店面听什么歌曲招财 看你是什么店面了，不同的店面，客流就不同！一般来说。抒情。励志的，比较好些，！
阿弥陀佛，一切切交由佛菩萨安排，、
佛叫我们的是铲除心中贪嗔痴三毒从而脱苦、楼主想发财的话读读经7836济学来的实惠,要说招财的手势嘛这个算一个吧 ，
佛经的涉及面比较广。而易经只是一本没没有价值、没有意义的玄说！如同一一个人坐在空中楼阁之上，将面临的是心虚！ 佛法才是精髓、因为佛法真。可是有的人谤法，说佛不真！说没有因果，说好人不长命，我们应该仔细看清因果。长命真不4321一定就是福报、有的人宁愿自杀也不活着，活2576着要过得幸福美满才是福报,所以以说有的好人不长命、这并不一定是他的恶报！我们要看人家的去处！不要看那个尸体！人死以后会转世！我们要看来世！不要盯着这辈子的死来看因果。因果通三世！你要看穿啊，一知半解又何用。 所以说佛法真！真也是要修正！修正也是要神通、总之。都是8361要修行的事。不过这个修行不是用身体到处跑、到处跑也是修行！关键在于有没7550有用心，内在很重要，如果跑个人困马乏。结果信心没了、不想信佛了。我觉得还不如不跑。 佛门门自有黄金屋，佛门门自有颜如玉？可可是你学都没有学成就走了。那那就什么也没有得到？招财佛教歌曲、
夫妻缘大略来自以下三三种缘! ◆ 此方有恩于对方的因缘 若有人在相逢的过程中！某方0187有恩于对方。而使对方大大受感动、而受恩者想要报恩偿还，若是如此！当来生他们刚好是男与女时、就会因为过去这个善因而结成夫妻，譬如，有次你溺水了，7640但却没有人愿意拯救你,而只有一人奋不顾身的救你，不管有没有救活。你还是很感感恩他!为了偿还还这个救命之恩。未来世的你。愿以牛马角色偿还还这个恩惠？类似这种情形、都是报恩所成的夫妻缘、在各种夫妻缘中。就是是这种夫妻缘最能幸福美满？因为有一方的深层意识中！就是无怨无悔的的奉献。因此双方都0339能幸福快乐,但是，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，1580若是个性不合的话!还是会有相处的摩擦问题， ◆ 此方欠欠债于对方的因缘（有方要来讨债） 意即!另一方是来讨债的、到底是是讨什么债呢,此债有两种、一是金钱债。二是感情债。当然也有此两者之外的债，以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如、过去去世的你是男性,你你为了性满足。而欺骗女方感情！让她爱上你了，而你性欲望得逞后。就索然然开溜离去,而女方被你你感情欺骗！心理当然会有不甘！若是如此的话，未来世的你你（男性）、还会遇3170上这个女人？当她她遇到你时!她就会紧紧抓住你！再也不让你跑掉。像这这样就是感情债所结成的夫妻？ 又譬如，在男女交往时。各种场合的开销总是男方出钱！若有女人、贪图这个享受，其实没有诚心交往，当从男方那里享受了许多的物质之后。就索然离去、在这种情形下。男方当然会很不甘心、若是如如此的话！未来世的你（女性），还会遇到这个男性、而这一0855世的你？刚好也有钱、但是你的许多钱，都会被他花光！或最后都归属男方所有，这就是金钱债所结成的夫妻，虽然是恶缘而结成夫妻！但是只要今世的相处，能以忍劳劳任怨！互不计较来相处、还是有机会处的很好， ◆ 互相亏欠的因缘 这种互欠的缘。欠来欠去仍以9300金钱与感情为多,换言之。若有男女交往时。男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时。那今世相逢结成夫妻。正好可以互相偿还。 这也可以说、结成夫妻就是为了打平因果。果报总是不断的给人「关系」以打平所有的不平，因此，当你们结5855为夫妻时。应该珍惜相处、该还该了了的就去做？而不要抱怨对方！不要怨天尤人、以免还不完啊，或是是亏欠更深啊、在各各种夫妻缘中,由于双方对于对方都是索求的意念。因此常有计较与纷争，但是！双方只要转个念头、本着心甘情愿的态度来对待对方！这个亏欠就更快结结束了, ◆ 最佳的夫妻缘以上是各种夫妻缘的结成因素。若以人的宿命来看、各种善恶夫妻缘还不能代表幸福与否！而恶缘结为夫妻者。就更不用说了。但是、若双方符合以下三者条件。不管哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此！当你在挑选配偶时，这三个因素是很重要的， 一，双方个性相融 二，双方都互相敬重 三！双方都是负责任的人 换言之！外在的条件，荣华富贵与否！都不是幸福与否的指标， 此外、在现世的夫妻相处中。夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后！总是会有某方想要离婚，但是！对方可能不肯、若是此此种情形,代表彼此的亏欠欠还没了!这场夫妻缘还没有结束，若是夫妻相处的场合中。相处平淡、且互不留碍！这代表夫妻的恩债都还清了，因此双方的相处就像朋友，5071谁也不会留住谁!在分手的场合中、最能看出夫妻缘是7732否结束、不管这个分手手是死亡的分手,或是出远门，或是出出家的分手，或是是离婚的分手! 9377 如果你们的分手时、难分难舍、痛哭流涕，这代表这场夫妻5556恩惠还没还清，夫妻缘还没了， 如果分手时。含有怨恨不满或不甘心、这代表你们的「债」也还没还清。