你是刚学`还是研究很长时间了。 5597你说的是反克吗，！
实际上就是地球物理学！水文地质学！宇宙星体学。气象学，环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门（自然科学）。其宗旨是审慎周密地考察、了了解自然环境，利用和改造自然、创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的最佳生存空间、、
一，缩小字号。 二、缩小字间距（全选文字、格式－－字7563体－－字符间距－－紧缩）。 三！减小左右页边距（文件－－页面设置－－左！右边距调小一点）！八字理论是什么！
算命术源于五行学与中医起源有比较深的渊源。五行盛衰影响人的身体状况。精神面貌。
古代环境学 风水学、在古代又称为“堪舆学”！风水的历史相当久远。在古代！风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要要的因素？有许多与风水相关的文献被保留下来、2656由文献中可知！古代的风水多用作城城镇及村落选址!还有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形！ “笃公刘、既溥既长！既景乃冈。相其阴阳、观其流泉。其军三单。度其隰原、彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒！”这是《诗经》里的一章！说的是周人的先祖公刘相土土尝水？观察山川的阴阳向背、选择7391居外营建住房!和军民一起治理田地！种植庄稼、山坡上建筑栉次邻枇。田野丰收在望，好一派派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论，风水水作为一个研究对象！从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值、可惜在唐宋后、不同学派的太极图出现以来、逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。 建筑学的风水 风水原来是建立在环境对建筑筑物群的影响作为基础的？建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫2625廷建筑、以中国古代封封建社会的御用建筑师为代表。成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境影响的成文守则）、很可惜。现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在中国并没有有得到广泛的认同，故了解风水的人5646存世极少。风水面临失传的窘况。建筑学上的风水。是随逐自然。力求将建筑和自然融为一体、使整体环环境美化，并且。根据自然的情况安排建筑布局！包括采光。通风、取景，使得居住者可以更为舒适！追求将人居回回归自然的状态, 信仰风水术 风水在秦汉时开始与民间方术联系起来。和五术的命，卜！相皆有所关联、还说基本构成源自《易经》的卦象。分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰，其主要的流派有三元法。三合法！九星法等！ 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水！” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说！他们借用中国最早的充满哲学学思想的周易这儒家经典着作、加上道（（主张形神合一！以神守形！以形养神）、释（主张因果报应和轮回回思想），巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响）、促进了风水的发展。 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦，八卦重叠成六十十四卦”。太、
家居风水基础必知：阳宅“内六事”的涵义、吉凶判断。门。主！灶！卫要点简述阳阳宅六事：包括〖外六事〗和〖内六事〗！这里简说“内六事”、一，阳宅“内六事”涵义内事即指宅内，室内与居住者相关联的物体。物品，物事。古代的阳宅的“内六事”为门！灶、井！厕！碾磨。仓库、畜栏。现代阳宅的“内六事”包括门、窗。厨灶。客厅！卫生间，书房！卧室！储藏室！床！楼梯阳台，大型家具，走廊，天井。水沟！假山、现在还包括冷暖2977气空调、车库等、用现代语言言来表达、就是阳宅的内部布局。现代阳宅内事与古代住宅内事有着很多变化。如5732农村院内的碾磨!除边远山区的农村以外，4676基本上很少能见到了，如室外的厕所6177也很少见了。即使是在部部分农村也已经用上了室内的抽水马桶!厅堂亦随着居住习惯的变化而缩小，有些保留的三合院，四合院！内事虽然也有变化。但基基本符合古代内六事之布局。二、阳宅“内六事”吉凶判断理论六事中动者属阳。静者属阴，阳处凶位、可以胜阴动吉位！阴处吉位！则难以压伏阳动凶位。内六事中凡属静者！居凶凶位则无妨,凡属动9968之处者,均宜居于吉方！如大门！宅内行路！房门，书房。床位，香火！厨房等。