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   九宫   汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算、五行参数,犹如循环!”北周甄鸾注曰:“九宫者。即二四为肩。六八为足!左三右七,戴九履一。五居中央。”  7208   “九宫”之法用之多端!汉代时有“九宫占”!“九宫术”!“九宫算”、“九宫八风”,“太一下行九宫”、“太一坛”等!是于占。术,算!医,纬、建等方面的应用,     《易乾凿度》曰:“易一阴一阳、合而为十五!之谓道,阳变七之九。阴变八之六!亦合于十五、则彖变之数若一?阳动而进,变七之九,象其气之息也,阳动而退、变八之六。象其气之消也,故太一3231取其数,以行九宫、四正四维,皆合于十五。”郑玄注6431曰:“太一者,北辰之神名也、居其所曰太一!常行于八卦日辰之间!曰天一!或曰太一。出入所游,息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’,‘太一’!主气之神。行犹待也、四正四维。以八卦神所居。故亦名之曰宫!天一下行!8757犹天子出巡狩?省方岳之事!每卒则复!太一下行八卦之宫!每四乃还于中宫,中央者北辰之所居。故因谓之九宫,天数大分,以阳出,以阴入、阳起于子!阴起于午。6736是以太一下九宫,从坎宫始!坎中男!始以言无偏也。自此而从坤宫,坤、母也、又自此而从震宫,震!长男也!又自此而从巽宫。巽。长女也!所行者半矣!还息于中央之宫,既又自此而从乾宫,乾、父也。自此而从兑宫、兑,少女也,又自此从于艮宫,艮、少男也、又自此从于离宫,离,中女也!行则周矣。”所行即从一,二!三。四。五,六!七。八、九之序而为一周,一周之后还于中央、再行又从一始,后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样。“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)!术数《奇门遁甲》中的“八门”,就部署在这样的“九宫八卦图”上!     今天。我们从数学的角度看《九宫算图》!那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)!因“九宫算”图纵、横!对角三数之和皆为十五!又《易》数九与六,八与七之和为十五、所以此图与《易》有所挂钩,      徐岳曰“九宫算、五行参数,犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性!一。六为水,七。二为火!九,四为金,三、八为木!五为土。从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……。的确为一数字循环!而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环,方位是:水数一居北!水数六居西北!火数七居西!火数二居西南!金数九居南,金数四居东南!木数三居东,木数八居东北?土数9660五居中央,     “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年,安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九6571宫占盘”?是汉文帝时的器物,当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦5749和五行属性(水、火、木!金!土)排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、”     我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后,方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》、就6675只是数字式图象、其含意不过是数与五行,方位的配合!与《周易》没有什么关系可言,我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代,那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”!   象棋术语,指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格、类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将(帅),士(仕)活动的地区,   北周甄鸾注曰:“九宫者!即二四为肩,六八为足,左三右七。戴九履一!五居中央。” 我们准此。即可得到《九宫算图》(见下图)、 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ..   一 汉代的“九宫算”图     汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算!五行参数。犹如循环,”北周甄鸾注曰:3590“九宫者!即二四为肩!六八为足!左三右七!戴九履一,五居中央,”我们准此!即可得到《九宫算图》(见下图)。     四 九 二   三 五 七   八 一 六   “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”?“九宫术”、“九宫算”。“九宫八风”!“太一下行九宫”!“太一坛”等!是于占!术,算。医、纬,建等方面的应用。     《易乾凿度》曰:“易一阴一阳!合而为十五,之谓道,阳变七之九,阴变八之六。亦合于十五、则彖变之数若一。阳动而进,变七之九,象其气之息也。阳动而退。变八之六,象6147其气之消也、故太一取其数?以行九宫。四正四维!皆合于十五、”郑玄注曰:“太一者,北辰之神名也!居其所曰太一,常行于八卦日辰之间!曰天一!或曰太一!出入所游、息于紫宫之内外!其星4276因以为名焉!故《星经》曰‘天一’。‘太一’,主气之神。行犹待也、四正四维,以八卦神所居,故亦7151名之曰宫,天一下行、犹天子出巡狩。省方岳之事、每卒则复、太一下行八卦之宫、每四乃还于中宫。中央者北辰之所居!故因谓之九宫,天数大分!以阳出,以阴入。阳起于子,阴起于午、是以太一下九宫、从坎宫始。坎中男、始以言无偏也。自此而从坤宫?坤,母也、又自此而从震宫。震!长男也!又自此而从巽宫,巽。长女也、所行者半矣、还息于中央之宫。既又自此而从乾宫、乾,父也,4406自此而从兑宫、兑。少女也。又自此从4662于艮宫、艮、少男也,又自此从于离宫!离、中女也,行则周矣。”所行即从一!二,三,四。五、六。七,八!九之序而为一周、一周4445之后还于中央、再行又从一始!后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”!据说到一定时候行者本身就会“隐形”!就是这样!“九宫”图与八卦结合起来!而有“九9900宫八卦图”的出台(见第一讲中之图),术数《奇门遁甲》中的“八门”!就部署在这样的“九宫八卦图”上、  6666   今天,我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)!因“九宫算”图纵!横,对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六。八与七之和为十五,所以此图与《易》有所挂钩、     徐岳曰“九宫算、五行参数。犹如循环”。是因为古人赋6051予了一至九数的五行和方位属性?一、六为水、七,二为火、九,四为金,三!八为木,五为土!从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环,方位是:水数一居北。水数六居西北,火数七居西、火数二居西南!金数九居南、金数四居东南。木数三居东!木数八居东北,土数五居中央!     “九宫”占2052术在汉代初期就有应用、1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”,是汉文帝时的器物、当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水!火、木,金。土)排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”(见下图、图中文字原为篆字)   我们看这样的“九宫术”图,是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》!就只是数字4144式图象。其含意不过是数与五行,方位的配合。与《周易》没有什么关系可言!我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”!如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”,也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。     二 汉代的“五行生成数”图     《易传·系辞》:“天一地二!天三地四、天五地六。天七地八、天九地十。天数五!地数五,五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十!凡天地之数五十有五,”这里说了十个数,一至五。是五个生数,五个生数各与五合而得六至十、是谓五个成数,     汉人对这十个天地之数有一定的解释,如郑玄就说:     《易》曰天一地二、天三地四。天五地六、天七地八。天九地十、而五行自水始。火次之,木次之!金次之,土为后!     天一生水于北、地二生火于南。天三生木于东,地四生金于西。天五生土于中、阳无偶、阴无配!未得相成。地六成水于北与天一并!天七成火于南与地二并、地八成木于东与天三并!天九成金于西与地四并。地十成土于中与天五并,(《礼记正义·月令》引)     按郑玄此说。我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”:     南 南   二   七     东三   五中   四西   东八   十中   九四   一   六     北   北   如果把图中的数字用黑白圆点替代、就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图、就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》,也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》,     《易传·系辞》有“河出图,洛出书、圣人则之”之说、宋人在解释这5749一句话时?就以具体的“河图”。“洛书”去解说“圣人”(指上古伏羲氏)则之画卦的过程!北宋初刘牧把《九宫算图》!


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