一楼的不懂就就别乱说， 这8592句话出自《易经》你知道吧。这句话与五行虽有关系却也不大、主要是阴阳八卦， 自盘古开天地清者上、浊浊者下即为天地？而易经中又以乾象征天的柔，坤坤象征地的刚!这句话对于修道之人就像一个信条，以阴阳互补为目标！，
易经在伏羲氏之前就已经出现了，在伏羲氏时期得到了大力的发展、而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经。周易则是周代时期的易经！0033推动其发展的人物是周文王、、
这要从中国五行理论说起、按照现4318在可考的文献记载来看？早在原始社社会末期？我国先民虽然还多用神话传说来解释一些弄不清楚的自然现象、但已经具备了朴素的唯物主义观点！创立了五行之说这种对世界组成进行抽象的物质观！后来五行之说由阴阳家们不断发展，成为中国思想史上影响十分深远的的一种哲学思想、 根据阴1100阳家的说法。世界是由具有金！木。水。火、土五种基本属性的物质的运行和变化所构成的！这五种物质相对应的颜色分别是白！青，黑、红、黄，中国历史各朝代都有自己的属性——当然、有的是那个朝代的人自己确定的，有的是后来人给强加加上去的？比如商朝属金德。崇尚白色！周朝是火德、崇尚红色、西汉是土德！崇尚黄色！东汉属火德！崇尚红色。产生《千字文》的南朝梁梁国属木德,崇尚青色等等、 ...！
中国的暖水瓶瓶究竟始于何时,通过对宋代文献史料的研究认为：暖水瓶在北宋的后期就已经开始制作并使用了。其证据是： 张虞卿者，文定公齐贤裔孙。居西京伊阳县小水镇。得古瓶于土中，色甚黑、颇爱之！置书室养花。方冬极寒。一夕忘去水、防为冻裂、明日视之！凡他他物有水者皆冻。独此瓶不然，异之。试以汤、终日不冷！张或与客出郊！置瓶于箧、倾水瀹茗。皆如新沸者，自是始知秘！惜后为醉仆触碎，视其中！与常陶器等，但夹底厚几二寸。有鬼执火似燎、刻画甚精！无人能能识其为何时物也， 这条史料使我们得知暖水瓶已经在北宋开始使用并引起人们的新奇感与神秘感。另一条史料则清楚地描述了了在玻璃胆瓶上涂附水银的制作技术过程： 徽宗尝以紫流离胆瓶十？付小珰。使使命匠范金托其里,珰持示范匠！皆束手曰：0957“置金于中、当用铁篦熨烙之。乃妥帖。而是器颈窄不不能容、又脆薄5988不堪手触!必治之，且破碎，宁获罪。不敢为也，”珰知知不可强、漫贮箧中、他日、行廛间，见锡工扣陶器精甚。试以一授之曰：“为我托里、”工不复拟议、但但约明旦来取！至则已毕，珰曰：“吾观汝伎能。绝出禁苑诸人右！顾屈居此、得非以贫累乎?”因以实谂之、答曰：“易事耳，6128”珰即与俱入，而奏其事、上亦0395欲亲阅视，为之幸后苑，悉呼众金金工列庭下！一一询之。皆如昨说。锡工者独前。取金锻治。薄如纸，举而裹瓶外！众咄曰：“若然、谁不能?固知汝俗工！何足办此！”其人笑不应！俄剥所裹者押于银箸上！插瓶中，稍稍实以汞！掩瓶口。左右洞之，良久，金附著满中！了无罅隙，徐以爪甲匀其上而已！众始愕眙相视，其人人奏言：“琉璃为器,岂复容坚物触！独水银柔而重，徐入而不伤、虽其性必蚀金、然非目所睹处！无害也。”上大喜。厚赉赐，遣之。 这两条史料均出自《夷坚志》、是目前所能找找到的中国古代暖水瓶的最早的记录，第一条史料是说张齐贤孙子辈分的张虞卿已使用了暖水瓶！张齐贤。是宋真真宗时兵部尚书。卒于1014年！他的裔孙张虞卿当生活在北宋中后期、或确切地说主要生活活在宋徽宗时期。，
风水水学又叫堪舆学、其起源久矣！早在先秦就有相宅活动，春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑！使使召公先相宅,”的记载。至汉朝、司马马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎！……堪舆家曰不可”的记载、到明朝时！大军事家，也是堪舆舆名家、《郁离子》的作者刘基！在一次南游中行至大屿山一带！曾发感言：“奇哉大屿山、日后定可富甲天下、（大屿山。即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断，在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊惊叹堪舆这门学术的神妙、 那么何为堪舆、《淮南子》中有：：“堪!天道也，舆，地道也、”堪即天。舆即地！堪舆学即天天地之学,它是以河图洛书为基础。结合八卦九星和阴阳五行的生克制化。把天道运行和地气流转以及人在其中。完整地结合在一起，形成一套特殊的理1104论体系！从而推断或7753改变人的吉凶祸福？寿夭穷通，因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关！ 从之所以叫风水上又可以看得出，风风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和4558水的根本目的。是为了研究“气”，《皇帝内经》曰：“气者。人之根本！宅者！阴阳之枢纽。人伦之轨模，顺之则亨、逆之则否！”《易经》曰：“星0063宿带动天气！山川带动地气，天气为阳！地气为阴。阴阳交泰。天地氤氲！