《易经》中用乾、坤二卦代表天，地。天、地便代表了自然界，矛盾与和谐的对应转化的结结构层次上（六十四卦），在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于天，地与天天相辅相成!不可缺一、。
就身不由己羡慕不不已 一曰：不要娶这个女子？见到有钱有势的男子。就身不由己羡3872慕不已？没有益处！ 4027象辞解释说：“勿用取女”？是是因为如此行动会不顺利, 取、娶也，躬！自身， 吾人学佛、今日学净土，明日学密宗。后日学禅宗。无有定处。亦为见金夫、不有躬者。 二曰：不要抢夺女子成婚、碰上拿着武器的人、会丧失性命、这样做没有什么好处。 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要易经中的天人关系？
大海171819 ：你好， 在历表中有火，水，金！木。土等五行的标示！就是六十甲子纳音。简称【【纳音】、纳音是按照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相配纳。每9152五行中一行纳十二干支，形成六十纳音、并产生了六十甲子纳音所属！如甲子。乙丑海中金，丙午！丁未天河水， 水的纳音所示：丙子丁丑涧下水。甲申申乙酉泉中水,壬辰癸巳长流水。丙午丁8855未天河水。甲寅乙卯大溪水。壬戌6705癸亥大海水、 你所说的中天水。可能有误。因为在以上六个纳音水中，没有中天水！，
出自易易经八卦 。乾坤。一般代表天地！阴阳。男女的意思，一！卦《易》有乾卦，坤卦。二，男女乾：代表男性！坤：女性或女方的代称！（旧时称戏剧女演员,也也叫“坤伶”,“坤角儿”） 三，天地《易·说卦》：“乾为天……坤为地。9718” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤,出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长。此乾巛之美也，” 金 元好问 《《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝。乾坤清气得来难，” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中。凶顽任尔，” 四、世界观中国古代哲人对世界的一种理解、聂文涛说：《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧。坤卦通过过简单来显示能力。9086把握变化和简单！就把握了天地万物之道，所以9591“乾以易知。坤以简能，”“易简、而天下之0769理得矣！”古人以此研究究天地、万物。社会！生命和健康、五、国家又指国家！江山。天下！《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷。指山为誓保乾坤！” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补。簪笏达何荣！”！
风泽中孚卦为上下实中中空带响下兑为口上巽为对口(倒卦)即为开口唱歌卦象九二爻辞为鸣鹤在阴其子和之…六三爻辞为得敌或鼓或罢或泣或歌…九五爻辞为有孚挛如…上九爻辞为翰音登于天…？
卦爻里阳为九、阴为六，从内往外依次是初。二，三！四，五、上！ 卜卦的话用六个硬币亦可、字那面为阴。国国微那面为阳!从内往依次排开就能能得到一卦。！
首先易易经中没有五行,五行学说的形成比易经的成书晚得多！其次五行2510可以说没有先后、周而复始。互相生克。从一年来讲春属木、夏属火，秋属金、冬属水！属土的根据不同年份是不同的、一般长月属土、我认为再次也包含生！旺。育。肃！绝的意思！，
《乾》卦用九爻辞：见群龙无首！吉， 5929 在六十四卦中。只只有【乾】卦？【坤】卦有【用九】！【用六】、 【用】：乾卦至上则刚变柔，变。就是【动】。乾之六爻皆变！是为用九。乾爻曰【群】！六爻连类3386（皆阳）？所以叫【群龙】。8069阳在阴前称【首】!老阳化阴。【无首9203】之象，这样就是【群龙无首】！刚而化柔！能刚！能柔、所以以称【吉】,！
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易。变易、不易! 易字的组成时上上日和下月,3767易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰7384则观象于天!俯则观法法于地。观鸟兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德。以类7262万物之情,”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物、于是始作八卦。其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外！7751观察天地万物、在内。观察自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道8794（天道）”解释“人道”!《易经》也因此成为一切古代典籍！诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”、“坤” 两卦——“天行健、君子以自自强不息？”“地势坤，君子以厚德德载物、”就知道。观察天地（“远取诸诸物”）、得天地之德、天地何德、乃人之德（“近取诸身”），故学习《易经》，是一种知识的积累。 更是一种道德的的自省,别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅相相成）两句，如真能理理解并践行，受用终生。 《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明！与四时和其序，与鬼神和其其吉凶! 研究周易的目的。就就是要明了事物发展的规律、仰观天文，俯察地理。远取诸物，近取诸身！向天学。向地学，向自然界的一5658切事物学、向古人学、向今人学，把内求与外外求相结合？进行自身修炼。通过‘悟’而达神明、适生存。趋吉利。图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然然界的和谐， 人是之然的产物、要因天之序、中国就是心国！一切从心开始！您我的良8507心就是上帝,您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰，人法地，地法天、天法道。道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位、恰当的限度！恰当的时间 （即最佳。最好、最合适）。使您的事业臻至完美、并保住完善善状态、一定好好研究体悟易经， 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理。