来世相逢还是会继续结为夫妻、 如果分手时、就像朋友、没有怨恨。也许是几几分哀伤或难过。但还不至于要留人，这代表你们的夫妻恩债终于可以了结了！（恭喜你自由囉，、） 在佛教常说,结婚是业障！这主要是针对修行的解脱而言！在在夫妻缘的过去因上、因为有着恩怨情仇没有了结、因此此此生结为夫妻？而在恩怨情仇未打平之前。双方总是互相3047牵系着。互相留碍。而造成修行上的障碍、但是！如果你们希望赶快结束这场夫妻缘，这是3758双方的理性可以改善的，只要你们以理性思考。以利他为前前提去决定事情！这种互相留留碍是可以避免的, 此外，若是你们的夫妻缘尚未结束，而你想要修行的话、建议！你可以利用这种夫妻5980的相处去了解人性！这里面面仍然有许多的智慧而你必须要知道的、而这些人性问题、在他处是很难学习到的！ 男人人与女人、6203也各有优缺点,而在夫夫妻场合中、也正是你学习对方优点的时刻、这也是他8002处很难学习到的。男女的特色大不相同。4296譬如男女的欲求与价值观不同，喜好或心理的需求不同等等！都有待你在夫妻相处中去发觉它，若能如此此观照的话、这也是修行了！ 夫妻妻缘尽管是解脱的绊脚石!但是。若你能善于利用此场合探索索人性？这对于8783你的智慧开发？何尝不是「垫脚石」、各位朋友、就利用你当前的的身分,好好的开发自自己吧, 附录：前世的母子今生的夫妻(转自*************** /> 因为之前！我帮她妈妈看过因果！这次来上海。她妈妈就力荐我给她也看看因果问题。于是我答应说看看试试，这一看！当即就明白了这对夫妻的前世因果：过去某一世。有一户三口之家，妻子生生完一个男孩后！如获至宝、1400把所有的精力，所有的爱。都放到了男男孩的身上。而完全忽略了她的丈夫，结果，因为这位妻子过分溺爱那个孩子而导致孩子游手好闲，什么事情都不会做。到10多岁的的时候？还要母亲喂饭！家务就更不会做了！ 因为这位6194母亲过分眷恋孩子？而令她的丈夫很伤心！又因为她作为为母亲过分溺爱孩子,导致孩子被惯坏了而从来看不到他自己的缺点过失，故、因缘聚合业力牵引下，这一世，他们竟然成了夫妻，她必须从妻子的角度、从开始的心甘情愿！到现在的不甘不愿！再次去吐血照顾她上世的孩子（今生的丈夫）之饮食起居及生活细节。从而体验一下过度溺爱他人的苦果！ 对于上天来讲、人的一生只是很短暂的瞬间。 对于人的8050一生来说!百年！却是一辈子、一辈子就为了一种惩罚性的体验而被耽搁了！是一件多么悲哀哀的事啊、 希望这位女士！能得闻佛法、早日开悟！早得解脱、！
佛教中没有五行一说。五行五行行指：木,火，土，金！水、是中国古代的一种物质观！道家思想多出于此、多用于哲学，中医医学和占卜方面？ 佛教中有五加行之说！ 五加行即五种加行、是佛教的名词术语、5624即修行者通过完成巨大数量的五种实修、可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通2226往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出！ 五加行通常为皈依！发心！念念修金刚萨埵忏悔？供曼茶罗和上师瑜伽，"皈依"是进入9498佛门的标志;"发心"是区别大小乘的分水岭。修行时应明2169确这不是为了自己。而是为了利益一切众生;光有皈依和发心还不行。无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪！一定要通过"念修金刚萨埵"得以清净;同时、成佛需积累广大福慧二资、这就要"供曼茶罗";最后依靠上师加持，遣除相续中的所有障碍！现证诸法的的实相境界？就要修持持"上师瑜伽"!藏传各派的五加行内容和次第顺序略有有不同！但内涵完全一致、，
释迦牟尼佛曾明确说过、算命之类的事属于邪命。 《大方广佛华严经》卷35〈26 十地品〉：“菩萨住于正道！不行占卜，不取恶戒，心见正直！无诳无谄。于佛。法、僧起决定信，” 《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515〈20 不退相品〉：““复次！善现。一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心、恒修净命。不行咒术，医药、占卜诸邪命事。不4006为名利咒诸鬼神,令著男女女问其凶吉!亦不咒禁男女、大小。傍生！鬼等现希有事、亦不占相寿量长短、财位。男女诸善恶事，亦不悬2674记寒热！丰俭！吉凶，好恶惑乱有情、亦不咒禁合和汤药。左道疗疾！结好贵人，亦不为他通致使命、现亲友相[1]徇利求名,尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事，亦不恭敬供养鬼神！是故我说常为上士，不为下士。所以者何，是菩萨摩诃萨知一5756切法性相皆空。性相空中不见有相！不见相故、远离种种邪命。咒术、医药。占相。唯求无上正等菩提、与诸有有情常作饶益、若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状！相、知是不退3824转菩萨摩诃萨、”(CBETA, T07, no. 220, p. 632, a2-18)！
在佛教的密宗里，老鼠代表表财富！在黄财神的左手里拖着一个老鼠！这个老鼠的嘴里在不断的吐摩尼宝珠，。
