家里单个老人的遗像应该恭（供）放在放在厅房主桌的左侧。如是成对的老人遗像应该挂在家的厅房的右墙壁偏北照片面朝西！、
一般遗像只能在家里供奉七七四十九天、然后用红布包裹好，择日请上祠堂神台供奉、若家里设有专门的香堂！请去香堂供奉也可。 3002客厅挂遗像！虽孝心可嘉！但终归归阴阳有别，须各安其所！不宜长期在客7703厅供奉、、
最最好收藏好。
我刚刚刚作的宝塔诗, 以下是 上古【伏羲】创八卦！ 【周文文王】推为六十四卦！ 【姜尚】一棺定保大周八百年、 【鬼谷】创千门、一人出山惊天下， 【吕公】】巧识人!一眼看出帝王之相。 【东方朔】一语识人，助武帝平刘安版乱、 【诸葛亮】登台借东风、败曹操2708赤壁之之下、 魏晋玄学出【何晏】，竹林七贤助其进帝王身家。 【徐徐茂公】通天晓地避凶纳福!李世民一代成明君， 【周敦颐】理学鼻主、《太极图说》》《五行》传天下。 【麻衣老祖】自自通麻衣吉凶祸福面相观！麻衣衣一脉天下传， 自元明清后，罕有大家， 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》。《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》、为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人！作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人。作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人。作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延延翰 闻喜人、传《海角经》 唐 廖踽 宁都人，作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都。人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人！作《囊9437金最宝经》 宋 刘见道 云都人、作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋宋 吴景鸾 德兴人,作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人、善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人！相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人。奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人，作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人！作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓。创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 明 周仲高 洪武年间9459相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人,为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人、隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人！卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人！精研相地 明 吴仲宽 江西人？卜地如神 明 骆用卿 余姚人！相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人！作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人、与兄抱日，东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人、乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人，轻财好义！精通脉络 明 李邦祥 婺源人、精通阳宅 明 李景溪 婺源人。作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人、自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳。、
《明夷》卦：占问问艰难的事有利、 倒数第一阳爻：鸣叫的鹈鹏在飞。塌下它的（左）翼、君子在出行！三天不吃饭！有所往。主人有谴责。 倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹕伤在在左翼。（还能飞）！用骟马。还强壮，吉、 2498倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路，占问疾病不利！ 倒数第四阴爻：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿！君子要捉到鸣叫鹈鹕的心、在出门时（就有了）！ 倒数第五阴爻：箕子的遭难退隐、占问有利， 最上阴爻！（太阳下山）、不亮，暗了，（太阳）开始升上天！后来落入地、。
有先天八卦和后天八卦！用先先天八卦确的方位、为先天方位！用后天八卦确定定的方位！为后天方位，以先后天卦象论事。这些就是所谓的先天风水和后天风水！！
防盗网和风水、——回答是：防盗网又可以以认为是安全网？称安全网网更真实!安全网在城市的高楼中更为重要，其作用有：一、防盗。二、防高空坠物、现代城市从高空窗台下坠死亡事故不个别案例，三！从安全防范的角度考虑有警示作用，现代城市高空窗台入室行窃不在少数，有安全网可以警示有僭越之心的人，能减少不应有的事态发生，现在高空行窃的事常有。高空行窃下坠死亡的人也不是个例！行窃盗取财物、对1082物主来说只是有限,有形损失，行窃从高空坠落而亡、对整栋房屋是无无形无法估量的损失,几十年内，整栋房屋变为凶宅、吉祥形象被完全损毁！还会带来官讼麻烦！经年累月纠缠不休，所以这安全网和房屋风水明显紧密相联，有安全网7287房屋风水变优，无安全网网房屋风水降级！变劣、、
