共64卦,每卦6爻.64*6=384爻. 周易六十四卦爻完1720整解释表,
易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦卦》乾：元？亨、利！贞！（译）《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐、贞正。《象》曰：天行健、君子以自强不息！（译）《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息。谁也不能阻挡，君子应效法天道、自立自强、不停地奋斗下去。初九。潜龙勿用、（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰曰：潜龙勿用？阳在下也、（译）《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低、阳气不能散发出4001来的缘故,九二，见龙在田。利见大人，（译）九二，龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：'见龙在田'！德施普也！（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠，九三！3614君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎！（译）九三、君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉、《象》曰：'终日乾乾'。反复道也，（译）《象辞》说：'整7588天自强不息',是因为9431要避免出现反复，不敢有丝毫大意、九四、或跃在渊、无咎、（译）九四！龙或或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害！《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也！（译）《象辞》说：'龙或腾1498跃而起？或退居于渊、均不会有有危害'！因为能审时时度势、故进退自如、不会有危害，九五。飞龙在天，利见大人！（译）九五！龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'飞龙在天'。大人造也！（译）《象辞》说：'龙飞上0907了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，亢龙有悔、（译）上九。龙飞到了过高的地方。必将会后悔、《象象》曰：'亢龙有悔',盈不可久也。（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方、必将会后悔'、因为物极必反。事物发展到了尽头，必将走向自己的反面、用九，见群龙无首，吉、（译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、《象》曰：'用九'？天德不可为首也，（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明、天虽生万物！但却不居首、不居功， 第二卦：《坤卦》坤：元。亨，利牝马之贞。君子有攸往！先迷、后得主，利！西南得朋、东北丧朋。安贞吉，（译）《坤卦》象征地：元始！亨通，如果像雌马那样柔顺、则是吉利的。君子从事某项事业、虽然开始时不知知所从、但结果会是是有利的!如往西南方。则会得到朋友的帮助，如往东南方。则会失去朋友的的帮助。如果保持现状，也是吉利的、《象》曰：地势坤！君子以厚德载物。（译）＜＜象辞＞＞说：1440坤象征大地!君子应效法大地，胸怀宽广、包容万物，初六,履霜！坚冰至！（译）初六！ 脚踏上了霜，气候变冷！冰雪即将将到来!《象》曰：'履霜霜坚冰'、阴始凝也。驯致其道！至坚冰也，（译）《象辞》说：'脚踏上了霜。气候变冷。冰雪即将到来'、说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去，必然迎来冰冰雪的季节。六二，直方大，不习无不利！（译）六二。正直。端正。广大，具备这样2733的品质，即使不学习也不会有什么不利！《象》曰：六二之动。直以方也。'不习无不利'、地道光也、（译）《象辞》说：：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直。端正的性质、'即使不学习也不会有什么不利'，是因为为地德广大、包容万物的缘故、六三，含章可贞、或从王事、无成有终！（译）六三、胸怀才华而不显露。如果辅佐君主！能克尽职守、功成不居。《象》曰：'含章可贞'，以时发也，'或从王事'、知光大也。（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'！是要把握时机才发挥！'如果辅佐君主'！必能大显身手。一展抱负、六四、括囊！无咎无誉！（译）六四！扎紧袋口，不说也不动！这样虽得不到称赞。但但也免遭祸患,《象》曰：'括囊无咎'，慎不害也。（译）《象辞》说：'扎紧袋口。不说也不动。可以免遭祸患'，说明小心谨慎从事，是不不会有害的。六五。黄裳，元吉。（译）六五。黄色的衣服。最为吉祥，《象》曰：'黄黄裳元吉'。文在中也，（译）《象辞》说：'黄色的衣服。最为吉祥'！是因为黄色代表中。行事以中道为准则！当然是吉祥的、上六，龙战于野！其血玄黄、（译）上六。阴气盛极，与阳气相相战郊外、天地混杂。乾坤莫辨。后果是不堪设想的，《象》曰：'8558龙战于野',其道穷也，（译）《象辞》说：'阴气盛极。与阳气相战于郊外'。说明阴气已经发展到尽头了，用六、利永贞！（译）'用六'这一爻！利于永远保持中正。《象》曰曰：用六'永贞'？以大终也。（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'，即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ 第三卦：《屯卦》屯：元，亨，利、贞，勿用有攸往、利建侯。（译））《屯卦》象征初生：元始,亨通、和谐。贞正，不要0955急于发展，首先要立君建国，《象》曰：云雷屯、君子以经纶、（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水之表象！水在上表示雨尚未落。故释为云！云雷大作。是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示0699天地初创。国家始建。正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去，初九。磐桓，利居贞、利建侯！（译）初九！万事开头难！在初创时期困难难特别大！难免徘徊不前、但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓、志行正也！以贵下贱，大得民也、白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前，但志向和行行为纯正!