一年中9549的三煞方位是固定的, 流年三煞方位如下： 凡寅午戌年，北方都都是年三煞！申子辰年，南方都是年三煞！亥卯未年、西方都是年三煞、巳酉丑年，东方都8953是年三煞！2014年三煞方在北方！ 三煞位宜静不宜动、要忌修造动土，立柱上梁！进人口等！其次！阳宅大门。办公室，卧室房门等不宜朝向流年三煞方、再次，办公室室办公桌。卧室睡床等等都不宜位于室内的三2949煞方位,最后，三煞方位上不可以有利刃或或者有尖!角的器物、 如何化解三9058煞位： 第一，可以在三煞位摆放铜龙龟予以化解（背上有太极八卦图的那种）。俗话说：要要快发！斗三煞！铜材质的风水圣品有很好的化煞功效，龙龟更有镇宅化煞防小人的功效。是很好的化三煞用品、第二、可以在三煞位摆放开光铜制大象来压制三煞的凶力！可以有效地化解三煞位带来的凶险力量。最后。还可以采用专门针对三煞凶煞设计的天中亥子丑吉2240祥三宝？以亥子丑三会水局之力来化解三煞凶煞。 ，
水井与正门之间应该放置屏风物。可以将黄皮树移过来！按照小僧标记的“乙"标识平行于1111墙移动、石榴树切不可正对大门。否则不利利家庭入财？应该按照小僧标识4298移动到院子积风处。菠萝树位置向院中移动，因为小僧未见过菠萝树。所9149以只能大概这样说，如果树比较高大。最好移至院子中间，切莫挡风路，以免囚风回煞，。
风水知识。一层做商铺二层做药店，与凶吉无关。关键在于商铺铺内都的聚气？吉位利用。凶位化解、商铺方位风水知识、
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散！界水则止、古人聚之9274使不散,行之使有止，故谓之5273风水”、即与地脉！地形有关的“生气”、 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地，坟地等的地理形势、如山脉。山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙0785的盛衰吉凶？" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地！坟地等的地理形势，如山脉。山水的方向等的中国古代方术。易经经是一门古代哲学，两者不可混淆！以下内容为《中国易学学史》的大致内容、非1272《风水史》， 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风！建都于陈（今河南开封东）！《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文、与地之宜。近取诸身！远取诸物！于是始作八卦、6803以通神明之德，以类万物之情，”认为八卦乃伏羲所画、 神农 亦称连山氏!烈山氏，一说即炎帝、传说中农业和医药的发明者！相传为姜永（今湖北随随县）人!相传伏羲氏所作之易、经十九传而至神农氏、神农氏扩大2219了易象的运用,运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了中医之之基础、相传其复演八卦卦而为六十四卦，作《连山易》。 黄帝 古史中5775说他本姓公孙!因居姬水、故改姬姓，号轩辕氏！有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易！至神农氏后后又经八传而至黄帝,其治易，用途甚广！深致远！制器尚象，发明了文字。音律、乾支！五行！天文。历算、舟车，宫室。杵臼！方矢矢及棺椁衣衾。并据易而立礼制！兴礼乐治百官，济万民！开开拓中华之文化、还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易。以坤为首位，认为坤象象地而属土，而地面上的万物。均由坤土之功而而春生夏长。秋收冬藏。所以作《归藏易》， 周文王 商末周部落领袖，姬姓、名昌！商纣纣时为西伯!故亦称伯昌。周武王之父、武王有天下、追尊为文王。故又称文昌，相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳裳取象于坤）、演易而穷究天人之理！演伏羲羲八卦而为六十四卦!并作卦辞和爻辞、 5019 姜尚 姜尚？名望！又称姜子牙。其祖原居东方。与禹一起治水有功、对于吕，遂以吕为氏、因周文王曾封尚为专管军事的太师！故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷。虽有才华，但怀才不遇！后听说文王求贤、遂到渭水支流钓鱼、果为文王所赏识！文王被囚羑里归国后！重用姜尚、参与策策划伐商大计!后来扶佐武王灭商有功。封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六4931韬》为他所著、 周公 西周杰出政治家！姓姬、名旦，亦称公旦，叔旦，因封地在周（今陕西岐山），史称周公，文王之子，武工之弟，相传他不仅精通易学、还曾作八八卦爻辞，其言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》。《多士》，《无逸》！《立政》等篇、 老子 春秋末期著名思想家。道家学说创始人、姓老，名聃、一说姓李！名耳。字伯阳！聃为谥号！楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史！老子之学、宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔、其守静！贵柔，尊阴。无为的思想。和“道生一，一生二！