唔管多大年纪，唔系要读懂，而系要彻悟！睇住注释边个都可以明白！但系真正要明白事理个就要睇9903各人个悟性了。正所谓：顾词思义，断章取句！宰我昼寝！、
易经其实不难。系辞中也说：百姓日用而不知、虽然易经广大精微。包含了6373宇宙间的法则、自5412然的规律以及为人处世的哲理？但是它在上中古时期是很通俗的！因为伏羲创作八卦就是为了开民智！方便大家的生活、周文王重64卦也是为了推广。再说孔子还作了易转就是想让易经为众人所知、更多更好的应用到生活当中，只是现在因为年代久远使人们读起来有点艰涩难懂。我也是研究易经的，我建议您先从孔子的易传着手（因为年代相对较晚、易于领悟），然后在逐卦进行分析（分析时以文辞为基础、多加揣摩摩卦象。将卦理加加以延伸扩展）。在分析时要发挥充分的想象力！想象当时的生活环境，了解一些些历史背景。因为易经最初就是是由伏羲仰观天文!俯查地理、远取诸物。近取诸身身创作而成的。所以你要以书上的翻译做为大概的框架！发散思维，平心静气、这样就容易多了、 希望您用的上、值此新春之际祝您7367新年快乐？！
能读懂的的恐怕不多吧。 真正能够读懂易经的人，都不会让让人知道的!怕被人烦呢，。
易是容易。经为方法（或说经典）！即6893易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强4813附会之说。 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信、 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南。河阳之北，北山愚公带事领子孙邻里。驳斥河曲智叟的谬论！移山不止！终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约、 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然！它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着,并由此向人们揭示了人类社会发展进步的9457必然规律，那么，这一规律又是什么呢！ 2.《中庸》的解读与位置 《《中庸》？礼记篇名、传为为子思所作！什么是中，最通俗的说法就是不上不下，不左不右、不前不后，什么是庸！平庸也、言其其所为平庸也、谓平庸之人所能为！亦能为！故称其为庸言庸行也！平庸之人所所能行,故称其所行所言为庸，如有““天才出于勤奋”之说！则勤奋奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）！”故平庸的意思、即是中而平庸。 不平庸8371之人而能为平庸之行？为其不平庸也、故能中，为其能（甘于）平庸也，故能明， 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨。”平庸之言而能信！既能相信！也就能去实践、实践而又能能谨慎对待!这就是““中”、也就是说！所作所所为很是适中！ 7435 孔子说“智者过之、愚者不及也！贤者过之！不肖者不及也、”智者过3483于聪明？5412而不能为庸行，?甘为庸行。愚者虽能去做（行）。而不能最终突破教条的束缚（有失于中）！故亦不能行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）？不肖者行虽往往能得中、而不能甘于平庸！故亦必不不能及，之4361就是道所以不得明于世的原因,（大道似不肖、故不肖者往往能适中） 那么,0693这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢，还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧， 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”、就现在众所周知的意思来解释！应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错！然而“归妹”的意意思却不仅仅是这么简单， 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同，这也为现代科学所证实并逐步得到更深6508入了了解和研究!同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析， 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约，那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然。是由于人类自自身的无知？我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知。昧而无知是人类所以不9192能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知，大道所以不明也） 相同客观条件下。在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知。但因为性格和思维方式等各方面的差异！8088女性所受制约相对来说要更大、换句话说！女性更更容易受制自身的“昧”,在组组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此？ 因为女女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）。故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）。故而我们的祖先将“日”去掉！而换成代表性别的“女”旁。创造7073了“妹”字，用用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）！ 基于以上原因。就有了““昧”者“妹”也。或“妹”者“昧0734”也的说法。由此可见、在我国古代早期男权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是是相通的， 女子出嫁，即归于男家！将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任、但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如2508果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定!那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活！ 故故“归妹”者!亦亦“归昧”也、归于平庸愚昧、以寻寻求创造和发展!归于愚昧，““昧”而行之不辍。是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于于愚昧并实践不止的人！主观上就具备了能用中来不断纠6863正自身认识的偏差和局限,并最终突破愚昧制约的能力、（昧而能归。非中而何！此大中7034之象也，唯能大中者。为能不局限于已有认识而而自归于昧,） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者，“归昧”也、归于愚昧也。北山愚公者！不4817为河曲智叟所惑？不尚河曲智叟之智。自甘于昧、自归于愚味！其愚则足以行、其中则足以及、故能去太行，王屋二山也、 愚公移山者。中心心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施！归昧之道也！中庸者。中而平庸也。中庸者必昧、安于平庸而能守中者。必自归于昧者也，故中庸者，归昧（妹）之道也！ 孔子曰“归昧！天地之大义也，”大义6687就是事物发展必须遵循的规律，老子曰“人法地。地法天、天法道！道法自然、”山此而言，天地之大义。亦人之大义也！则归妹亦人之大义也。那么、按照孔子子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！。！。
