天天干 地支 甲乙、寅卯属木 丙丁、巳午属火 戊己,辰未戌丑属土 庚辛，酉申属金 壬癸！亥子属水！
天干相生：依五行相生的最新法则。木生火：甲乙木生丙丁火！火生土：丙丁火生戊戊己土。土生金金：戊己土生庚辛金!金生水：庚辛金生生壬癸水， 在中国古代哲学所记载，天干是宇宙万物的基本元素！它们是金。 木，水！火。土。而它们之间也1404存有相生相克的关系！ 天干相生：金生水。水生木。木生火。火生土，土生金、 天天干相克：金克木、木克土，土克水！水克火！火克金。 天干的性质：木！火。土。金。水 五行的各个性质。依次如下： 木－好华美！且具有风雅的个性！木性代表仁！就是又慈爱。又行善的意思， 火－性情急躁，而富有自尊心！金性代表义、3926就是崇善弃恶,事事都顺理、 土－性情温厚笃实，而具有自信心，火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬敬上而不欺下？ 金－性情刚强、而具有自尊心，水性代表智、 就是观察事物详细！对于任何事能预知前兆，善理权3391谋术事, 8497 水－人聪明、并能推测事物！土性代表信！ 就是又诚诚实又温厚诚恳之意。 也也可以说是仁,义，礼！智、信的五常， 五脏：木性为肝脏。火性为心脏、土性为脾脏。金性为肺脏，水性为肾脏！ 五色：7667木代表青色！火代表红色！土代表黄色，金代表白色。水代表黑色，！
1.十天干的五行和方位是：甲乙东方木，丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水！戊己中央土。2.是！一般固定不变！甲9081为栋梁之木。东方。乙为花果果之木！东方。丙为太阳之火！南方、丁为灯哗之火、南方,戊为城墙之土、中方、己为为田园之土、中方！庚庚为斧钺之金、西方。辛为首饰之金，西方，壬为江河之水，北方。癸为雨露露之水、北方。！
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命中有的东西他一一定有。地支暗藏不是没有，只是表现不明显，要是有力。做用仍仍然明显 1。官星支藏！运年逢官运！官星自然就加强、不只是催显 2，命中无财，不是这个人没有钱财、也不会娶不不到老婆，逢财运仍然有钱财 3。天干没有刑冲9747的问题？只有克合的问题！逢克就一定定被克！地支才有刑冲会合的问题，
一般是用地支的。但要想把握好的话！是要地支和天干同时用的、只是是以地支为主！看天干干地支的关系，确定地支情况的五行强弱，因为我们的人与事、跟地地支关系更密切!，
天台寺又称地藏寺，始建于宋，清朝中期天台寺周围有众多寺庙、香火甚旺，1936-1949年九华山一代高僧义方重整仪轨、大振沙门！1997年新修了大雄宝殿。号称万佛楼、后面面有观音殿、观音殿下方是地藏古洞、但是要要从一线天边才能下去。一线天在天台寺后方、由两块大石构成。人站其间、仰望天空成一线，这里是九华山最高的寺院。站站在寺前平台，九华街、柯5884村尽收眼底、天气晴好时可以观日出。为九华十景之一天台晓日！十天干与五行的关系，
八卦既是，乾！兑。离，震，翼。坎！艮，坤。乾兑同属金。乾属阳金兑属阴金。离为火，震为木。坎为水，艮坤属土！又代表了了方向，比如离为南、兑为西南等等！！金克木，土生金，金生水，火生木。水克火！火生土。！
五行是中国古代代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面。 五行指：金、木、水。火，土！认为大自然由五种要素所构成，2758随着这五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化、不但但影响到人的命运？同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木。火、土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念，描绘了事物物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金！木！水。火杂、以成万物”和《左传3838》“天生五材,民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木！四曰金、五曰土。水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦！曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其其他事物？构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）3948相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定定下来，形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整整体把握的思想!就在这个时期！《内经》把五行学6333说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起起了重要的推动作用？ 五行相克：金克木。木克土。土克水、水克火，火克金、 五行相生：金生水。水生木！木生火，火生土。土生金、 五行数理: 金4631为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”、意意思是木具有生长？升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性！“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！“金曰从从革”，是金具有肃杀！变革的特性，“水曰润下”、是水具具有滋润，向下的特性。古人基于于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木，火、土！金、水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意意义分析过了。为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举举如下： 指五种行为原则？疑为荀荀子所持、 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持， 指借7738著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内内经素问所持， 指木材（植物）、火炎，泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为为生机兴发，活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义。除除（1）及（3）之外,若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水？水生木，木生火、火生土。土生金。 *五行相克：金克木，木克土，土克水、水克火，火克金、 *9558五行相窃：金窃土？土窃火、火窃木。木窃水。水窃金！ *五行相溺：2941金蒸水？水溺木！木溺火！火燥土，土掩金！ *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木！东方、乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火！南方、9424丁为灯烛之火？南方！ 0501 戊为城墙之土!中方，己为田园之土、中方， 庚为斧钺之金！西方！辛为首饰之金。西方！ 5869 壬为江河之水!北方、癸为雨露之水、北方！ 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲!巳(蛇)与亥(猪)相冲？ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害。寅(虎虎)与巳(蛇)相害。 5211 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌戌(犬)相害， *地支支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑！5470申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行！