只要能下定决心！深入基层，仍然会大得民心的！六二！屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字、十年后才生育！《象》曰：六二之难、乘刚也，'十年乃字'。反常也、（译）《《象辞》说：六二爻之所以出现困难,是由于阳阳刚一方所造成的、'婚后十年才生育'、是很反常的现象！六三。即主鹿无虞、惟入于林中、君子几，不如舍！往吝。（译）六三！追逐鹿时！由于缺少管山林之人2652的引导,致使鹿逃入树林中去，君子此时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪。则必然会发生生祸事！《象》曰：'即4225鹿无虞'。以从禽也！君子舍之、往吝穷也！（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'、是因为获鹿之心过于急切、君子应及及时放弃!否则必有祸事或导致穷困，六四！乘马班如，求婚媾，往吉！无不利、（译）六四、四马前进，步调不一！但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。《象》2716曰：求而往！明也，（译）《象辞》说：'坚定6086不移地去追求!是明智之举，九五！屯其膏。小贞吉。大贞凶。（译）九五。只顾自己囤积财财富而不注意帮助别人、是很危险的。那样做。办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会出现凶险，《象》曰：'屯其膏'。施未光也，（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'。这样3242的人即使想有所作为!其前景也不大光明！上六！乘马班如！泣血涟如、（译）上六，四马前进。步调不一，进退两难！悲伤哭泣、泣血不止、《《象》曰：'泣血涟如'！何可长也！（译）《象辞》说：'悲伤哭泣！泣血不止'、这种状况怎能维持长久呢。 2945 第四卦：《蒙卦》蒙：亨！匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告！再三渎！渎则不告、利贞。（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通。不不是我有求于幼童!而是幼童有求于我！第一次向我请教。我有问必答！如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答！利于守正道、《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德！（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉、必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育！君0223子必须行动果断。才能培养出良好的品德、初六！发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝、（译）初六！要进行启蒙教育、贵在树立立典型，以便便防止罪恶发生、如不专心求学。而是急功冒进、将来必然会后悔，《象》》曰：利用刑人,以正法也。（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度、以便遵循！九二！包蒙！吉，纳妇。吉，子克家。（译）九二，周围都是上进心很强的蒙童！希望获得知识、这是很很吉利的。如果迎娶新媳妇！也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰：'子克家'、刚柔接也，（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育，上进心很强。所以连连孩子们都已经能够治家了'？这是因为刚柔柔相济!孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。六三！勿用取女。见金夫！不有躬。无攸利，（译）六三。不能娶这样的女子、她的心目中中只有美貌的郎君！不能守礼仪！也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有1329什么好处的!《象》曰：'0240勿用取女'、行不顺也！（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的的启蒙教育？六四、困蒙、吝。（译）六四。人处于困难的境地，不利于于接受启蒙教育！因而1400孤陋寡闻、结果是不大好的。《象》曰：'困蒙之吝',独远实也，（译）《象辞》说：'人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育'！是因为疏远有真才实学的老师、六五，童蒙！吉。（译）六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的！《象》曰：'童3774蒙之吉'',顺以巽也，（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的'！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊！则老师乐教、其教育结果自然是比较有效的！当然也是吉祥的！上九！击蒙，不利为寇，利御寇！（译）上九！启蒙教育要及早早实行？要针对蒙童的缺点！先发治人、不要等到蒙童的问问题彻底暴露再去教育！而要防患于未然！事先进行启蒙教育。《象》曰：'利用御寇'，上下顺也、（译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点！先发治人'！因为只有这样。才能使老师和蒙童互相配合！才能达到3490治病救人!上下一心的目的！ 第五卦：《《需卦》需：有孚!光亨，贞吉。利涉大川、（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大。做做事才会亨通顺利!占问的结果是吉祥的，出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利、《象》曰：云上于天。需。君子以饮食宴乐！（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上、为水0423在天上之表象,水汽聚集集天上成为云层,密云満天！但还没有下雨，需要等待。君子在这个时候5526需要吃喝，饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量、初九，需于郊！利用恒，无咎！（译）初九、在郊外等待！必须有恒心、长久耐心地静候时机。不会有什么祸患，《象》曰：'需于郊'！不犯难行也。''利用恒！无咎'，未失常也，（译）《2763象辞》说：'在郊外等待',表明不能冒险轻率前行！'长久耐心地等候时机，不会会有什么祸患'。表明没有偏离正道！没有偏离天地恒常之理、九二，需于沙、小有言。终吉。（译）九二！