佛弟子每日都有自己的修行功课。随时观照自己的心念。无暇搞这这些与生死无益之事，并且这些事是佛陀在戒律中。不允许搞的、，
讲！当然讲、佛法不但讲“看相算命”！而且把有关“相”和“命”的道理讲到了了最彻底。最圆满，最极致。何以见得呢！——这里我们就从三个方面来作一个比较简要、直观的认识：首先。认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当当中介绍佛陀是“圆满具足三十二相？八十种好”！介绍阿弥陀佛是“相好光明无等伦”！介绍十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归归命礼”，等等！如果您读懂了这些语句的话！那么就请问您9363：象这样的“相”,这样的“命”，在整个宇宙法界当中、还有超出其上的吗、如果有谁没有读懂这类似的语句、这里就再简要地解解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛、他们的“相”是“福慧圆满，万德庄严”，他5611们的“命”是“三界导师。四生慈父，十力无畏。令一切众生尽折腰”、他们是一切众生在极其冷静和理智的状态下从心田当中悟出！在2470心海当中朗照的!4968汇聚了所有“生命美学”和“生命美德”的圆满完美之集大成者？。正因为这样的“相”和这这样的“命”圆满完美达到了极致!所以才会让古往今来。普天之下所有的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级级的”在内）都反而一阵阵地感到抽象甚至困惑了——因为世间的语言文字和绘画雕塑等“凡夫手段”确实不能“完全”表达“佛相”和“佛命”,！其次，认识一下佛教造像艺术当中的一些“讲究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关，但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言：“所有一切的人性之美。全部汇聚在这里，”是啊、“佛像”首先肯定是“人像”。无论是以哪种方式造“佛像”！如如果连“人像”的基本功都不具备？岂不是闹大笑话吗，然而“佛像”却又不是一般的“人像”。而是具备了慈悲，智慧。包容、忍让。清净。洒脱等等无量无边“人性之美”的“人像”。也就是是让一切凡夫都非常向往!羡慕，恭敬。赞叹！崇拜！顶礼的“圣像”！敬造这样的“圣像”！决不是简单的知识或技能范畴、更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下可以涉涉及的!再说具体一点。比比如敬造罗汉圣像，则除了要求表现慈悲。睿智！洒脱！风趣以外、还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相！放浪形骸相、抓耳挠腮相等等所有有的“俗气相”!说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的老师、他竟然把“伏伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”模样、看着画上那威风凛凛拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位老师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛弟子可以信风水吗！
上师开示如下： 学佛佛不能算命是针对初学信众,不是定义佛法不能、佛法无所不能！佛佛法因众生示现!法无定法、一般修行人都是发心出离迷惑执着的六道轮回、如再执着命理。更执着着轮回实有？如何解脱。应打破命运实相、从知命改命，到之后的超脱轮回因果轨道的束缚。 学佛咱们说随一般信众不然算命！算命是因为你执4805着他的实有， 而我们描述在觉悟境界、 其实实世间是个梦幻泡影!那对于厌厌患出离的信众! 想了脱生死！ 出离离轮回成佛解脱的!那你到8718底想沉溺啊还是想解脱啊、所以你越发执着他的实有 你越沉溺，包括梦境来说那更是如此的，那属于轮回梦中的一个梦幻。就是梦中梦、咱们说轮回世间都是是梦幻！ 那你做梦呢、就是梦中梦， 有些人还在执着梦的梦境。 那对你来说更加执着他的实有。我们说梦境都是很多无明心毒的显现！所以以对很多的境相， 不要执着、命理也不不要执着，就依教奉行、好好修行、 但是这个佛法确实博大精深！他是因人而说因人而异、咱们对于很多门外的信众呢， 来引领他入佛门。 也也有来引领他慢慢了解自己的命理,但是很多都是善加一种种规导、来让他认4351知到善道依止处的信心的、并不是只是一味的只讲轮回、讲他的世俗知见， 三分为命！七分为运、先天为命。后天为运！也都是在后天当下你怎么去做！ 你的发心。 你的身口意三门，得去依止上师师三宝！ 得去种福田、趋向善道！都是引领的方式！所以因人而异也是有这样8996的内容,佛法当中也是相当博大精深。 佛法也具备圆满的命理占卜术。给众众生方便门,从世俗解惑引领根本解脱、在密宗特有文殊九宫八卦！显宗有占察察善恶业报经,里面有木轮法，包括达摩一5832掌金等！这些都是命理的学术、 可知佛法的博大精深，不可思议、当然还有智者圣贤引领这些众生！得到解脱，来弘法利生用的。观照这些众生的的因缘？包括他的的因缘、 他的解脱道、善加引领！所以针对的对境不一样！有的是一些智者圣圣贤来利益众生所用！是为了引领门外的众生来入佛门，一些9239智者也利用这些智慧？以微妙的设坛布局、加持利乐一一切众生？ 对于希求解脱的。就不要用这样、学这些。以免错用还深陷轮回，对对于梦境来说！ 也有包括达到见性性的证量上。能够达到自性流露菩提心，能够变成梦瑜伽等等的修法、 所以都在于人的心的证量、这些你能够观照或者不能观照完全在于明师的依止、这是最核核心的! 所以要多多的祈请。 找到自己依止的上师和师父。以大菩提心来相应、 按照要求，依教奉行， 不要自己、
