫”之法用之多端!汉代时有“九宫占”,“九宫术”!“九宫算”!“九宫八风”,“太一下行九宫”,“太一坛”等!是于占、术!算,医!纬,建等方面的应用, 《易乾凿度》曰:“易一阴一阳,合而为十五!之谓道、阳变七之九。阴变八之六。亦合于十五。则彖变之数若一,阳动而进。变七之九!象其气之息也。阳动而退。变八之六,象其气之消也,故太一取其数!以行九宫。四正四维、皆合于十五、”郑玄注曰:“太一者。北辰之神名也,居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一。或曰太一,出入所游,息于紫宫之内外!其星因以为名焉!故《星经》曰‘天一’。‘太一’。主气之神,行犹待也。四正四维,以八卦神所居。故亦名之曰宫,天一下行!犹天子出巡狩!省方岳之事、每卒则复,太一下行八卦之宫!每四乃还1759于中宫?中央者北辰之所居,故因谓之九宫。天数大分!以阳出、以阴入。阳起于子。阴起于午、是以太一下九宫,从坎宫始,坎中男。始以言无偏也,自此而从坤宫!坤。母也!又自此而从震宫,震,长男也、又自此而从巽宫,巽。长女也、所行者半矣,还息于中央之宫、既又自此而从乾宫!乾!父也,自此而从兑宫,兑,少女也!又自此从于艮宫!艮,少男也、又自此从于离宫!离。中女也。行则周矣。”所行3519即从一、二,三,四、五。六!七。八。九之序而为一周。一周之后还于中央。再行又从一始、后来!这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样。“九宫”图与八卦结合起来,而有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)!术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天,我们从数学的角度看《九宫算图》,那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)。因“九宫算”图纵!横、对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六。八与七之和为十五!所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算。五行参数、犹如循环”,是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一。六为水,七、二为火。九。四为金。三,八为木、五为土。从图中看!一六→七二→九四→三八→五→8998一六……!0216的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环,方位是:水数一居北,水数六居西北!火数七居西,1065火数二居西南,金数九居南。金数四居东南!木数三居东、木数八居东北!土数五居中央, “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”。是汉文帝时的器物?当时《简报》说:“太6343乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水。火。木,金!土)排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致,” 我们看这样的“九宫术”图,是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系,如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象!其含意不过是数与五行,方位的配合、与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象?为的是要说明后来出世的“易图”?如果把《九宫算图0183》中的数字用黑白圆点替代!那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、 象棋术语,指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格!类似古代战争发号施令的“中军帐”!是将(帅)、士(仕)活动的地区! 北周甄鸾注曰:“九宫者!即二四为肩。六八为足!左三右七,戴九履一、五居中央!” 我们准此。即可得到《九宫算图》(见下图)。 ... 我7479们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算!五行参数、犹如循环!”北周甄鸾注曰:“九宫者?即二四为肩!六八为足、左三右七,戴九履一、五居中央、”我们准此!即可得到《九宫算图》(见下图), 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”,“九宫术”、“九宫算”,“九宫8741八风”、“太一下行九宫”!“太一坛”等!是于占、术。算,医。纬,建等方面的应用, 《易乾凿度》曰:“易一1504阴一阳。合而为十五、之谓道!阳变七之九、阴变八之六,亦合于十五。则彖变之数若一、阳动而进!变七之九、象其气之息也!阳动而退。变八之六!象其气之消也,故太一取其数,以行九宫!四正四维。皆合于十五,”郑玄注曰:“太一者!北辰之神名也?居其所曰太一。常行于八卦日辰之间,曰天一!或曰太一、出入所游、息于紫宫之内外,其星因以为名焉。故《星经2267》曰‘天一’。‘太一’!主气之神,行犹待也。四正四维,以八卦神所居,故亦名之曰宫、天一下行,犹天子出巡狩、省方岳之事。每卒则复、太一下行八卦之宫,每四乃还于中宫!中央者北辰之所居,故因谓之九宫!天数大分,以阳出!以阴入,阳起于子、阴起于午、是以太一下九宫。从坎宫始,坎中男!始以言5610无偏也!自此而从坤宫、坤。母也,又自此而从震宫?震、长男也,又自此而从巽宫。巽、长女也,所行者半矣、2494还息于中央之宫,既又自此而从乾宫,乾,父也!自此而从兑宫,兑。少女也、又自此从于艮宫!艮,少男也、又自此从于离宫,离!中女也、行则周矣。”所行即从一。二、三!四。五、六!七。八,九之序而为一周!一周之后还于中央、再行又从一始!后来!这样的“行”法被道家称之为“禹步”!据说到一定时候行者本身就会“隐形”?就是这样!“2955九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)、术数《奇门遁9600甲》中的“八门”,就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天,我们从数学的角度看《九宫算图》,那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)。因“九宫算”图纵!横。对角三数之和皆为十五!又《易》数九与六,八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩, 徐岳曰“九宫算。五行参数、犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性!一!六为水,七,二为火。九!四为金、三。八为木!五为土!从图中看,一六→七二→九四→三八→五→一六……。的确为一数字循环,3038而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环?方位是:水数一居北、水数六居西北,火数七居西,火数二居西南,金数九居南、金数四居东南!木数三居东,木数八居东北,土数五居中央, “九宫”占术在汉代初期就有应用,1977年!安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”?是汉文帝时的器物、当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水!火,木,金!土)排列的!九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”(见下图、图中文字原为篆字) 我们看这样的“九宫术”图。是与八卦相配之后!方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》,就只是数6316字式图象,其含意不过是数与五行!方位的配合、与《周易》没有什么关系可言,我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象!为的是要说明后来出世的“易图”、如果把8529《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》:“天一地二,天三地四、天五地六,天七地八、天九地十!天数五!地数五、五位相得而各有合,天数二十有五!地数三十,凡天地之数五2219十有五!”这里说了十个数,一至五。是五个生数!五个生数各与五合而得六至十!是谓五个成数。 汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说: 《易》曰天一地二、天三地四。天五地六,天七地八!天九地十,而五行自水始,火次之!木次之、金次之。土为后、 天一生水于北。地二生火于南、天三生木于东。地四生金于西、天五生土于中,阳无偶,阴无配!未得相成!地六成水于北与天一并!天七成火于南与地二并,地八成木于东与天三并、天九成金于西与地四并、地十成土于中与天五并。(《礼记正义·月令》引) 按郑玄此说。我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”: 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代,就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图!如果合为一图。就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》、也就7148是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》、 《易4071传·系辞》有“河出图!洛出书,圣人则之”之说!宋人4072在解释这一句话时,就以具体的1011“河图”,“洛书”去解说“圣人”(指上古伏羲氏)则之画卦的过程!北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点?作出了《河图》。说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图、伏羲氏则这样的图画出了八卦、又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点、作出了《洛书》?谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》!又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的?应该称之为《洛书》?刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的。应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”,易置了“图”和“书”!因此、宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说:刘牧是“妄人”。而朱熹是“妄人中之妄人”!   希望采纳、

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