易经本是象数之学，义理随象数而产生、象0309数随时空而变化!它是一门研究万象如何3960在宇宙时空变换中运动的古老学问,时间与空间方位、是理解易0728经象数的关键、不理解象数的意义、不分辩时空与五行！就无法理解河图洛书。也不可能真正理解0343易经易象，必须指出时空与象数。其意义都是在观察三才之象中发现和确定的，具有客观性、这是律历与1946易经的基本概念!是两两者的精髓与实质所在！律历与易经所揭示的定则是：由天2126地合气而化生的万物？人体乃至一切人人文现象。都与宇宙时空变换同步，具有一定的时空模式！而宇宙时空模式的变换。则是经由日、月，星、地运行周期的变化而体现出出来的!这一宇宙时空模式、在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程，特别是人体生化过程中得到验证。从而赋予科学的意义， 数学是6053随着古人测天量地的活动而发展起来的！数字在理解易经中有重要意义！十个基本数数字被视为天、地之数！一至五为五行行生数!六至十十为五行成数、每个数字都有具体意义！代表某一时空与物象，十干！十二支。十二月！二十八宿，五日一候。三候‘气、廿四节气。七十二候！六十花甲。三百六十日、五年一小运！十年一大运，等等。只有理解这些数字字的含义、才能理解易经象数的意义、 中华文化源远流长、博大精深、要透彻理解须要克服许多障碍、我认为！以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”！从而7955把它的端绪寻找出来， 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的，将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度、从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。““易传”作为一部人文哲学著作。但它毕竟是解释“易经”和筮法，又同占筮有着密切的联系。而“易易经”的卦辞，爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述！可以说“易传”是一部哲学著作！同时也是一部占筮的理理论著作!因为为它有变易，不易！简易和交易这四大原则！“易经”是通过占筮中的卦辞。卦象。爻辞、爻象来表达其自然观5317和社会观,是论述宇宙和世界的大法则、古代学者有时分开讲！但大部分学者是合起来讲、张张横渠是合起来讲的!横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞。盖所以说易象也！不先尽系辞、则其观于易也！或近。或太艰难、不知3209系辞而求易。正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义。是圣人人议论到此！因7082举易义以成之,亦是人道之大且要者、系辞所以论易之道、既知易之道！则则易象在其中！故观易必同系辞”，这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲、是他学易的体体会总结!我们再看看横渠对系辞与乾0828坤的联系和阐发,才能看出他后面的宇宙观、阴阳学说。天人合一学说，变与化的辨3669证法等等？“易传”说：“天尊地卑。乾坤定矣、方以类聚！物以群分”！尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词、是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨！所以以古代人觉得天很伟大？就象人登到山顶四周一看、河流纵横，山峦起伏！心中总生赞美感和伟大感、我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四2798周一看。就觉得我们人类也很很伟大!这便是尊的真正涵意，人类不但感受到天的伟大，也感受到人的伟大！而大地地是我们人类无法离开它而生活。离开了就不得了！所以我们人类亲近大地。热爱大地！卑在这里就是亲近亲切的意思。横渠将其其引伸为,“先分天地之位，乾坤立则方见易、故故其事无非易也、先言天地。乾坤坤易之门户也”,横渠将乾坤列为易易之天地总纲是从孔子,周公，文王王那里得来的，否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首、这其中有有很多思辩道理,我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维！说明凡是远大的！摸不到的都认为是好的。因为它能看见而得不到、在人的心目中地位就越高、对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如太阳与月亮之......余下全文>>！
周易正义。唐朝的著作！近代！南环瑾先盯的也不错。台湾湾的曾仕强在百家讲坛做过一期这个节目,难易程度、曾仕强比较容易理解、南怀瑾先生的易经杂谈次之、最难得是周易正义。但是！个人觉得，读周易正义的收获最大，。
