星座占卜其实你可以当做古代的天天文学,毕竟在古代科学技术并并不发达的情况下！他们还无法对头上的这一片星空作出最科学的解释，于是对未知而又神秘的宇宙上那些一颗颗星星连接起来，变成类似于生活中常见的生物或者物品！然后理解成一种占卜！是2119很正常的事、或许在在古代人眼里？这就是科学。当然。在现代科学看来、这个观点显然已经不适合现在这个时代了。但它依旧拥有存在的意义，比如，，、给星系起名字。、！。
是科学！因为科学只是人类探索世界的活动而已，其含义与定义。不同人有不不同的说法。迷信是人的一种思维状态、能求而不求。没有辩证证思维。盲目相信别人！有高水平的思维并不必然然导致正确的知识？就是所谓的愚人千虑，必有一得！智者千虑、必有一失，我我们不在这方面绕圈子了,实践是检验真理的唯一标准、说他不是迷信、就是因为周易确实可以在实践中得到印证，真懂者确实可以说出很多人的信息！诸如结婚，生子等很多方面的具体时间。绝非一个心理学上的巴纳姆姆效应可以解释！当然然江湖术士。百伪一真、就象360行中。状元、高手终是少数，还有一些志在敛财心术不正之辈。就更难说了，就像你要到建建筑工地去寻找什么科学道理，找到的也只能是迷信、因为科学学也是分圈子的？水平不够的人同样是也也是单个看合情合理!合起来看牛头不对马嘴！关键就是你要找对地方！。
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不确定性的原则是“不确定性原理”：一个微观粒子的某些物理量（如位置和动量、或方位角与动量矩！还有时7474间和精力？等等）！它是不可能在同一时间已确定的值更确定！另一个量！更大程度的不确定性。该 这是不是说。“我们不能准确地测量颗粒”的状态。但“我们不能在同一时间。正是陈述的颗粒！追求求量的状态下、准确的、但会影响其他相关数量准确，的本质质 “不确定性原理”是：要建立的基础上？这一数额施加影响，那么在任何情况下都不可能是绝对准确的测量一个总要量量更准确的必要费用的另一项金额！更不精确的的成本？例如、我想知知道你的想法？但不能有任何影响。你怎么想！这是不可可能的实现!因为我想知道你怎么想我们应该跟你交流你的想法肯定是有影响力的（至少你的问题告诉我的）、你无法不影响您的想法。 “不确定性原理”。反映了微观粒子运动的基基本规律!也不会改变、因为科学和技术的发展， 决定（也被称为“拉普拉斯的信条）解释自然界和人类社会的一个共同的客观规律和因果关系的理5869论和学说， 3711量子力学涉及许多哲学问题？其核心是因果关系和物理现实、动力学学意义上的因果关系法？方程运动的量子力学的因果关系方程法、当在同一时间被称叮系统的状态。可以预测其未来的状态、并在任何时间，在2909过去的运动方程、 量子力学和经典物理学运动方程（粒子的运动方程和波动方程）的预测。预测测不同的性质、经典物理学的理论。系统的测量不会改变它的状态！它只是一个变化的演变运动方程！因此！决策系统状态的运动力学方程确定的预言、 但在量子力学中、系统的状态！有两个变化，一个是系统的状7318态运动演化，这是一个可逆的变化，另一个是不可逆的变化的系统统状态的变化的措施、因此，量子力学中的决定的状态的物理量不能给出确定的预测方程只能给出物理量的机会值，在这这个意义上、经典物理学在微观领域失败的因果关系、 因此、一些物理学家和哲哲学家断言量子力学放弃因果关系！一些物理学家和哲学家反映在量子力学中的因果关系是一个新的样的因果关系 - 因因果性的机会!量子力学，量子态的波函式被定义在整个空间、任何的状态变化也实现了整个空间、 个人人认为,自存生决定应该是一个“非决定论”的心理，决策理论！所有的人类活动的结果。以前的一些原因和人类行为的几个原因可以根据以往的的经历可预见的条件,这是不不是很刚性非决定论、你否认自然界和人类社会共同的客观规律和因果关系！认为事情！变化是不可预测的、事情固有的“自由意志”的决定。非决定论心理、所有的人类行为是由个人，个人的目的8595自由选择,个人的选择、意图、决定定不客观的条件？有没有因果关系、通过这种方式，决定论和非决定论共同构成了完美的的世界？ “决定”是指法律、不确定性意味着该变数、概率量子力学中的（如核外电子跟踪）。国家有更多的机会、是“非决定。我们生活在一个世界、所以有“决定”的法律和“非决定因素！我们要了解世界、这是”决定“的追求，但生生活是永远存在的，是”非决定定论“! ，
电脑算命骗人人是吗。
看看下面资料就知道了。 科7311学风水学名家董斌（董墅评）先生说!当代堪舆风水学如果不加入现代学术、就与古代的风水先生没有两样！被主流社会视为不学无术的骗子、当代堪舆风水学如果不加加入环境哲学!环境经济学、建筑环境景景观方法！生态修复复技术!环境生态科学因素。那就是骗子的乐土。其一、一个风水顾问！寻龙觅穴之后，一定要通过环境经济学去计算这个判断和决决定的经济方面的数据！通过计算和科学判断！再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上是否适合于实施、会获得多少回报、这些都要有经济学上的判断和数学上的数据、其二，在中国和国外的建筑学中、有很多良好的经典典性的建筑环境景观方法,这些采纳在风水学中！将造就一些经典型的人文建筑景观现象！其三。在易经风水学中！毕竟风水学有有一个哲学基础!它的基础就是易经！易经风水学学中“三易”原则！就是以易经哲学做指导！福建土楼楼以方圆结构为准则，体体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项项目容纳了风水，文化。景观、生态，人文为一体、是一个环境景观生态风水学的样本、联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”、为什么叫“易”园！