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面相及手相视频讲解

有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频

  易经本是象数之学!义理随象数而产生。象数随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问、时间与空间方位!是理解易经象数的关键,不理解象数的意义,不分辩时空与五行、就无法理2558解河图洛书,也不可能真正理解易经易象,必须指出时空与象数。其意义都是在观察三才之象中发现和确定的。具有客观性、这是律历与易经的基本概念。是两者的精髓与实质所在、律历与易经所揭示的定则是:由天地合气而化生的万物!5761人体乃至一切人文现象?都与宇宙时空8625变换同步?具有一定的时空模式?而宇宙时空模式的变换。则是经由日、月,星、地运行周期7697的变化而体现出来的!这一宇宙时空模式?在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程。特别是人体生化过程中得到验证、从而赋予科学的意义、 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重要意义!十个基本数字被视为天!地之数!一至五为五行生数。六至十7007为五行成数。每个数字都有具体意义。代表某一时空与物象!十干!十二支,十二月!二十八宿,五日一候、三候‘气。廿四节气,七十二候。六十花甲,三百六十日。五年一小运,十年一大运!等等。只有理解这些数字的含义。才能理解易经象数的意义! 中华文化源远流长,博大精深。要透彻理解须要克服许多障碍,我认为、以天人合一思想为线索、可以做到“一以贯之”。从而把它的端绪寻找出来。 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的、将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度、从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系,“易传”作为一部人文哲学著作、但它毕竟是解5495释“易经”和筮法。又同占筮有着密切的联系,而“易经”的卦辞!爻辞!爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述!可以说“易传”是一部哲学著作、同时也是一部占筮的理论著作,因为它有变易、不易,简易和交易这四大原则,“易经”是通过占筮中的卦辞、卦象!爻辞!爻象来表达其自然观和社会观,是论述宇宙和世界的大法则,古代学者有时分开讲,但大部分学者是合起来讲,张横渠是合起来讲的。横渠在4912系辞中写道:“欲观易先当玩辞,盖所以说易象也,不先尽系辞,则其观于易也,或近。或太艰难,不知系辞而求易!正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义、是圣人议论到此、因举易义以成之!亦是人道之大且要者、系辞所以论易之道、既知易之道,则易象在其中!故观易必同系辞”。这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲。是他学易的体会总结,我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发,才能看出他后面的宇宙观。阴阳学说!天人合一学说。变与化的辨证法等等!“易传”说:“天尊地卑、乾坤定矣,方以类聚、物以群分”。尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词!是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨、所以古代人觉得天很伟大。就象人登到山顶四周一看。河流纵横!山峦起伏,心中总生赞美感和伟大感!我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看、就觉得我们人类也很伟大。这便是尊的真正涵意。人类不但感受到天的伟大。也感受到人的伟大?而大地是我们人类无法离开它而生活、离7371开了就不得了,所以我们人类亲近大地,热爱大地!卑在这里就是亲近亲切0717的意思!横渠将其引伸为。“先分天地之位,乾坤立则方见易、故其事无非易也!先言天地!乾坤易之门户也”,横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子,周公,文王那里得来的,否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首!这其中有很多思辩道理!我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维、说明凡是远大的!摸不到的都认为是好的。因为它能看见而得不到,在人的心目中地位就越高!对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如7542太阳与月亮之......余下全文>>、

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   分金兼与不兼者!

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[请教] 清晰手相面相。。印堂有倒三角。。

  为人活泼(内心自立) 乐观4531上进 儿时略有叛逆 学业大本左右 事事多贵人 处理能力强!能有始有终 貌似很会享受。 都对看貌似内分泌系统不是很好! 之前也是 好像最近好点了 印堂这个是第一你皱眉多了 第二想事情复杂了点。 我不太皱眉的、、但是笑起来很夸张恩 有的时候喜欢胡思乱想、

面相手相。准吗。??

  这种东西,你信,然后跟着做、他就会准,你怀疑她。就不准。正如很多段子说的!人们去求所谓的大师解惑。大师只一个动作!他们就有了自己的答案!难道这大师真这么神奇!事情的来龙去脉岂是几句话就能说清楚的。他只是帮你引出你自己内心的方法!再说个例子,传闻外国有个这样的故事:两人去医院检查!一个正常、另一个得了癌症。但是护士不小心把他们的诊4582断书弄混了?结果没病的整天担惊受怕、有病的9266却以为虚惊一场!笑逐颜开,结果本6886来没病的真的病倒了、得癌症的却自愈了?!

手相面相多少年一变

  随时随地随人都会变比如冬天与夏天会变从南方旅游到北方会6340变受别人的言行刺激太高兴或太忧愁会变还有… … …会变?

请问有人知道广州哪里有看面相或手相比较准的地方吗?

