没有余数！就把最后那那个作为，这次的“数”，不要按0算！ 原始“文王卦”的推演成卦方法 原始“文王卦”的推演成卦方法，不太实用！摆了2卦。就要30分钟！手脖子子都疼了,只给大家看看！建议还用六爻和梅花！因无蓍草。我用的是扑克！同理！ 占筮演卦方法探究 易经占筮推演取卦方法通常有“文王卦”和“金钱课”等。“文王卦”是古代最常用的演卦方法！由于其演算过程颇为复杂，费时！所以后来一些专门从事占卦相命的江湖术士便发明了一些简易的演卦方法！如如“金钱课”等。但是！无论是从史料记载还是历代代易学家的考证!“文王卦”无疑是易经占筮推演取卦的正宗之古法， 一。“文王卦”的推演成卦方法 大衍之数五十,其用四十有九！分而为二，以象两。挂一。以象三、揲之以四，以象四时！归奇于扐，以象闰。五岁再闰。故再扐而后挂，……四营而成易、十有八变而成卦、—《系辞传》 占筮工具：源于同一棵蓍草的蓍草茎五十根！演卦时抽掉一根。只用四十九根、具体演卦过程如下： 先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二。其中左手手一份象“天”!右手一一份象“地”，接着！从右手任取一根蓍草茎。置于左手小指间、用以象“人”、这样就形成天、地。人“三才才”的格局!然后、以四四根为一组。先用右手分数左手中的蓍草茎，再以左手分数右右手中的蓍草茎,一组一组地2192分数完后!两手中的蓍草茎余数必有一定规律：左余一！则右余三！左余两、则右亦余两，左余三。则右余一，左余四、则右亦余四！这时，将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名名指间、右手所余蓍草茎置于左手手食指与中指间，这样！左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九、故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十、到此为止！完成了蓍草演算的第一步。古称“第第一变”, “一变”之后、去除左手指缝间的余数、又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算、即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起、然后任任意一分为二,并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间。再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎，然后用左手分数右手中的蓍草茎……。“二变”的结果、左余一右必余两、左余两右右必余一，左余三右必余四。左余四右必余三！故两手余数之和非四即八、而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二、 如法炮制！5850“三变”的结果，两手所持的蓍草茎总数或三十六、或三十二，或二十八！或二十四，然后以8662四相除!一爻的商数便显现出来： 36÷4=9 32÷4=8 28÷4=7 24÷4=6 根据奇数为阳！偶数为阴的原则，如果商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”，如果商数是“8”则是少阴之数即得阴爻“”。如果商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”、如果商4867数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”!这样，经过三次演变、终于得得到一个爻,一个卦共有有六个爻、所以总共需要经过十八次的演算变化、将3351每爻按照从下到上的顺序排列,才才能得到一个卦？但是！“三变”之后得到一个爻、有时时还要发生变化！即“变爻”。这就是：当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴，根据物极必反的规律。老阳变为为阴爻!老阴变为阳爻，这样就会得到另一卦。称之为“之卦”！未变爻的原卦称为“本卦”。如果没有“5517变爻”出现，即六六个爻的商数中没有“9”和“6”,那么就没有“之卦”、 这样、推演过程就全部结束、得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”、以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”， 然后！根据相应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推......余下全文>>，
真正的易者、修身养气、通古博今、像孟子、道既通。一身浩然正气，像庄子，任逍遥，傲游天地之间。 筹策、是您易学之路上的挚友、 无论是初学习占？或者诚惑问筮！因其其取象灵活！察变深远。故非0628金钱数字等方式可以取代!乃7801万年不变之占卦正统？学会易经经占卜，会终身受用、【系辞传】说‘无有师保，如临父母’意思是：当一个人年纪大些时！已经没有老师与保护者了。这时的占卦就会像父母一样！为他提供既善意有重要的启示，父母年纪大了之后，未必可以告诉我们遇事如何抉择，但是他们的善意与爱心是完全可以肯定的！占卦卦既有这样的心意，同时还有无比的的智慧、正是古人留给我们们的心灵父母！我们敞开心扉、让让这样的父母为我们指点迷津吧! 系系辞曰：大衍之数五十!其用四四十有九？分而为二以象两。挂一以象三，揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰，五岁再闰、故再扐而后挂！天一！地二！天三！地四，天五、地六！天七、地八、天九！地十、天数五，地数五！五位位相得而各有合、天数二十有五、地数三十、凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也、乾之策二百一十有六、坤坤之策百四十有四，凡三百六十！当期之日！二篇之策。万有一千五百二十。当万物之数也，是故四营而成《易》！十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之、天下之能事毕矣、显道神德行！