任法融的弟子,风水大师。李至仙，书法对联上联是：福如东海水、下联是：：寿比南山松。，
此为柱角冲射,必须化解。
这个就要就要看每个人的观念和取向了、仁者见仁智者见智、你是唯心心论的？那可可能就会信、会在意。要要是唯物论者,就可能不会相信。说那是迷信、封建 、其实信与不信，都不重要，重要要的是什么程度？你你要是真的说靠风水就可以改变一切？那肯定不信。要是风水那么灵光。那么哪些什么风水大师还需要在那里整天的瞎捣鼓吗。他们不早0237就成了人上人了。所以应该不要不信，也不可全信。，、，
西郊的水田路 具体地2493址是 水田路与临西二路交汇处，
其实中国人大部份人都信风水的，这毕竟是几千年流传下来的的文化传统，在最落后的地方。建个房子也知道依山伴水！采光好！ 但最信风水的应该是南方沿海一带吧。像广东！福建！香港，台湾等！
关于于谁信风水、我认为： 1。年纪大的8607人要比年纪轻的人更信风水？年纪轻的人、没有足够的阅历让他对命运产生敬畏和困惑。整天荷尔蒙驱动、想着怎么撩妹。怎么上进。而年纪大的人。心态是不一样的！ 2！生活无忧条件好的人要比穷4844人更信风水？生活无忧后，你有更多时间思考考和回顾你走过的路,而如果你连明天吃饭的钱都不够，就会更少想这些问题， 3，在俗世里取得较大成功的人比普通百姓更信风水。因为成功本身的偶然性是非常大的。不仅仅是智商情商和勤奋的问题、还还有很多机缘巧合的运气,没有人知道。这些东西是怎么落到一个人身上的！这个个人本身对成功的过去也会迷茫,对未来又会有不安全感！普通老百姓过着白开水一样平淡的生活，缺少去多思考命运本质的动机， 4！风水相关的概念其实是可可以扩大的!不仅9250仅室内和室外的空间位置学？这个其实都不用多说了！狭义的风水本身也是一套知识，是包含很多心理暗示的，如如果你一点都没被启蒙过,你可能就无法称为信风水，但你仍然可以信某些东西，比如！某些人信某个幸运数字！或者信某种颜色！其实都是信风水的另外一一种形式而已!信风水，信幸运数字，信幸运颜色！这些行为、确实包含了对”自我“的不信任、但同时也包含了对宇宙和世界的敬畏！对不可可知的敬畏。！
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判。抛弃、其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分！是关于中国的地质、地文，水文、日照、风向、气候！气象。建筑，景观等研究综合环境的一门科学、也是中国人趋吉避凶，避祸纳纳福的一种价值取向， 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水学在我国建筑。选址。规划、设计。营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇，古建筑。园林！民居及陵墓中得到到印证。 风水学在长期发展过程中。与其它相9346关学科交叉渗透？具有了我国古古代哲理,美学、心理！地质，地理。生态，景观等诸方面的丰富内涵！中国风水学的核心内容是天地人合一、中国风水探求建筑的择地，方位！布局与天道自然！人类命运的协调关系。 风水是这样一一门艺术,它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰！企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量！利用阴阳之平衡、来来获得吉祥之气,从而促进健康，增强活力、风水是中国闻名于世的一大文化现象，风风水术乃古建筑理论之精华！风水是为找寻建筑物吉祥地点的7615景观评价系统，它是中国古代地理选址与布布局的艺术, 风水，作为中国古代的建筑理论！可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分！它蕴含着5557自然知识？人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容！实际上、风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论！风水理论、在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一、在环境方面、又格外重视人工自然环境与天然自然环境境的和谐统一？风水理论的宗旨是、勘查自然。顺应自然、有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境！使之达到阴阳之和，天人之和，身心之和和的至善境界！在自然环境。自然方位上！风水理论总结了与建筑相关的天文！地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验，如，把“背山！面水、向阳”看作是最好的自然方位！把适量的“前低后高””看作是最佳的宅院地势！重视住宅建筑中“水口”（包包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自自然方位！主张居室空间的高矮大小，室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境境因素？都是与人的的身心健康密切相关的？否则。把住宅建在有自然危害之地、或者把居室建成采光、通风！温度。湿湿度都很糟的人工环境！任凭多强4407壮的人!住住久了也是要生病的!9511从环境建筑学的角度来看。这这些都是有一定科学道理的？也是值得认，
佛弟子可以信风水吗、佛弟子怎样算卦