方位的8914关系： 子(鼠)属阳水！北方、亥(猪)属阴水，北方、 寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木。东方！ 2797巳(蛇)属阴火？南方！午(马)属阳火、南方！ 申(猴)属阳金。西方，酉(鸡)属阴金、西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方， 丑(牛).未(羊)属阴土。中方， 1！金的特性 金主义、金曰“从革”，从者。顺从。服从也！革者！变革！改革！故金1585具有能柔能刚、延展！变革！肃杀的特性、 金：其性刚！其性烈、四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气。刚毅果断！不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻。 四柱金太过为忌者，作事鲁莽。有勇无谋。好斗贪婪。不仁不义，不及者优柔寡断。贪淫好杀，苟刻狠毒。 2，木的特性 木2852主仁：木曰：“曲直”，曲者！屈也。直者。伸也，故木有能屈能伸之性、木纳水土之气！可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性， 木：其性直、其性和。四柱中木旺者，仁慈，温和，博爱。有恻隐之心，乐于助人、慷慨。身材修长、举止潇洒。头发浓密光亮！活泼。积极！上进心强， 四柱中木太过为忌！则为固执。偏激。不及者懦弱！娇妒！忘恩负义、冷酷！ 3！水的特性 水主智：水曰“润下”，润者。湿润也！下者！向下也，故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性、 水其性聪,其性善。四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活、足智多谋！才识过人，应变变力强语言伶俐， 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲、诡计多端，言语激进。易惹是非！不及者身材矮小！面色黑暗。为人反复无常，胆小无谋！心胸狭窄， 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”！炎者，热也，上者！向上者，故火5066有发热温暖、向上之性、火具有驱寒保温之功。锻炼金属之能、 火其其性急。其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁、积极上进、谦恭有礼！注重仪表，热情豪迈！坦诚友好。 四柱中火太过为忌者，面红声燥。性情急躁、容易冲动！逞强好胜，易惹是非！不及者者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒！有始无终。 5。土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼！收获为。禾啬。土具有载物！生化藏纳之能！故土载四方、为万物之母。具贡贡献厚重之性。 土：6891其性重、其情厚，四四柱中土旺者，圆腰润鼻。眉清目秀，口才声重、为人忠孝至诚！胆量宽厚、言必行，行必果、乐于奉献兼收并蓄、 8607四柱中土太过！为忌！性格内向。愚顽不化、生性固执，不明事理、不及者！面偏鼻低、神色忧滞。言而不信、狠毒吝啬！自私自利！不通情理， 一．五行学说说的基本概念 五行,即是木、火、土。金。水五种物物质的运动。 五行学说认为世9656界上的一切事物！都是由木，火，土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生生成的，同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的。静止的，而而是在不断的相生！0595相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行2854学说的基本涵义, 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态、为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长，升发，条达舒畅等等作用或性质的事物！均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”。是4786指火具有温热。上升的特性。8325因而引申为具有温热、升腾作用的的事物!均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为7937具有生化！承载。受纳作用的事物。均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性。古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降！收敛等作用的事物、均归属于金、 8551 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类3754比得出的！如2510事物与木的特性相类似！则归属于木，与火的特性相类似！则归属于火等等、例如：以五脏配属五行。则由由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土、肺主降而而归属于金。肾主水而归属于水！以方位配属五行！则由于日出东方、与木的升发特性相类、故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类，故归属于火，日落于西！与金的肃肃降特性相类。故归属于金，北方寒冷！与水的特性相类，故归属于水， ②推演法、如：：肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土。则“肉”8521和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存存在着相关的联系？如方位的的东和自然界的风？木木以及酸味的物质都与肝相关!现将自然8076界和人体的五行属性？列简表如下、 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生、是指6780这一事物对另一事物具有促进，助长长和资生的作用、相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克，在9703五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说，也是1971属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的的联系,才能使自然界维持生态平衡、使人体体维持生理平衡。故说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金，金生水！水生木。 五行行相克的次序是：木克土！土克水。水克火。火克金。金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”。“我生”和““克我”。“我克”四个方面的联系！ “生我”和“我生”。在《难经》中比喻喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”，“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火，故“生我”者为木，由于火生木。故“我生”者为土，这样木为火火之“母”！土为为火之“子”！也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”。 “克我”8260和“我克”。在《内经》中称作“所不胜胜”和“所胜”,即是“克我”者是“所不胜”。“我6020克”者是“所胜”，再以火为例、由于火克金！故“我克”者为金，由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，7390就没有事物的发生和成长，没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只0709有依次相生。依次相克！如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮、五行的相乘！