二生三！三生生万物”的宇宙生成论和数字推测法？被认为是在《周易》的成卦程序以及及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的，著有《老子》（又名《道德经》）五2550千余言、 5474 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家。政治家，教育家、儒家学派的创始人、名丘。字仲尼，2743鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，作为著著名的学者和思想家。孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修6323养的意义，同时又认为善学《易》的人、不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福！这种对《周易》的理解。对后来儒家学者解易产5250生很大的影响,后来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义！不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占！”（2992《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作、则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智，莫衷一是！迄今尚无无定论， 卜商（前507-、） 春春秋末儒学家？政治家！名商。字子夏、以字行！孔子得意意门生、易学著作相传有《子夏易传》》十一卷!今人多认为此书为后人伪托， 荀子（前313?－前238） 战国后期6613杰出的思想家和儒学大师？受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴。说明事物的发展，并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点！ 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家，阴阳家家的代表人物？齐国临淄（今山东淄博市东北）人。以阴阴阳观念为核心。创立了阴阳阳五行学派，其学说对象数派易学有一定影响！“五德德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石？ 蔡泽 战国时辩士，燕国人、精研研《周易》！其易说受道家和阴阳家的影响！以阴阳消息说来解释《周易》中的义理， 鬼谷子 相传为战国时楚人、纵横家之祖！姓名传1354说不一，因隐居于鬼谷而号1940称鬼谷子,后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术！《史史记》载其为苏秦！张仪之师，其学源自《易》。论因变无常。从黄老“心术”论世御事。讲求内外损益益之理、后来又演4302变为“反应”!“揣揣摩”之术！为纵横家所宗，首创多种“方术”“秘术”留传后世、今传《鬼谷子5243》一书！系后人伪托、 【汉代】 司马季主 西汉术数名家、楚国人。曾游学于长安（今陕西西安）、通经术，善占筮！通晓《周易》，认为筮之功德很大。不仅有利于国家。甚或3238可致臣忠子孝、病者以愈、死者复生，事具《史记日者列列传》! 董仲舒（前179-前104） 西汉今今文经学大师,汉代新儒学的奠基者！其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 张良（，－前186） 字子房、传为城父（今安徽亳州东南）人、汉朝朝建立封留侯!他与萧何！韩信。陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》！精通八卦，对奇门遁甲有所发展，也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一！姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他批注的、 东方朔（154-前前93） 西汉文学家？术数家，传说很多。被视为“神仙”！8851世传其曾着术数书《灵棋经》二卷， 孔安国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作、曾云∶“《河图》者、伏羲氏王天下，龙马出河！遂则其文以画八卦！《洛书》者。禹治水时，神龟负负文而列于背、有数至九、禹遂因而第之以成！”《尚书洪范传》 司马谈∶（、－前1008994） 西汉史学家,思想家、夏阳（今陕西韩城南）人，司马迁之父、认为八卦为伏羲所作、重卦为文王所作，说《易》不以卜筮为非，亦不不拘泥于卜筮!文有（论六家3739之要指）。 司马迁∶（前145或前135-。） 西汉史学家。思想家。天文学家！元封三年（前108年）、继父职任太史令！始始作《史记》。因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑。出狱0197后任中书令,乃发愤著作《《史记》、最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易》亦有研究。主张“伏羲之纯厚！作易八0939卦”（《史记太史公自序》）？并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 焦延寿 西西汉易学家！