我心即是真理。真理理即是我心？ 身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体8246天地之象,宇宙之象！用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正正心一个好好修身的人才能够为生民立命？为天地立心！为往圣继绝学。为万8644世开太平”!一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐。你要学过《皇帝内经》。就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方叫做督脉！下面的叫任任脉又到会阴穴？舌头一抵上颚！天池穴一打开整整个身上的任督二脉一通，那就是一一个周天!地下的24快骨头督脉脉上对应着24个节气。心为火。肝为木。肺为金。脾为土，肾为水、人身体上就是个小宇宙、小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：““天下之本在国，国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自自天子以至於庶人？壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知、一个不认识自己的人！一个不不向内关照的人!你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 这是我们们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐。学过易经的人知道、8001两个眼睛是断开的,断1493开的为阴爻!两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的。阴爻，三个阴爻加加在一起是坤卦!嘴断不开的，大0635小便断不开!乾卦，乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君君子以自强不息、地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦、地天为泰。我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的。脚是方的！会打太极极拳的人都知道,拇指走的经络络是肾经，肾为水！水生木， 这是是肝经！木生火。这是心经，火生土！这是脾经，土生金。肺经。所所以打拳的时候,五行都是攒蹙的！再回来以后！阴阳又又是深刻的？所以经络0768一通开。内外一抽合！这是太极拳。否则你打的那最多的是太极操。或者是太极舞。那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱。现在都没没人打了、太极拳根本就是一个文化、几个动作一通！从无极打到太极、太极一5265出来两仪，两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了！然后打八挂，从前挂打到空挂！从自强不息打到厚德载物！然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整4180明白了、人就没有有什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载他：过目成诵！记忆力强！但学易！ 韦编三绝。把竹简用牛皮绳绳穿起来，三次、磨断多次。 人是之然的产物。要因天之序、中国就是心国！一切从从心开始!您我的良心就9993是上帝!您我的灵魂心灵一旦觉悟了、就是宇8283宙的主宰，人法地、地法天！天法道，道法自然，物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如。 朱熹提出"天即人，人即天，人之始生。得之于天也。即生此人！则天又在人类"的"天人合一"思想！鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手！万化生乎身，天性人也，人心机也、立天之道、必定人也"、 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪！悟一字得一字之果,悟一句得一句之功、 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺尺宅是大脑寸田是心、先修心。再拜佛！ 天人合一。人心静。四海静！人心安。众生安。人心平、天下平， 宇宙在乎手，万化生乎身、天性，人也，人心。机也、立天之道，以定人也。天发杀机、移星易宿，地发杀机！龙蛇起陆。人发杀机。天地反覆。天人合发！万化定基、 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常、不为尧存！不为桀亡，应之以治则吉！应之之以乱则凶？强本而节用！则天不能贫。养备而动时，则天不能病。修道而不贰、则天不能祸！故水旱不能使之饥渴！寒暑不能使使之疾,袄怪不能使之凶！本荒而用侈、则天不不能使之富!养略而动罕！则天不能使之全，倍道而妄行、则天不能使之吉，故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。袄怪0423未至而凶,受时与与治世同？而殃祸与治世异。不可以怨天。其道然也、故明于天人之分。则可谓至人矣，《荀子天论》 人养屋。屋养人， 精满神旺气足，当当一个人活得精彩!激情、很有斗志。活活得很美的时候！他的身与心。身心与周围的人和事，环境都产0329生了爱的共振!也就是佛家讲6118的梵我一如,也就是中国国文化的精髓-----天人合一! 一！什么是天人合一！ 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可可分的!相应相合的统一整体，天是一个2928超巨系统，人是一个子巨系统、人具足天的全部信息、天的信息亦可在人身上体现出来、研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握，人身是一个小天地！宇宙亦是一个大人身！这是观察人体生命的根本立场和方法论、 天人合一理论是上乘修炼的理论基础，它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界、，
胜胜学2015 ：你好、 【夬 （guài）】： 泽天夬卦：九五爻持世！九二3057爻为应爻!夬者：决也， 此卦汉高祖欲拜韩信为将，卜得之。知有王佐之才也！ 此此卦乾兑相刑！恶闻其声，文字契约、事易未成。必须刚断。始得吉亨！善者无咎。恶者改更、，
易经中的天人关系、易经中地