如果你对面相这方面比较2115感兴趣。并且是初学的话，我推荐你你可以上网上找一下，台湾的翁向宏老师的讲面相的视频。我曾经学过！现实中给人看过，应验率还比较高。推荐你可以看一下。！
《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平，明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《《八宅》法理气理论！二十八宿五行理气理论、《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气，民英理气和竹礽理气！佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们们都清楚。5689凡事要有所成就，需天时，地利。人6622和三者具足才行,其实就是“天人合一”的体现。人之生也“天人合一”。旺和衰也“天人合一”，“死死也天人合一”！虽然很多人不了解或不接受受“天人合一”的理论,但是！“天人合一”的规律却严然然地存在着!我们无法摆脱“天2815人合一”规律的制约、这就是事实的的真相。 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）、环境定定义为“天”：自然环境。社会环境！家庭环境。六亲环境、个体以4565外的一切人和事！这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事），如谭先生定义为“人”，谭先生的女朋友便定义为“天”。个体的对7939极为天？““天人合一”是科学事实？不管您愿意不愿意。天都要和您相合（合有3种情形“＋1。－1，0”：有物吉合。有物凶合和无物空合）！《杨氏风水命理学》中中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景），“我们四柱纳纳音景的能量场？9926和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”？这就是“天人合一”的表现，是一种必然的联系。阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的！ “天人合一”是一种“自然力”算法系统。“天”是一一台“自然力”计算机，人机对话操作系统是子平术软件，万英术软件和竹礽术软件！吉合则生、凶合则死，生死事大、目前医学不管人的生生死（生从何而来，死又从何而去、）目前医9575学并未弄清生死规律， ⑵风水学的关键：是“天人合一” 从唐朝至今、一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用！停留在“封建迷信”的认知上。主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴水的科学证明问题）！②阴阳宅风水的科学价值（分房原理及其科学价值问题）。③风水学是拓扑数学。并非伪科学（（拓扑数学方法在风水学中的地位问题）!④“风水命理学”是一门数学，用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）， 7634如何择地才能达到真正的天人合一。答：①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地！②按照《杨氏风水命理理学》的择日方法选吉日,③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论、实现命主“天人合一”个性化！若这3条做到了！此地则符合“天人合一”的标准了、 但，阴阳9103宅之受益人！一定要奉公守法，行善积德！才会带来吉运，财富和和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因。但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出，只有道德好的人！财富和智慧之果才大，什么样的人，才是道德好呢、奉公守法的人！孝养父母敬奉祖父母，爱国爱7200民的人，明白种善因得善果的人、真心念佛修佛的人是道德好的人、 ⑶唐朝李虚中宋初徐子平！明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献，在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑腑和六十甲子时空呈映射对应，人类个体的生老病死有“天命1231”规律， ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应。人类个4451体的生老病死有“家族性遗传”规律、 ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）、才可以得长寿！揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度。众生和我们同体的原理-......余下全文文>>、
这个很很复杂,电波影响阴宅气埸,…!