相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后后所出现的不正常相克现象, 相乘：乘。即是以强凌弱的意思，6378五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制制太过。从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一一行”本身过于强盛？可可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的““一行”虚弱,从而引起五行之间的的生克制化异常、例如：木过于强盛。则克土太过，5917造成土的不足,即称为“木乘土”！另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本本身就更衰弱！例如：木本不过8774于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足。因而形形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足。即称为“土虚木乘”、 相侮：侮。在这里是指“反侮”，五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克！例如：木本受金克！但在木特别强盛时，不仅不受金的克制！反而对金进4124行反侮（即反克），称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面！另一方面、也可由由金本身的十分虚弱!不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 相乘和相侮！都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关6666系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同4898时发生相侮!发生相侮时！也可以同时发生相乘，如：8238木过强时，既可以乘土、又可以侮金、金虚时、既可以受到木的反侮、又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达、有疏泄的功能。木有生发的特性！故以肝属“木”。心7240阳有温煦的作用？火0514有阳热的特性,故以心属“火”、脾为生3796化之源、土有生化万物的特性。故以9999脾属“土”，肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性！故以肺属“金”、肾有主水，藏精的功能！水有润下的特性！故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝。肝（（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾！脾（土））化生水谷精微以充肺？肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生生的关系，肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏泄脾土的的壅郁？脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥！肾（水7820）的滋润，可以防止心火的亢烈。心（火）的的阳热。可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 说明脏腑间的病理影响 如4739肝病可以传脾,是木乘土，脾病也可以影响肝，是土侮木、肝脾同病，互相影响。即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心！为母病及子！影响肺、为木侮金！影响肾。为子病及母，肝病是这样！其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们们在病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色,味、脉脉来诊断本脏病!如面见青色，喜食酸味、脉见弦象，可以诊断为肝病、面见赤色！口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人，面见青色。为木来乘土、心脏病人！面见黑色！为水来乘火，等等、 从它脏所主的色。味，脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人。面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（木乘土），肺病之人，面见红色！脉现洪象，为心4853病传肺（火乘金）？五脏中任9730何一脏有病,都可以传及及其他四脏,用五行学说来分析、存在着相乘、相侮，母病病及子和子病及母四种传变关系？ 从色与脉之间4117的生克关系来判断疾病的预后,如肝病面色青、见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉！则属相胜之脉、则克色之脉（金克木），为逆。主预后不良！若见沉脉！则属相生之脉、即生色之脉脉（水生木）！为顺、主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能能传脾（木乘土）？预先予以补脾，防其传变！“见肝之病、则知肝当传之于脾、故先实其脾脾气”！ ②确定治疗原则。概括4041为“补母泻子”法、即“虚则则补其母,实则泻其子”，补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾。因因为肾为肝之母、所以补肾水8782可以生肝木？泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心！因为心心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强，补其被克者之弱！如肝木太过而乘乘脾土？肝木太过为强、必须泻之！脾土为弱、必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土7951生金法！是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外。在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以以胜怒、是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中！阴阳五行学说、常常是相互联系！不可分割的。阴阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中、古代武术家用金，木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈。崩！钻，炮！横五种基本拳法、或表示太极拳中的进。退！顾、盼。定五种步法！ 1413 临床应用 祖国医学的五行学说!是将人体各部分2708归属成木。火。土！金！水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝。胆！目，筋！怒，青、酸、风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”！“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等、望诊时，青色多0051属肝风！赤色多属心火。黄色多属脾湿。白色多属肺寒。黑色多属肾虚、 用药时！酸味入肝！苦味入心、甘味入脾。辛味入肺！咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运7558用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和和病理情况下的相互联系!8031例如某一脏有病？既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病、知肝传脾，当先实脾”。“虚虚则补其母？实则泻其子子”等就是这个理论的具体应用。。
微缺水。无需补、注意不要在名字中用木字就行， 希望采纳！
十天干与五行的关系、十天干与五行图