专治易学、曾从孟喜喜学易。自言得8565孟喜之专，后曾授易学与京房、长于以灾变说易、注重晚象。易于象数之9542中别有占候一派者,实自其始、撰成《易林》十六卷、然据近人余嘉嘉锡考证，此书非焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作， 孟喜 1725西汉今文经学家？今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的变化，判断人事的吉凶！为汉易中卦气说的倡导者、其《易章句》已失传。但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中，其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化、即以六十四卦配四时！十二月。二十四节气！七十二候！此即所谓“卦气”！ 费直 5902西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在民5870间流传、成为古文易学中0044民间易学的代表、 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家，曾学易于于孟喜门人焦延寿!以通变说易，好讲灾异，他把《周易》看作是占算吉凶的典籍！从而创造了许多占算的体例！以讲占候之术而闻名。在在占算体例的解释中、进一步发挥了孟喜的卦气说、并吸收了当时的阴阳五五行学说!著作今存《京氏易传》三卷。其它皆已失传！ 扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家，一作杨雄、由于受孟喜。京房易学的影响。曾模仿《周易》的结构而作《太玄》！视“玄”为宇宙万物的根源、揉合儒、道，阴阳三家学说，运用当时的天文历法法知识，描7657绘了一个世界图式!提出6915了“夫作者贵其有循而体自然也”？“质乾在乎乎自然、华藻在乎人事”等观点！认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均用九去硬套，认为天有“九天”地有有“九地”、人有“九等”！家族有“九属”！另仿《论语》作《法言》，续《苍颉篇》为《训纂篇》，收集各1921地方言作《方言》。仿司司马相如《子虚》!《上林》等赋作《长杨赋》等， 樊英 东汉易学家，术数名家！长期隐居！收徒讲学、习京氏易学、兼明五经！又善风角。星算！河洛七纬！推步灾异。着《易章章句》，今不传、又传其曾为易学著作《易纬稽览图》。《易纬纬辨终备》作过传注! 张衡（78-139） 东汉文学家。科学家。对易学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平平帝之间!此说现已得到肯定、又认为0248《易纬乾凿度》，《乾坤凿度》中提出1582的九宫和卦气同为一类！为卦气的一种形式，亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确确解释月食的成因!认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关、画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图！创制出世界上最早的利用水力转动的浑天天仪和测定地震的候风地动仪, 马融（79-166） 东汉经学家。学者。曾遍注《周易》。《尚书》。《毛诗》、《三礼》，《论语》。《孝经》，《老子》，《淮南子》等！吸取孟。京卦气说。解释《周易》经传文，在注太极时！以卦气说解释大衍之数五十，以其一不用的为太极、以北级星解释太极！以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 王符（85?-162） 东东汉哲学家!愤世嫉俗，终生不仕。隐居著书、高评时政，曾将易！老结合！提出“道道者气之根”说,以《易纬》所说的太极元气！来解释《老子》所说的“道”。3841认为天地万物的根本是元气！还涉及卜筮、巫祝，看相！占梦等活动！ 郎顗 东汉经学家。占候家！推阴阳言灾异的重要人物之一、通晓京京房易学,善风角星算！并精通群经、顺帝征之！占灾异！顗便引《周易》经传文陈述便2978宜七事！授郎中。后为孙礼所杀。 郑玄（27-200）） 东汉末年经学大师！易学大家、其著述以古文经说为主。兼采今文经说、会贯通。成为1136汉代经学的集大成者、世称“郑学”。8434着有《易论》,《易赞》。并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》、《乾凿度》）！《周易乾坤凿度》4686（又称《乾坤凿度》）！《乾象历》等等作注。 荀爽（128-190） 东汉经学家、与郑玄！虞虞翻等本伏羲“十言之教”以立说？并称《易》学三家！受孟，京派易学影响、以八宫！飞伏解易、虽主卦气说！但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易、属于自自己创见的是乾升坤降说!荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文、5025还用以解释《周易》的基本原理,成为汉易中象数学的内容之一， 宋衷 东汉著名学者！精通《周易》。解易则取8861互体说、除解易外。还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共定《五经章句》，著作有《易注》九卷！ 