“简易。变易，不易”！也可以作为美学的标准。游遍苏州名苑。你感觉清爽。这就是简易！清爽中又曲径径通幽变化无穷！这就叫变易，简易与变变易交相辉映!这就是不易，这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说！易经之道。用之在法。其妙在人、“三易”之间，道尽中华美学最基本和2616最复杂的原则、——董斌（董墅评）。科学风水学名家！博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。 科学风水学综合国内外相关理论，董斌先生提出如下“科学风水学理念”： 科学风水学，就是以中国国古典堪舆风水学为基础。结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。 整体系统原则 An Integrated and Holistic System 因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site 生态修复原则 Ecological restoration 建筑景观原则 andscape of architecture 山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water 负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang 观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration 地质检验原则 Examine the Geology of the Land 水质分析原则 Analyze the Quality of Water 定量规定则 Determine the Amount and the Standard 顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi 适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle 审美原则 Aesthetic Appreciations 绿化原则 Greening the Environment 改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved. 阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony 合时有情原则 Being Timely and Affectionate占卜棒科学吗、
卢纶《塞下曲》 林暗草惊风！将军夜引弓、 平平明寻白羽，没在石棱中！ 曹植《白马篇》 控弦破左的。右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄、。
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老。最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式。伦理观念！审美意识。价值系统！哲学思想等要素,可以从《周周易》里找到自己的根.而且民间文化。风俗习惯、日常言行！生活准则、天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一、《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问。宇宙的真理！文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二、《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性、表表达词语的简约性。思想0802的深刻性.都为研读者提供了联想？发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三。《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>。
都不是。、首先易经绝对不是迷信。不然也不会有那么么多的名人去研究它、 再者它也不能说是科学、科学这个词是从西方过来的。易经是咱们中国自己的东西，是两个体系、 易经之所以被很多人认为迷信。那是因为很多易经的东东西是科学解释不了的,殊不知是因为科学还不发达、达不到解解释易经的水平？！ 望采纳、，，，
我认为《易经》它应该属于科学范畴.怎么说呢?第一:从太极两仪四象八卦三才五行到后面干支等等都是从事数的方面的一系列研究,象二进制算科学的东西吧!我们不说易经里有二进制但六十四卦排序跟二进制的数学原理相合总可以确定吧.第二:众所周知易经是一部哲学书籍,哲学!科学的范畴吧?第三:易经里的象是从理中而生,以理通过象阐述万物变化的规律在千年以前总算比较科学了吧!现在科学试验还常会用到.第四:大家也都知道占卜只是易学里的一个分支,它不能全面否定《易经》这部巨著的价值,何况占卜本身还有在历史研究方面存在研究价值.而且我们不排除它在未来的预测学方面会有所贡献.可能如楼上所说只是现在科学还解释不了它. 当然应该题到的重要的一点,现在所谓能用周易八卦什么么的给人算命大部份是骗子,怎么说呢,因为大都这样的人是不安好心,骗钱的.就算是现在的周易高手充其量也只能用它来研究研究占卜,没有一个可以算个十拿六稳的.、
占卜棒科学吗、占卜是科学么