在沙滩上等待，虽然要受到别人人的一些非难指责,耐心等待终7447究会获得吉祥！《象》曰：'需于沙'、衍在中也，虽有小言，以终吉也、（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'、表明明宽宏大量不急躁？虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥！九三，需于泥。致寇至。（译）九三！在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至、《象》9096曰：'需于泥'！灾在外也，自我致寇、敬慎不败也、（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'！说明明灾祸还在外面!尚未未殃及本身。自己招引来强盗。说明要处处谨慎小心才能避开危险、六四！需于血，出自穴，（译）六四。在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来！《象》》曰：'需于血'，顺以听也！（译）《象辞》说：'在血血泊中等待'。表明此时必须沉着冷静。顺应时势！听天由命！以等待转机！九五、需于酒食。贞吉。（译）九五，准备好酒食食招待客人。占问9628的结果是吉祥的？《象》曰：'酒食贞吉'，以中正也。（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人，2947占问的结果是吉祥的',说明此此时处于中位!完美无缺，上六。入于穴、有不速之客三人来！敬之、终吉、（译）上六、落入了洞穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来！对他3408们恭恭敬敬。以礼相待。终久会得到吉祥的结果，《象象》曰：'不速之客来！敬之终吉'，虽不当位。未大失也，（译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥'、表明此时尽管处处在不适当的地位,但还没有遭受大的损失。 第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉！终凶！利见大人、不利涉大川。（译）《《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打9754到底则有凶险,如有德高望重的大人物出现则会有利。但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利！《象》》曰：天与水违行!讼。君子以作事谋始、（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水））下乾（天）上,为天天在水上之表象。天从东向西转动，江河百百川之水从西向东流？天与水是逆向相背而行的、象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事事前要深谋远虑、从开始就0599要消除可能引起争端的因素。初六。不永所事！小有言，终吉、（译）初六，不久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥，《象》曰：'不永永所事'、讼不可长也，虽'小有言'、其辩明也！（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'，说明与人争端决不可长久。决不可互不让步！相持不下，虽然'受到一一些非难指责'。但通过摆7530事实讲道理、可可以明辨事非!九二、不克讼，归而逋、其邑人三百户！无眚！（译）九二！打官司失利。走为上策。赶快逃回来！跑到只有三百户人家的小国中！在此居住可以避开灾祸，《象》曰：'不克讼、归逋窜也'。自下讼上、患至掇也、（译）《象辞》说：'打官司失利！迅速逃回来'、因为自己处于下位、与上面面有权有势的人打官司？必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开。灾祸就没有了。六三。食旧德！贞厉！终吉，或从王事、无成，（译）六三！安安享着原有的家业！吃喝不愁！坚守正道。处处小心防备危险，终久会获得吉祥！如果辅佐君王建功立业！成功后不归功于自己！《象》曰'食旧德'。从上吉也。（译）《象7605辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'！说明只要顺从上级。则可以获得吉祥的结果、九四，不克讼！复即命、渝。安贞吉！（译）九四。打官司失利。经过反思改变了主意、决定不打官司了、安分守己、必然会得到吉利的结果！《象》曰：'复即命，渝'、安贞不失也，（译）《象辞》说：'打官司失利后，回过头仔细反思、觉得'和为贵'，还是息事宁人为好、于是是改变了主意，撤回诉状、退出争端不打官司了、说说明坚守正道。安分守己就没有什么损失了，九五！讼。元吉，（译）九五！官司得到了公正的判决，开始获得吉祥、《象》曰：'讼、元吉'、以中正也！（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决！开始获得吉祥'、表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处，上九，或锡之鞶带、终朝三褫之，（译）上九，因打官司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的0731华贵衣服！但在一天之内却几次被剥下身来！《象》曰：以讼受服！亦不足敬也，（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的。 第七卦：《师卦》师：贞，丈人吉！无咎、（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥、不会有什么灾祸。《象9514》曰：地中有水！师、君子以容民畜众，（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水。取之不尽，用之不竭、象征兵源充足，君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人。这样就会有众多的士兵可用。初六。师出以律、否臧凶！（译）初六、出师征5076战必须要有严明的纪律。如果军纪混乱必然有凶险，《象》曰：“师出以律”，失律凶也。（译）《象辞》说："出师征战必须要有严4816明的纪律"!要号令整齐，行动一致！赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵。必然要发生凶险、九二！在师，中吉、无咎，王三锡命，（译）九二，在军中0667任统帅！持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸、2623君王多次进行奖励,并被委以重任！《象》曰：“在师中吉”。承天宠也。“王三锡命”、怀万邦也！（译）《象辞》》说：“在军中任统帅,持中不偏可得吉祥，不会有什么灾灾祸”！表明承受“天命”！因此得到君王的宠幸。