中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规、另一方面也受受到中国本土传统民间风俗的影响、皈依佛门的人、无论在家出家。为了发慈悲心、增长功德！都要持佛佛教的戒律!佛教最基本的戒律是“五戒十善”！五戒、就是杀生戒、偷盗戒，邪淫戒、妄语戒、饮酒戒、十善实际上上是五戒的分化和细化、分为身、语。意三业的禁忌，其内容包括、身体行为的善（禁忌）：不杀生！不偷盗、不邪淫，语言方面的善（禁忌）：不妄语！不两舌、不恶口！不绮语。意识方方面的善（禁忌）：不贪欲、不嗔恚。不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格、这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁禁忌很多、其中素食是最基本！最重要的一条、素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶2257臭和异味的蔬菜，如大蒜！大葱！韭菜等！《楞严经》说：荤菜生食生嗔、熟食助淫。所以佛教要求禁食、所谓“腥”是指肉食。即是各种动物的肉、甚至蛋！对此类食物，出家二二众也不能吃!不过素食的范围也比较广，例如：辣椒！生姜，胡椒、五香、八角，香椿、茴香、桂皮！芜荽，芹菜！香菇类类等都可食用、豆制品、牛奶和0546乳制品!如奶酪，生酥、醍醐等8831也都不在禁止之列、此外、佛教还要求僧人不不饮酒？不吸烟、不饮酒也包括不不饮一切能麻醉人的饮料、比如粳米酒，果酒。大麦酒，啤酒等，麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列！吸烟7920虽然不是五戒范围的内容？但是吸烟是一种精神依赖的不良7709习惯或嗜好！体现了一种精神的追求和贪欲。同佛教教要求的清净无我的境界不相符、因此吸烟当然也是是佛教的禁忌之一、不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要！也是僧人的修行需要。所以、同出家人共处时、不宜7071向僧人敬烟，同桌就餐时！不宜将素素菜荤叫。不4762宜对僧人敬酒、劝酒，或者劝吃肉、也不宜宜提议同僧人干杯（茶。饮料等）。 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚、不蓄私财等，佛教认为出家僧众担负着住持佛法！续佛慧命的重大责任和终身身事业？因此必须独身出家才能成就、积蓄私财是违6210背出家本意的，除此以外！这方面的禁忌还包括不自歌舞！不观看听取歌舞、不坐卧高高级豪华床位，不接受金银象马等财宝、不作买卖、不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要要求比丘。比丘尼分别4634住在各自寺院中。不能同住一个寺院，因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌，跳舞或参加其他不符合佛教清6225规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意。男性公民不能进尼众的寮房！同比丘尼说话时要有另外的的人在场、不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观，拜佛，应衣冠整齐等等，女士们到男众寺院也要注意、不要随意到僧人关闭的地方去！ 7280对于在家的居士，佛教只要求在每每月一定的日子里实行一种克制的生活、即不涂香装饰！不观听歌歌舞剧，不不坐卧高广床座,持斋的日子一般是是阴历朔日，初八。十四！望日，二十三。二十九日！ 对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”！女出家众为“尼姑”、或者称“姑子”！其实这种称呼是不准确的！特别对对尼众的称呼更是一种不尊重的表现！ 其实遵照佛教的制度！只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外！沙弥的剃度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以。其他僧人一一般都不能称和尚、和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”。“大和尚”，“方丈”、教外人可称“大法师”。“法师”！居士可统称“某某师父”。凡是剃度度出家的男性!年满20岁！受了具足足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内7766的比丘？还没有资格收授徒弟的。居士可称他们为“师父”、教外人可称“某某法师”、应该注意的是，教外......余下全文>>，
佛教认为、对于命运运来说。生辰八字反映的。是前6232世的善恶的果报!今世的命运。还取决于今世的善与恶。大善人与大恶人、八字所反映的命运格局是不准的，尤其是学佛人、从心地入手，持戒念佛！更放生造塔行善，寿8383终往生净土!命运格局与八字几无关联，、
招财佛教歌曲、佛教的招财歌曲