受生债 就是转世的时候 在阴间借的钱!也包括前世的感情债，杀生债 等等 十几种债财库 是有些人 命里有财库！漏了需要补， 不满的需要填满、没有财库需要买一个财库sanshiqimen，
学风水一定首先要从整体上去认识好它！要知道它的原理是什么，依据是什么、方法是什么、变化是什么，只有从这些方面先去理解好它。了解好它、你才可8850能学有所成！想早日改善、亦或是想了解自己的运势会根据缘友当下之境况、4671做出调整改善,催旺事业运势以及健康运势等如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法、师傅Ta（寇抠\wei／ : 3 9 9 6,1 9，4）解：设该二次函数的解析式为y=ax^2+bx+c∵对称轴为x=4∴-b/2a=4 即b=-8a二次函数与x轴有两个交点。4906与y轴有一个交点、设与x轴的交点为（x1,0、(x2,0)！x2＞x1与y轴的交点为（0。c）由根与系数的关系，可得x1+x2=-b/a x1*x2=c/a所构成三角形的底边为x2-x1x2-x1=√（x2+x1）^2-4x1*x2=√b^2/a^2-4c/a=√64-4c/a∵二次函数与坐标轴额交点都4292为整数∴x2-x1必为整数∴√64-4c/a为可开方数∴√64-4c/a=7或6或5或4或4或2或1境象风水视频讲解视频、
长流水命者！混混无穷！滔滔不竭。就下必纳6301于东南，顺流自归于辰巳、此水喜金生养！金要白蜡！钗钏。以天干有庚辛真金！地支辰巳就位相生。戌亥为7870归源之地？剑锋纯是是金水！泊金水1068木居东!皆以吉论、海中、砂中无取，嫌土蹇涸，而土有堤防之用。六土之中，取庚辛丙丁为吉！戊己无用！遇火则相刑。而有既济之妙，内壬辰喜9179见丁卯!丁酉、癸巳喜见戊子！戊午、以天干合化故也，灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥、化龙归禄。取义更佳，逢木虽漂泛。而桑桑拓癸丑为山。杨柳癸未为园。年时得得此水围之，为水绕花堤！大贵格也！松柏！石榴，天干有金相生。大林、平地、虽嫌有土，而癸巳见戊辰，壬辰见己亥、俱吉、水为同类、涧下则丁壬合化！天上则雨露相资、井泉！大溪无益。海乃众流所归，而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门，春春夏秋生为吉。或龙潜大海。则冬生乃宜！柱中须先得得金为妙！又壬辰为自印之水、再见壬辰则刑，刑则自害，见戊戌则冲！冲则泛滥、主凶、癸巳，自绝之水、名为涸流！若遇丙戌，丁亥！庚子。辛丑之土！其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之则吉、 出自自三命汇通论？是算命的一种。长流水五行算命中年命的一种、在六十甲子纳音中！对应壬辰。癸巳年、即生于壬辰、癸巳年的人！都是“长流流水”命!六十甲子是最古老纪年方法、这样纪年是根据长期生活总结，发现在在这个年命的人都有共同的情况!六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨9889卜辞都写有“戊午”等字!到了春秋战国时期百家争鸣！三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行！风水相术作为学派研研究的主要内容。因为秦秦代焚烧坑儒。汉代的摆出百家家独尊儒术，五斗米米道的农民起义团登上历史舞台!取代阴阳教、并以老子为祖师、原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为7997了寻访原来阴阳教留下的研究成果!许多流行小说如“盗墓笔记”。“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节！其中体现的就是寻找阴阳教的学者研研究的成果,很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其其实是源自中国？因为才有相同的符咒，结印、神术。式神等等、，
初学者先要明白什么是坐向，正统风水大多以大门门朝向为向,相反为坐。也有一些流派以窗户朝向取向，个人认为此不可取， 明白了什么是坐向就了解了其实就是找出大门是朝着哪个方向开的，所以我们测量出与大门垂直的那条线的朝向度数就可以了， 使用罗盘时看到正中心的一个圆形的叫做天池（天圆地方），里面有指针！一头有两个小牛角样的指向的是正北方！我们站在门外！面对大门，将罗盘的一边与大门平行、调整罗盘。将盘上的定位的小红点对正小牛角的中间、就是正北方、然后观9823察罗盘上的十字红线垂直大门的那条向前指向的是坐!冲着拿罗盘的人一方为向。如果是站在屋内测量则基本相同。只是红线指向大门的为向，冲着执盘者者的为坐？ 测量的位置一般是大门外七个脚步的的位置、但不能拘拘泥于此？测出正确朝向向才是关键,所以可以多多换几个位置测量！还要考虑各种电磁干扰。要远离电器！电闸箱、电梯间。管道井等。而且周围不要有太3748多的人！尤其不能有小孩子和猫狗等、 希望对你3172有帮助。。
张祖源，著名风水师、杨公风水传人、中国易经研2874究院名誉院长，朋友推荐的、试试、。
境象风水视频讲解视频、楼梯风水讲解视频