射手座女生 射手女是不愿意被爱情约束的。说话做事也比较直接、脾气气可能不太好、她需要的是找一个能够包容她的男人、 不要用爱当借口、处处都管着她。尽管你的出发点是好的。也会让她心生厌弃，不妨凡事配合着她的步调行事。让她感觉和你在一一起很自然!没拘束！ 所有射手座的人人都非常热情、个性开朗活泼！喜欢紧1709张刺激！所以太平凡的女人引引发不了他的兴趣？男性不喜欢较被动的女孩、往往向高难度挑战。对已死会的女孩最感兴趣，射射手座女子个性浪漫多情。对世界充满了好奇。没有戒心、故常因冲动而受到伤害！幸而乐观的个性使她不致被挫折击倒！易经要读懂有有多难？
巨蟹男最会整这些有的没的小暧昧了！嘿嘿，你要是喜欢他就相信他做的这些是暗恋你吧、你要不喜欢劝你无视啦，男的喜欢你会主动表白的，一切不表白白玩暧昧的？全都不要理会。你会错意可就尴尬了。。
易经全文 第1卦 7627乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）！又象征征纯粹的阳和健？表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨，利、贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口充肠1418心欢喜？卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾乾卦相反）、顺从天，承载万物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天天顺时，性情温顺！它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能能把握正确方向，遵循正道！获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风7851刮乱丝不见头！颠三倒倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反惹惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动、坎为雨。喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应运。必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之之运不高？婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的的形象,喻止，坎是水的形象，喻险！卦形为山山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因因把握时机，行动切合时宜，因此。具有启蒙和通通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自然显露有重新、这8125个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意、上卦是坎！险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变。所往一3638定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）1806慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走、雨下俱是是要占先、谁肯让谁走走一步。这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健！坎为险陷、刚与险。健与险。彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！这个卦7695是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水。为险！坤为地，为顺。喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾！因因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉、 第8卦 水地比（比卦））诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水，水附大地，地纳河海，相互依赖、亲密无间！此卦与师卦完完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私，精诚团结的道理！ 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上上巽）相叠。乾为天。巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长！故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度！才可3191大有作为！ 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽！以天喻君，以泽喻民！原文4732：“履（踩）虎尾？不咥（咬）人，”因此！结果吉利。君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚！所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>。
四书五经是国学的根本、四书是《论语》！《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内。五经为《诗经》，《尚书》。《礼记》！《周易》！《春秋》，所以！易经是国学！！
在回答这个个问题之前,5592我们先要明确！究竟什么是科学、这里！不妨先看两个假设， 其一。假设科学被定义为近几百年来！甚至至是近百年来源于西方。由3469西方传入中国的“关于自然!社会和思维的知识体系”（出自《辞海》）。那么！我们可以毫不犹豫地说，易学根本就不是“科学”！因为易学的的起源与发展要比西方现代科学早得多!所以！如果拿西方传入中国的科学概念来定义科学的话。那么易学它的确不能被定义为科学、并且，两者不不仅起源时间不一样。萌发地点不一样！而且发展路径，思维方式都迥然不同、差之千里！ 其二！假设科学被定义为经过实践检验。人类认识宇宙万物规律的观点与方法、那么我我的看法是，易学学不仅是科学？而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端端科学。是科学中的科学、它独有有的宇宙观与方法论在指导人类认识创新上，具有超出想象的作用、 所以说！在我们讨论某一项事物是不是科学的时候、5259首先我们要先明确可续的概念是什么，只有先明确了一个统一的科学概念的标准。这样再来判断事物是不是科学才有意义！ 我想。这个说法会有很多朋友并不同意、正可谓“道之不8298存久矣”？学院派注重义理考据，江湖派看中的是相术占卜、不管是哪一种，不管是高深艰涩、还是神秘难测！都不是“易”真正的面目、更不是“易”的价值所在、 另外！社会上也有很多人都认为“易经”是迷信学术！在这里、我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解。且不说很多国人都存在这样误解、我们先看看外国国人怎么利用《易经》的! 德国著名数学家！哲学家莱布尼尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系，后后来发名了二进制、 丹丹麦物理学家、诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现8943了波粒二象性原理！同时呢！《易经》也被列入国学经典“四书0516五经”里,说到这里，这个疑惑、自然也就不言而喻了、 所以说说完这些之后,你会发现。之所以大家会对对易经有很强烈的疑惑和质疑。最主要的原因还是因为。大家对它的不了解，因为不了解！不深究！所会产生质疑。所以在这里我再次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经、了解易经、多学习易经，这样才能感受到我们这个传统文化独特的魅力。。
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易经要读懂有多难、如何读懂易经