刘表（142-208） 东汉末官吏！汉献帝时。任荆州刺史，提倡经学。本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易，注《易》时。义与与郑玄为近！偶尔也有从京氏者，著作有《易章句》五卷。 徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人。活动于公元二世纪中时、唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君！魏君为作中篇传传于淳于叔通！叔通为制下篇以6389表三才之道，”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰！重解上下下二卷。疑于始传魏君！”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者。昔是古《龙虎上上经》,本徐真人、徐真人！青州从事！北海（今山东昌乐）人也、后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》、更有淳于叔通，补续其类……叔通亲事徐君，习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟！字叔显。主试有道者！斟。会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居、遇仙人慧车子，授以虹景丹经。修行得道！”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时、上虞淳于叔通受术于青州州徐从事。仰观乾象，以处灾异。数有效验。、
商铺风水看门路。位置、如果厕所干净没异味！没有影响，有有时还有人潮，
是火。风风水说的.应该没有错、
厕所所是污洉之地当然不好。可用八卦（要开光过的）和灵符、镇住破之！
风水所说的不吉祥的建筑！主要是指一些类如烟囱，厕所！牛栏，马厩，殡仪馆，医院等一一些容易使人感到心理不适的建筑。这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎。或是病吟！由不吉祥的建建筑带来的这些信息！风水视之之为凶气！ 如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，那些臭气！哭嚎、病吟的凶气就会席卷而来，经营些日杂小百百货尚可，如果经经营饮食，开办旅店！必然然是食客少至？旅客稀少、而且！对于经营者来说。常处在这样的环境之中！也会造成精神不振！心气不畅，甚至重者、还会染病成疾，商败人亡！ 忌避令人烦躁的店面 风水在选择阳宅的基址时。力求坐北朝南！其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风，经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。那么，最好的也还是坐北朝南，即取南向、 作为经商性质使用的店铺！如果店门是朝东西开！那么、在夏季、阳光就会从早晨到傍晚、通过店门照射到店内。夏季的阳光是火辣辣的。风水将此视为煞气。这一股煞气对商店的经营活动是不利的、煞气进入店内首先受到干干扰的是店员!0791店员在烈日的暴晒之下、口干舌燥、头冒金星！全身大汗、很难保持良好的的情绪？店店员工作情绪低落。或自找遮阳物、或尽管纳凉，或电扇冷气猛吹，处在这样9923境况下的店员。必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，甚至粗暴对待。如此这般！当然也就谈不4691上做买卖了! 忌避寒气逼人的店铺 如果店铺朝北方。冬季来临也是不堪设想。不管是刮东北风。还是刮西北风，都会朝着门户大开的店铺里钻。风水也视寒气为一种煞气、寒气过重、对人对经商活动均有不利。寒风袭来、店员又受到了另一种煎熬、身体好的还顶一顶！身体差的就就可能得病？尽管店员是加衣烤火。但寒气过重、就使店员不愿走动、来达到商品销售的目的、店员因寒冷不愿走动。就会使商品的流动速度度减慢。造成商品销售量减少！ 8916 忌避阴气过盛的店铺 在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。按照风水1697的说法!有人就有有生气、为阳气。人愈多多生气就就愈旺。乘生气就能带来生意的兴隆， 从经济学学的角度说!市镇上的的繁华地段、就是商品交易最活跃最频繁的地方！人们聚集而来、很大程度上就是为了选购商品，将店铺选择在市镇繁华的地段开业。就可以将自己的商品主动迎向顾客。商品能7606招引顾客，就能起到促销的作用！将生意做红火， 相反。3771如若将店铺开设在偏僻的街段。就等于回避顾客！商店店开张经营。而顾客很少光顾、就会使商店冷冷清清，甚至门可罗雀！按照风水的说法、人代表生气。没有人光顾商店，商店就缺少生气。生气少！就是阴气盛、商店的生意不景气和萧条！就就是阴气过盛、一个商店的阴气过盛！不仅是生意亏本。严重重的还会损伤店主的元气。致使商店破产、 宜选开阔地段 商店在选择宅址时！讲求屋前开阔。7279接纳八方生气。这与经商讲究广纳四方来客契合 .按照这一原则！选择店铺的地址时！也应该考虑店铺正前方的开阔、要求不不能有任何遮挡物,比如围墙，电线杆！广告牌和过大遮掩的树木等等！ 讲求商店门前的开阔。可以使商店面向四方，不仅使商店的视野广阔！也使处在较远的顾客和行人都可以看到铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方。传给顾客、传给行人。风水水把这种信息的传递!叫作气的流动。有了气的流动！就5496会生机勃勃!从从经商的角度说!顾客和行人接受了店铺的商商品信息！就可能前来选购。 宜选吉祥寓意地段 选择经商地址,考虑的因素素还有很多。比比如有人考虑选择一个带有吉祥意义的街名、或者是选择一个能给自己带来好运的门牌号码、来作为店铺的地址！这样的选择！除了能给经商者和和顾客在心理上以某......余下全文>>。