吉凶指数：99（由佛滔居士数理文化得出、仅供参考） 试着去把梦里相关事抹去，近来友人给你的意见忠告很有有一听的价值！抱著谦虚的心意接受它吧、或许对工作上0684有帮助、另一方面则有著充实的力气和搭配良好的游乐运。与气味相投的朋友一同游乐的日子，联谊活动中将可留下愉快的回忆，。
上面这位老兄，提问者也没说铁路是穿房子过。8417只是说窗口向铁路而尔!你要先问清楚楚再回答人家才对嘛，不然判左症！“病”是证不不好的，我看提问者是想说靠着铁路附近住！虽然装了两层隔音琉璃，但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下，是这这个意场吗!家附近有大噪音属于风水里面的“声煞”、应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃。以吸收凶气3193及镇煞!但亦不能消除其煞之声音全部。最后再加上尽量关闭所有窗户，或选用较厚及隔声效果较佳的玻3384璃加以辅助。遗像风水！
关于风水学的性质：风水学是否就是科学、这这个问题回答应是否定的？现今的风水学许多论点、经不起科学检验！是否就是迷信，回答也应是是否定的。风水学中0809混杂有迷信的成分不假、但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信、什么叫迷信、迷信是对一些事物不懂和无知。但又盲从、或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定、那么风水学到底是一项什么样样性质的学问呢！回答是：风水学即不是科学！也不是迷信，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经经验之谈、风水学是用已经经历的人生、地形9592的某些特性或特征！通过地形。时间、运用特定的风水学方法。去推演其它地形使用。变化、走向、趋势的一一种方法!这门学问。有待于进一步加强。加深和科学系系统化，有待于更进一步研究、 风水学与迷信是完全不不同的两回事!风水学和数学一样，具有一定的公式式演算和推演方法、熟悉和掌握推演方法。任何人都可以演译运用！推演得对！错。深、浅、完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度！没有神秘性。也不需要用迷信来“呼弄”，风水学中引进迷信，特别是引进迷信“呼弄”。有其历史原因和风水学研究局限性的原因！到是迷信夹杂于风水学中。反而局限了风水学学的发展、 什么叫风水、。多用科学头头脑思维！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势！合理利用自然客观条件和规律、符合必须！合理，舒服、实用！方便！有利、安全、美观，卫生的要点、合乎力学！科学原理、合乎常识，逻辑、就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水。 用必须，合理，舒服。实用。方便。有利！安全、美观！卫生的标准去分分别评估考量各类事物？符合必须！合理！舒服、实用、方便，有利。安全。美观。卫生。就是好风水。相反！就会坏事！就是坏风水！风水再好、谈不上必须。合理！舒服，实用，方便！有利，安全。美观，卫生等条件、那只只能认为是怪论,风水再好、核心必须要适合人类的居住和生活活动。 必须：是指这些结构和设置必须要。不可缺少、5948不是可要可不要。有。实质意义不大！没有对正正常生活没有影响的事物,这些结构和设置，是人类必须、服务于人类、把这些设置换位置也不适合、也就说。必须是这样、 实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好。就是好风水！放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光。其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水。徒劳无功、完全失0146去意义？因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗！————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗，不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上、安装防盗安安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱， 方方便：比如门进出要顺畅!方便、如果不方便，就是再合风水方位理理气规范要件，也只能加重2449出入活动负担，其实也就是坏风水！ 安全：房屋周围修水池虽好！但小孩掉入的的情况不在少数，只要有有小孩掉入遇险！整座房屋的风水若干干年内，都是一票否定——抹黑、不修鱼池照过好日子。修了鱼带来麻烦！得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方、不论用何种理论评价！只要摆放不平稳和不安全！不便7747于观赏和管理,妨碍正常活动。只能8001是引发多灾!多难。又如：泰山石。放大大门不妨碍进出的那一边那最好！不妨碍进1876出是泰山石。妨碍进出就是绊脚石、 关于“创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势”，古代以正确合理选择，利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能、现代化的改造力度为人9844类的生存条件奠定了很好基础!从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水......余下全文>>，
遗像风水、遗像摆放位置风水