  【龙母】的传说:传说一(9103白族)相传、龙母原是一个砍柴姑娘、跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼,一年,腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口。把大理变成一片汪洋!老百姓无法安生,纷纷逃往外地,母女俩无人帮助。无法逃走,只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天、女儿口渴。见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放!桃子滑到肚里。从此怀了孕!生下一个儿子,女儿怕别人笑语,把儿子丢进深山!山上的大蛇每天给小孩喂食、不仅没饿死,还长得天真活泼!龙母很疼他、把他抱回家抚养!长大后跟龙母上山砍柴!割草,母子俩有一次割草回家。在龙潭边歇脚!得知龙王生病、孩子被请进龙宫、用仙草治好了龙王的病!在宫时、孩子出于好奇。穿上了龙王的共袍,变成了黄龙,6223然后打败了黑龙,解除水患,大理重又变成了肥沃的田野!绿桃村的百姓为他建了龙王庙、尊小黄龙为本主。称小黄龙的妈妈为龙母,传说二:“龙母”作为一段传说。在广东,广西至越南北部一带都有流传,传说龙母是一位奇女子!其父系广西藤县人氏。姓温!名天瑞!母亲系广东德庆县悦城人氏,姓梁、她一生下来。头发就有一尺长。身体奇伟、脸慈祥!从小3776喜欢读书?一目十行,过目不忘!特别值得珍贵的是!她有一颗晶莹的善良的心!当她长成亭亭玉立少女的时候,就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”、立下誓言:要利泽天下!为老百姓做点好事!龙母有预知人间祸福的本领。精通各种医述,经常救死扶伤。义务为乡里百姓服务,当时,各种病疾。水灾!旱灾威胁着西江流域8503仓吾(苍梧郡),西瓯各族人民,一逢这些天灾人祸出现,苍梧古郡!西江流域就会疮痍满目。饿殍遍野。聪明。勤劳的龙母。率领“百越”群众战天斗地!战胜天灾人害!让当地的黎民百姓得以安居、生息,繁衍,因而深受人们的拥戴、被推为仓吾氏族的领袖!使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事、一天温氏到江边去洗衣服。洗着!洗着。突然见到旁边水中熠熠发光。觉得生奇!便慢慢地走过去!只见水中沉着一颗象“斗”那么2158大的巨蛋?使她感到生奇,于是把它抱起来带回家里!当作宝贝一样珍藏起来!经过了七个有又二十七天!那只石蛋忽然裂开!从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴、个个非常喜欢玩水,温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养!到长大它们却是五条活灵活现的小龙、五小条感于温女的养育之恩。衔鱼孝敬温女、不断帮助温女与水灾!旱灾,虫灾和官灾斗、造福黎民百姓、于是。温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”。5078成为造福百姓、保平安的“神女”!后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众,世代仍念念不忘龙母的恩泽、建龙母庙,年年都祭祀龙母!企求风调雨顺。国泰民安!传说三:传说有超人的领悟能力!好常在人多的地方呆呆地望着星空、好像和什么神灵对话似的!有的人瞧她这个样子!在出远门时!就上门来找她、请1632她预测一下!可有什么社员祸福,她看看来人的面相?手相!就轻声地说了起来。某月某日。你会遇见些什么、如果你如此这般,就不会有妨碍。否则就会有祸患、或者你将在某个地方?碰上这样一个人!这个人会指点你做什么什么样的生意、你听了他的话!就可以赚钱。来人往往是似7638信非疑地走了。但当他们真的外出回来以后,却又异口同声地说、温女氏的预言都一一就验了,这样。一传十十传百!远远近近的人们、都把她看成了“神女”!【龙母庙】:[编辑本段]【龙母庙】梧州龙母太庙位于梧州城北桂江东岸、桂林路北端!始建于北宋初年,明万历!清康熙、雍正年间曾重修!是一3919座广西少有保存至今的,具有宋代建筑风格4301的文物古迹,有很高的历史。旅游价值。龙母庙依山面水!占地面积5000多平方米、由牌坊!前殿、中殿!后宫,行宫,龟池,商场等组成!正殿雄伟庄严,雕梁画栋、前座正殿中供奉着龙母像,善男信女们多到此殿朝拜,以祈龙母赐福庇佑?故正殿前庭、一年四季香火不断!右侧殿供奉傅大将军像!左侧殿供奉龙太子。正殿后的中座!悬挂着龙母进京巨幅浮雕、后宫陈列着龙母床和龙太子床,主殿右侧为龙母行宫,为接待室,二楼供奉着关帝神像,左侧有一池清水!内有一头万年长寿石龟、大龟背上驮着一大型石刻总府题名碑,游客到此拿钱币投石龟求好运。 龟池后山壁上有一大型浮雕五龙喷水壁。悦城龙母祖庙悦5131城龙母祖庙始建于秦汉时代?现是国家级重点文物保护单位。它是“龙的传人”寻根问祖的圣地,以优美的风水环境和独有的“龙母文化”而名播海内外。是广0867东省内香火最旺。鞭炮最多!最富神奇色彩的庙宇,龙母祖庙位于德8331庆县悦城镇五龙山下,悦城河与西西江交汇处,秦汉期间兴建。历代相传悦城龙母乐善好施。能 消灾解难!一千多年来香火不断。尤其是每年农历五月初一到初八的龙母诞期、来朝拜的人更是人山人海,数 以万计,香港来的人也不在少数。成为一大奇观。龙母曾得到历代皇帝的册封,现在庙中还完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑,一千多年来龙母祖庙重2814修了13次!在公元1905年(清光绪31年)曾集中两广的能工巧匠!耗费巨资,花了七年的时间重建了这座龙母祖庙! 1985年。社会公众和港澳同胞集资300多万元!