玄空风风水理论中,飞星是以宅运坐山布九星为运盘，又从坐山与朝向各起九星为天盘！以山向旺气！生气！进气之方为吉方、以衰气、煞气！死气方为凶方。八宅3540风水理论中、大游年的伏位！生气、天医，延年四四方为吉,绝命！五鬼，六煞、祸害四方为为凶位。其吉凶判断是以吉凶的位置来判断的。当然！结合宅主的本命去考察吉凶！则更佳，因为内六事和日常生活息息相关！福祸的感感通也特别快 !三。阳宅“内六六事”之门！主！灶等阳宅“内六事”、其中以门，主人房、厨灶和卫生间最为紧要。1！门术家认为，内、外六事的方位坐向、与人口的祸福休咎有密切关系、其中尤以门的地位最为重要、清人《阳宅十书》。《阳宅经纂》。《《阳宅会心集》。《阳宅觉》等术书认为。门是宅的纳气之口。门向得法！宅舍便趋吉避凶，其中，《阳宅经纂》载：“地理作法！全藉门风路气！以上接天气。下收地气、层层引进以定吉凶”，也就是说，门是阳阳宅收纳外气的气口!是室内外气机交流的主要通道。0936好象是人是嘴巴和鼻孔？风水讲究"门纳旺气"。"纳旺气"就是指通过过门的吐纳。将门外生旺之气收进宅内，门所在的方位。门的坐向以及门的尺寸与阳宅风水4514的好坏紧密相关!古代阳宅院落居多。门分为大门、中门！总门。房门，便门等多种！现代住宅。单元房居多、门有多种多样，如院子门（古称门楼）、单元总门、单元门。房间门。阳台门等。以及现代住宅的后门、、车库门亦考虑到！大门：大门为住住宅的外门、是地上生气总总出入之所！其吉凶关系调合人口命运，最为重要。总门：宅内每一层的总总外门!其吉凶关系到同住一层人的命运。一般宅小则专论大门，若宅大屋多、大门的吉凶影响相对拉远、0563则须慎择总门！房门：房门是各1322房间的主门!与其居住者者的关系最为直接。亦须4694择吉方而开！中门：位于大大门之内。厅堂之外！只有在没有大门时。以它作大门才具备重要性。———门的吉方。通常以游年八星的飞布和阴阳五行的配合来确定，2、主：主房或宅内主卧、现代的主房，农村和和城市有很大的区别、农村很多地方的房屋仍有主厅。而且多数主厅还祭祀着祖宗灵位。城市的阳宅，多数没有主厅、只有客厅。客厅是不能能称为主房的！所以。城市里的套房，应该以宅主的卧室作为为主房，主房在单元中中的位置应该设置在吉位上，当然，除前所述吉凶外。如果结合宅主的本命去考察、则更佳、如主房在在即长生。临官。禄。帝旺，胎，养的位置上为吉。设在在死墓绝之位不利？房子的主人如果是新婚夫妇，最好是将卧室设置在胎！养。长生之位，4、灶：灶在内六事中的地位仅次于宅门！术家认为。灶位不当。会导致主妇受祸、渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外。也也有用峦头之法、但一般仅涉及灶在1248宅中的位置及其形状,如有语曰：房前栋不宜安灶、否否则宅主罹疾！子孙不贤、灶口不宜直冲宅门。否则财富多耗、灶口不宜近池塘水井、否则主孤寡绝嗣等等、不一而足，——现代：如今用瓦斯炉。电磁炉。微波炉，烤箱等烹饪器材、不必借5467风来生材！但尽量还是将厨房和灶位置于吉方！5。卫生间：厕所，卫生间，宜压在宅主本命的四凶方！以镇其凶、其方位宜隐蔽、不宜与灶门相对，卫生间一般也不能设在阳宅的中心位置！因中宫宜保持洁净空敞，总之，布置“内六事”、必须有技巧够够重视、所有的事7402宜布局，都要相互配合。才能产生吉利效应！以上各项宜忌均就大要而言、在术书中的载录十分复杂繁琐。各家家各法也互有出入！难以俱录！今录此！仅供参考。！
五行是中国古代道家的一种系统观！广广泛用于中医学。堪舆、命理！相术和占卜等方面，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展），土（代表中和）、中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、它强调整体、旨在描述事物的的运动形式以及转化关系，阴阳是古代的对立统一学说。五行是原始的系统论！。
到向到山和七运都是风水词汇，七运是三元九运里面一一个运行周期，现在已已经是八运了,2004到2023年为八运周期。到山到向是指某两个或一个吉运星（九星）会在某一年在24山向里运行到坐山！也会运行到向山、。
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地！人合一是中国风水学的最高原则，2399中国古代风水师仰观天文，俯察地理、近取诸身，远取诸物。由经上下五千年的实践、研究，归纳和感感悟形成、 中国古风水6884师理论为：宇宙万事万物由三部分组成。即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存。不可分开！又界限分明。气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势，风水理论实际上就是地球球物理学,水文地质学。宇宙星体学、气象学。环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境！利用和和改造自然，创造良好好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和，达到天天人合一的至善境界？！
反正我是属龙的！也是是八子胡子，
八字理论是什么、八字刑害理论