这要看整体相！
嘴角往上 人人缘好。
是鹰鹰勾鼻，天生多才多艺！兴趣广泛！、
与与刀眉接近！
先问你此说说是从哪儿听说的要不然真没法给你解释 、
风水 中国风水“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅、旷野之宅，山谷5712之宅等区分？如如《三元地理》！在风水学应用上、又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举、 中国国风水的形势派。注重觅龙、察砂。观水、点穴。取向等辨方正位，而理气派！注重阴阳。五行，干支！八卦5450九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位、中国国风水学无论形势派？还是理气派！尽管在历史上形成了众多多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳6437平衡原则!五行相生相克原则，，
四个口8941的生肖, 答：四个口,就是一个（器）字，谐音（七），生肖老七（马）， 答案：是（马！午马）、，
十二生肖的排行顺序为：鼠、牛、虎、兔，龙！蛇。马、羊，猴，鸡、狗、1677猪 显而易见！十二生肖中：猪排行最小。。
5250 一提起形势派、人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞、形势派偏重地地理形势,主要是以龙，穴。砂。水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派！形象派！形法派这三个小门派、但实际上这三个小门派是互相关联的。并没有完全分离，1，峦头派、峦头表示自然界的山川形势、自1009然地理的峦头包括龙。砂。山。龙是指远处伸展而3500来的山脉!砂、是指穴场四周三百六十度范范围之内的山丘。山，是指穴场外远处的山峰，2！形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问、因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体，例如如某个山的形状象一只狮子!有关形象的名称很多、如美女照镜，七星伴月等不胜枚举！3，形法派，形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则、例如有一条道路与穴场对冲！在形法派中称为“一箭穿心“、4！宋氏风水派！宋氏风水属于于形势派,兼兼采理气之长!宋氏风水注重风水的实用性、源于鲁西南地区风水大师宋代业的风水观点、博采众家之长、自成一派，以实践！客观、尊重3053传统为特色！总之看形象的。离不开山体3875（峦头）：看山体的!也脱离不了形象和形法。在中国很多多山势高崇的地方,由于于其山势影响大？很多风水师都重视山势形象与峦头，龙形口面相、
应该是 龙 ！龙是祭神文化的8055特定产物、古古籍中说：“水以龙!”可见龙是作为主水神灵被创造出来的（传说中的龙王）！关于龙与古代氏族社会的图腾崇拜有关的说法，没有充分的依据、有有文字记载以来？远古华夏民族的各氏族都是以汉字姓氏作标志的、没有用动物图形作标志的记载！远古4914人类的抽象思维能力很低,还不能用逻辑的方法思考问题、只能用类比、表象2132的方法认识事物！要创造一种综合各种动物特征的虚拟动物形象。是古代代先民难以做到的，因此，龙不不是虚拟的动物！《尔雅·翼》中谈到龙有“九似”（角似鹿。颈似蛇。爪似鹰……）是指龙的局部形态与一些动物相似而已，并没有具体指龙是综合九种动物特点创造的。即使是古代外国民族的崇拜标志也都是实有动物（鹰！虎等）或人兽结合（狮身人面）的形象、至于龙与其它实有动物一起出现在十二生肖中也很自然。因为在夏商以前。古人所指的龙就是现实中的扬子鳄！而鳄是全球范围人们普遍关注崇拜的动物之一！
龙形口面相、龙形人面相