又进行了全面的整修、龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群、也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂。龙母祖庙建筑群具有良好的防洪、防火、防虫!防雷性能、虽经百年风雨雷电!至今瓦不漏!墙不裂!柱不弯,地不陷。令专家惊叹不已,称为南方低水地区古建筑的典范!特别是它完整的地下排洪渠道设计非常巧妙、溢流通畅快捷。每逢洪 水侵浸、庙宇内外0195清洁如故,绝无淤泥!庙内梁、柱。桁、檐。几乎全是木雕、砖雕,石雕、灰雕!陶雕,精妙 绝伦的艺术品目不暇接。令人叹为观止!它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为南方古建筑“三瑰宝”。它具有“神”?“绝”!“巧”!“灵”四大特点。整个建筑群与周围的山水和谐相契。浑然一体。龙母祖庙石雕!砖雕、木雕、陶雕等、建筑雕刻艺术巧夺天工!广泛运用深雕和透6423雕工艺!使得祖庙建筑活灵活现和具有立体感、庙内木雕!陶雕题材广、造工精、数量多。保存好!堪称小型雕刻艺术馆?龙母祖庙无论从建筑技艺、文化底蕴都堪称“古坛仅存”。同时它在建筑艺术上别具一格的防雷。防水,防虫技术也堪称一绝!岑溪市龙母庙岑溪市现有龙母0403庙两座:一座是大竹村龙母庙!位于岑溪市糯垌镇大竹村龙母盎的父老河与糯垌河交汇处、建于何4569年不详?遗址已毁!1990年重建恢复原貌、另一座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上!建于清代乾隆十六年(1751年),还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎,这两座龙母庙都是民间自发筹款建设的,规模不算大!占地面2133积约有五六百平方米?供奉主要有龙母。也有关公及道教等!宗教文化繁杂,一年四季香火不断?每年也有龙母诞活动。占地规模比德庆和梧州小。在岑溪的政区地图上、至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名,当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲”、“庙”,“墓”不分,“凤墓冲”就是“9670凤庙冲”?村中的老0042人传说。这是因为凤娇17岁那一年突然失踪,乡8606亲们四处寻找!都找不见凤娇的踪影!乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花鞋一只,在三堡河湾捞到凤娇的花鞋一只,大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而死了、于是为凤娇葬鞋立墓。立庙纪念!数年之后、凤娇突然归来。全村人吓了一跳!以为是风娇6046变鬼回来了,一问才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三公了!全村人皆大欢喜,由此0736可以分析,该村“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”!应该是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”、据考察论证!糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇、在交汇点就建有龙母庙、此外!在糯垌河与义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙!在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙,大明山龙母庙清代编撰的《武缘县图经》卷三记载:“龙母庙。县境多有之,”经初步考察,环大明山有龙母庙约20多座!均供奉龙母,重要的庙宇有:武鸣县马头镇全曾村庙口屯的大明山“佬仆”庙(即龙母庙),“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大、最古老的壮族龙母庙。也是广西有文物遗存的最古老的龙母庙之一。所供奉的龙母神,壮语叫“佬仆”,神像在民国十七年(1928年)被毁。庙宇建筑在1950年被拆,遗址上只剩下4个唐代的石柱础和散落遍地的唐砖和唐瓦! 武鸣县罗波镇“庙佬仆”?也称“罗波庙”、罗波庙壮语叫“佬仆”即汉语的“龙母”。也是环大明山地区最著名的壮族龙母庙,该庙位于风光奇异的罗波潭边!现存的主建筑建于清光绪二十五年(1899年)、现在的神像是1999年群众自发捐资重塑的。5686供奉的神祇有“佬仆”(龙母),岑瑛、神农!观音、关公,岳飞。土地等。武鸣县两江镇英俊村“娅仆”庙!汉语称“感应庙”!所供奉的主神汉名叫明山感应大王、壮语叫“娅仆”、这是两江镇规模较大的龙母庙,在1949年前祭祀日有上万人参加祭祀活动、原庙址在大明山铜矿峡谷里。后在河口处建起如今的感应庙,此外。武鸣县两江镇龙母村龙母庙?合耸村坡耸屯的达公庙,云川村拉敢屯的达仆庙。培群村硕1591板屯的娅仆庙,城厢镇大同村5515娅垌神庙?夏黄村起凤山娅仆(龙母)庙!陆斡0621镇韦杨村明山庙,马山县古零镇里民村内感屯大明山灵感大庙。上林县塘红乡石门村敢仙洞的天地庙?明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙。西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村的特掘庙!巷贤镇周富村特掘庙。六联村樊村屯的大庙,三里镇的罗波庙,宾阳县思陇乡的胜龙庙等!虽然不冠于龙母,但它用壮语名称命名,意思均为龙母庙!这是与西江流域龙母庙明显区别之处?!

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 7448 手相为主?

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