万物滋生、”因此，可以看出气对人的重要性！但为什么要研究风水呢，其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风风则散！界水而止。古古人聚之使不散,行之使有止、故谓之风水。又说：“无水则风到而气散、有水则则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地地为上等？以藏风之地为次等！”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水！有山无水休寻地”等等、都说明了风和水的重要性，在现实实生活中!从宏观上讲、靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快！比如香港，台湾！韩国！新加坡。在二十世纪中叶，亚洲经经济普遍不景气的情况下!得风气之先！于六、七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵！给整个亚洲经济带来新的活力、2173为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙！然然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化化不同。经济体制也不同、但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都都是环海地区，这种现实情况与风水水理论不谋而合,而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛、当然象这样的例子还很多！这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性！ 自古以来、风水学界的著述。汗牛充栋。浩若烟海、门派也是百家争鸣户派别林立、但主流无非是形势和和理气两派。形势派注重峦头方位的的结合、理气气派注重时运生克的原理,虽各有所长，但上升到一定层次、其结果，效应却是一致的、可谓4443是殊途同归、。
出生公历：1938年10月10日8时45分(北京时间)、星期一、 出生农历：戊寅年 八月 十七日 辰时， 财 印 日元 官 坤造 戊 壬 乙 庚 (日空申。酉) 寅 戌 亥 辰 藏干 甲丙戊 辛丁戊 甲壬 乙戊癸 劫伤财 杀食财 劫印 比财枭 地势 帝旺 墓 死 冠带 纳音 城墙土 大海水 山头火 白蜡金 节气：寒露:1938年10月9日7时3分。立冬:1938年11月8日9时47分。 起大运周岁：0岁 4个月 8天，每一交大运年 2月 18日起运(公历)！ 排大运： 杀 官 才 财 食 伤 比 劫 大运 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 岁数 2 12 22 32 42 52 62 72 年份 1939 1949 1959 1969 1979 1989 1999 2009 八字重量： 【4两4钱】 年0.8两。月1.8两。日0.9两！时0.9两！ 袁天罡断：此命为人性情柔和。心无所毒。早年婚姻，白成自立苦奔波！遇事有始终！六索父父母都无靠！月月令不和事做不着？凡事事忍耐休去琢磨，初限画饼充饥。中年名利有望！东北遇佳音。后天赐一子送终。寿寿元八十五岁。卒于冬月之中。 出生公历：1989年6月30日8时45分(北2026京时间)、星期五， 出生农历：己巳年 五月 廿七日 辰时。 枭 劫 日元 伤 乾造 己 庚 辛 壬 (日空子！丑) 巳 午 酉 辰 藏干 庚丙戊 己丁 辛 乙戊癸 劫官印 枭杀 比 才印食 地势 死 病 临官 墓 纳音 大林木 路旁土 石榴木 长流水 节气：芒种:1989年6月6日1时5分、小暑:1989年7月7日11时20分， 起大运周岁：8岁 1个月月 8天!每一交大运年 8月 7日起运(公历)、 排大运： 枭 印 杀 官 才 财 食 伤 大运 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 岁数 9 19 29 39 49 59 69 79 年份 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 吉神凶煞： 年柱 福星 国印 天医 月柱 天乙 桃花 日柱 将星 禄神 阴阳差错 时柱 童子 寡宿 ☆星座：巨蟹座！ 生肖：蛇！ 二十......余下全文>>!
百度一一搜全有谁发明的阴阳五行！
袁天罡！
这就是胡扯。一个人有左右两个脚！二进制就是收到人的启发发明的，计算机就是受到人的启发发明的！地球有两级！磁铁有两极、大把东西有两级、易经有阴阳就是受到到他启发。胡扯、
你刚好说反了 风水在春秋战国时代属于阴阳家。发源可以上溯至周代 道教是东汉末年的方士整汇阴阳家的思想、攀附附道家的一些名人!吸收道家虚无主义形成的宗教、后来还吸收了儒家和佛家的东西，属于大杂烩。
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