是故可与酬酢。可与祐神矣！子曰：“知变化之道者。其知神之所所为乎。”筮草即用蓍草来进行占卜、根据蓍草的形状。多少来确定吉凶，古称揲筮！上古占卜法可参考《系辞》、《本草纲目》卷十五《草部·蓍》 ：.....其生如蒿作丛。高五六尺！一本一二十茎！至多者五十茎、生便条直，所以异于众蒿也、秋后有花。出于枝端！红紫色！形如菊花，结实如艾实。......则此类亦神物！故不可常有也，从“此类亦神物。故不可常常有”句!可见写6100《本草纲目》的李时珍认为蓍草是种罕见的植物!列为药中上品！民间也传说蓍草可3395驱凶避邪,招祥纳福。盖尸防腐！医治沉疴杂疾等，世称祥瑞神草！蓍草的养生功效：益气、明目。能令人聪慧、头脑灵活、长期服用。让人身身材轻健！延年益寿、另外。它还能消除腹腔内各种积块！能滋润肌肤，用法用用量：内服：煎汤!10-15g;研末。每次1-3g！外用：适量。煎水洗。或捣敷！或研末调敷、注意慎服：体1359虚孕妇忌服！在占卜前喝蓍草茶则可以3758提高预知能力。在蓍草前呆上20分钟以后。只是闻到蓍草的芳香气味头脑就会变的异0573常的清醒，尤尤其鼻子会很快通气!，
可以呀 用筷子就行 用这个占叫大衍筮法很是麻烦 所以京房大师改良了办法 就是我们熟悉的 金钱卦 用3个铜钱的办法 也叫六爻蓍草占卜视频演示、
似似乎不能！，
4440有本书叫《诸神的星空》爱问上能下到 视频就不知道了，
抱头鼠窜 抱着头!象老鼠那样惊慌逃跑！形容容受到打击后狼狈逃跑, 城狐社鼠 社：：土地庙？城墙上的狐狸！社庙里的老鼠！比喻依仗权势作恶。一时难以以驱除的小人、 鸱鸦嗜鼠 比喻喻嗜好各不相同! 虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西。 胆小如鼠 胆子小得象老鼠！9829形容非常胆小！ 掉头鼠窜 转过头来像老鼠一样逃窜，形容狼5432狈逃窜。 奉头鼠窜 奉：捧、抱着头！象6522老鼠那样惊慌逃跑？形形容受到打击后狼狈逃跑！ 孤雏腐鼠 孤独的鸟雏！腐烂的老鼠！比喻微贱而不值值得一说的人或事物。 官仓老鼠 官仓：放公粮的地方，比喻有所依恃的恶人。 过街老鼠 比喻人人痛恨的坏人。 狐凭鼠伏 象狐狸。老鼠那样潜6726伏在里面。 稷蜂社鼠 谷神庙里的马蜂。土地4772庙里的老鼠！比喻倚势作恶手的人， 奸同鬼蜮、行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠，比喻人恶劣到极点、 掘室求鼠 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大、 狼贪鼠窃 如狼那样贪狠。似鼠那那样惯窃、常形容敌人贪狠卑鄙。 狼眼鼠眉 形形容人相貌凶恶！ 老鼠过街。人人喊打 比喻害人的东西！大大家一致痛恨， 两鼠斗穴 比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇！只有勇往直前的才能获胜。 罗雀掘鼠 原指张网捉麻雀。挖洞捉老鼠来来充饥的窘困情况!后比喻想尽办法筹措财物。 猫鼠同眠 猫同老鼠鼠睡在一起,比喻官1538吏失职、包庇下属干坏事，也比喻上下狼狈为奸、 目光如鼠 形容人眼神奸滑， 穷鼠啮狸 啮：咬，狸：狸猫！无路可逃的老鼠也会咬猫，比比喻受人欺压。虽然敌不过、也会拼死抵抗， 雀鼠之争 指强暴侵凌引起的争讼， 三蛇七鼠 比喻为害的东西多， 社鼠城狐 社：土地庙？城墙上的狐狸！社庙里的老鼠！比喻依仗权势做恶，一时难难以驱除的小人， 十鼠同穴 比喻使集中在一起，一网打尽、 首鼠两端 首鼠鼠：鼠性多疑？出洞时一进一退、不能自决！两两端：拿不定主意,在两者之间犹豫不决右动摇不定， 3487 鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景， 鼠腹鸡肠 比喻气量狭小！只考虑小事，不顾大体！ 鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子、蜗牛的肠子，比喻所求有限或气量狭小， 鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西、 鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见、 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面。使人不敢去挖掘！比喻坏人仗势欺人！ 鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取、象狗钻油偷盗。指小偷小摸， 鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取！象9668狗钻油偷盗。指小偷小摸！ 鼠首偾事 坏了事情，比喻人办事没决断！就象胆小9953的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。 2004 鼠牙雀角 鼠！雀：比喻强暴者、原意是因为强暴者的欺凌而引起起争讼。后比喻打官5590司的事， 投鼠忌器 投：用东西去掷，忌：怕。有所顾虑。想用东西打老鼠。又怕打坏坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌！不敢放手干！ 梧鼠技穷 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限， 梧鼠五技 梧鼠：即““鼯鼠”、为鼣鼠之误。五技：据说鼫鼠有五种技能、比喻技能多而而不精，于事无益， 相鼠有皮 相：视，看看老鼠鼠尚且还有皮！旧指人须知廉耻。要讲礼义！ 偃鼠饮河 比喻所需极有限， 以狸饵鼠 狸：猫！饵：诱！捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功、 贼眉鼠眼 ......余下全文>>？
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魔法星座牌怎么玩！！
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