有很多人说！只要店里卖的东西好。价格，就会有很多顾客的！其实这样的想法是大错特错的。选择店铺不9603但要看环境，而且店铺的装修风水是不可忽略的！一旦犯了大忌就会对自己的生意带来很大的影响，一。商铺风水改良方法1！努力拆除店前的遮档物、使店面显露出来，2！若店面狭窄而无法改变。就把店牌加大高悬。使较远的地方张眼就能看到！但调调整要十分小心，不然很可能变成擎头煞(又称朱雀昂头)、是风水中大不吉的宅相。3、通过电视、电台、报纸！广告牌等新闻媒介、广泛地进行0817介绍宣传！尽量做到使顾客知道商场的地址。经营的商品，以及商品服务的特点、4！积极参加各种社会福利的赞助活动。以扩大商场的度，二，店店铺装修风水摆设1、店铺门的风水店铺门迎“水”开门佳。店铺门不可呆在挨星的衰，退，死！煞方;店铺门不易过大过小，不不可犯“错杂相兼”。不可落“空亡”！否则、会生意不好。店员人心不和;店铺也不要与店铺门对门。否者门店大者为阳店、门小的为为阴店,2！店铺收银台风水店铺收银台很多人会设在店铺的入口处，但是风水上的收银台建议设在迎“水”的位置或者店铺的吉位或者财位！店店铺方能生意好，3。店铺商品摆放风水 店铺的商品要摆放在方便观看和选择的地方！但是不要离楼梯口太近。一般相距2公尺就可以了、三，店铺装修风水禁忌1、店铺装修风水忌声煞店铺里面放的音乐要柔和雅致为准！而不是震耳欲聋的音乐，温雅的音乐会给消费者一个愉快的购物环境！震耳的音乐在风水中称之为“声煞”，属于凶煞的一种。使得人们自然而然地产生出烦躁的情绪，对商店的促销只能起到0410负面的影响！2、店铺装修风水忌大门对扶梯扶梯对着店铺大门！犯冲！解决方法，就是用货架挡住！使得顾客不要一进门就看见扶梯。这这也是风水中“喜回旋,忌直冲冲”的原则！3！店铺装修风水忌颜色不符店5501铺一般以能激起消费者购买欲望的颜色为佳。另外结合店主的五行命理颜色来装修、四！店铺招财财风水摆设1？店铺吉利物中首战之地的要属财神爷的。财神爷具有招财旺财的效果，财神有文财神和武财神之分、若是你你是经商做老板？能够摆放头向屋内的文财神。若是你是自个创业。做小生意的则摆放面朝殿外的武财神！2、招财猫有招财，安全等涵义！将招财猫排放在店肆的门口。能够为你的店铺招来客人。通常店肆会摆放举左手的招财猫，或许举双手亦或是双手举着的招财猫、能够让你的店肆财和福双至，3！貔6970貅在风水中有驱邪！挡煞，镇宅的效果。吐过将它摆放在店肆中、貔貅3415五行待会，有有很强的催财力度,将其摆放在店肆的极为上机考。这样，既能够起到招财的效果，还能够化解店肆中的一些不吉利利的风水!4。金蟾有西祠。吐财！敛财的效果！是家庭和经商佳的旺财吉利物，金蟾摆放在店铺！关于嘴含钱的金蟾、9839摆放时头向店内？不然吐财晦气旺财、嘴里不含钱的金蟾。通常摆放在店铺门外、头要朝门外！为吸财入库。5！店铺可摆放放的招财植物有金钱树、发财树、巴西铁树等，将这些盆栽植物摆放在店店肆的财位上？则会使店肆财运继续旺盛、运势愈加！通2549常店铺佳不要摆放带刺的植物！如仙人掌，会影响店里的财运、6。店铺风水挂画吉利利物有文财神和武财神塑像？三羊开泰图！山水图等、能够为店店铺催财？通常，需要将这些吉利挂画在店铺的财位上、能够够起到吉上加吉，如虎添翼的效果、五！商铺内部风水布局1。商铺装饰要突出经营类型、顾客未进商铺。就可了解商铺是经营什么的，是否自己感感兴趣!是否愿意进7472去逛一逛。这点。既涉及到商铺的名字！也关系到商铺的门面装饰，重要。比方说，商铺门楣上商号名字是否突出。商品陈列是否突出商铺特点！这些都很容易让顾客对店铺的经营商品有大体估计！从而吸引有兴趣1520的顾客光顾、一方面方方便了顾客？另一方面对商铺的经营营者也很有利,不仅做了广告、还可节7776约精力、商铺内部的的装饰!更要结结合所经营商品？合理装饰。6353突出行业特点！2。商铺的店面小要适当。太大、太空，太小、太拥挤等等等情况！都都不利于商铺人气的聚集。而现实中！有的商铺过分注注重排场。店面很大！却人气不足。还有的商家则因为场地所限！让人一进去就有局促之感！只想掉头离去！自然也就谈不上人气了，没有人气，又怎么能旺财呢? 3！商铺风水一定要避9907开破财局,商铺经营的根本是为了利润、如何招财、聚财是商铺风水的重中之重！有的商铺看似生意很红火！却效益不不佳、这种情况就要留心是否有破财之处。（1）、商铺前后门正对。（2）。商铺门与6566窗户正对、这两种情形在风水中成为“穿堂风”、气流直穿而过。不聚气。也就0293难以聚集财运？会形成财来财去一场空的结果、通过上面的介绍、大家应该知道！店铺的风水有多重要了吧、所以不管是在装修店铺还是在选择位置等等一些问题，都必必须要做好。不然会给自己带来很大的影响。要想让自己发财！就必必须要全方面都做好!不可马虎，，
丁为男孩。山管丁。水管财、祖坟旺山就就旺丁！这是祖坟得龙气的结果，！
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商铺方位风水知识、商铺门面风水知识