0916“君王多次进行奖励”！说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向！六三！师或舆尸。凶，（译）六三！不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险、《象》曰：“师或舆尸”。大无功也！（译）8458《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能能知己知彼，在敌强我弱的情况下、不自量力发动进攻，结果战败、没有任何功绩可言了。六四，师左次！无咎、（译）六四、率军暂暂时撤退，免得遭受损失、《象》曰："左次无咎"、示失常也。（译）《象辞8230》说"观察了战场形势后？暂时后退以避敌精锐！免遭更大损失"！说明7355深通兵法,懂得用兵有进有退的常理、六五！田有禽！利执言，无咎，长子帅师！弟子舆尸。贞凶、（译）六五！田野中有野兽出没，率军围猎捕获。不会有损失！委任德高望重9285的长者为军中主帅，必将战无不胜。委任无德小人将将运送着尸体大败回，占问的结果必然是是凶险的，《象》曰："长子帅师"。以中行也。"弟子舆尸"，使不当也，（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"！表明居中恃正，行为有法度，必然获胜，"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当！必招致大败！将自食恶果、上六，大君有命！开国承家、小人勿用！（译）上六！凯旋而归、天子颁布布了诏命？分封功臣。或封为诸侯！或封为上卿！或封为大夫。但小人决不可以以重用!《象》曰："大君有命"，以正功也，"小人勿用，必乱邦也！（译）《象辞》说："天子颁颁布了诏命！分封功臣"、是为了按功劳大小而公正封赏！"小人决不可以重用"、因为重用小人人必然危害并扰乱邦国、 第八卦：《比卦》比：吉，原筮。元永贞，无咎，不宁方来。后夫凶。（译）《比卦》象征亲密无间、团结结互助：吉祥？探本求原！再一次卜筮筮占问？知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道、不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有少数来得迟的诸侯将有凶险！《象》曰：地上有水。比。先先王以建万国？亲诸侯！（译）《象辞》说：《《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上、象象征地上有水!大地地上百川争流,流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间，互相依存，以前的历代君主明白这个道理！所以以分封土地？建立万国、安抚亲近各各地诸侯？初六、有孚比之，无咎，有孚盈缶、终来有它！吉！（译）初六、具有诚实守信的德行。亲密团结！辅佐君主，不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸、这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉吉祥的、《象》曰：《比》之初六，有它吉也。（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初初六），表示一开始便具有诚信的德行。致使远方来人归附！自然可获吉祥！六二！比之自内！贞吉。（译）六二、在内部亲密团结。努力辅佐君主，结果是吉祥的，《象》曰："比之自内"，不自失也，（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致！辅佐君主"。说明没有偏离了正道，六三。比之匪人。（译）六三！和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。3898《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎，（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗，六四！外比之、贞吉。（译）六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主。其结果是吉祥的、《象》曰：外比于贤，以从上也！（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友！辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主。才会有好的结果！九五，显比，王用三驱！失前禽、邑人不诫，吉。（译）九五、光明无私、亲密团结！互相辅助。跟随君王去去田野围猎，从三面驱赶。网开一面！看着禽兽从放开的6363一面逃走!毫不在乎。君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰："显比"之吉！位正中也。舍逆取顺！失前禽也。邑人不诫。上使中也！（译）《象辞》说："光明无私。亲密团结、互相辅助"、可获得吉祥。因为此时居于正中位置，抛弃逆天行事的举动而顺其自然！就好像围猎时网开一面！让该被擒的禽兽落网、不该被获的从前面逃掉，君王的部下听其自然。不加戒备、这是君王的贤德感化化了部下的缘故！上六，比之无首、凶！（译）上六、和众1566人亲密团结,互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险！《象》曰："比之无首"、无所终也、（译）《象辞》说说："和众人亲密团结,互助友爱但自己不居居于领导地位？将有凶险"、说明自己将来没有可以以归附的地方、无立足之地、，
观其形、主客双方互向、交融之势，大好！。
你想要研究周易。如果你没有决心潜心研究、了解下就好了。如果你不是吃这一碗饭的，没必要去背啊、况且背下来我也不觉得有什什么用？不能理解其中的经意你背下来有什么用，东西是要学学以致用的！不用的东西学来也是浪费时间，你说的怎么背.......我想这没什么诀窍!歌诀本身就是为了方便记忆才创立的，照着背诵就是了，周易自从创出来以后后人又有有很多的注解!增补！简单单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文!他们提出了很多自己的理解心得、这虽然对学术来说是件好事！但是一般般的人不懂！时间太久了一些解释失传了、后人的的理解又有问题,就出出现了更多的错误！现在看到的版本是孔子他老人家整编的。你说的周易歌诀也是后人编的、如果你想了解解周易就看看图解易经这本书!还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频、看看了解下很6632不错.....我觉得比于丹讲的好。哈哈哈、 参考资料：自己的脑子....！
加完了多出来的亲和点、有些大星座需要足够的的亲和点！
简单单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞？就是看个大概、要看清一个卦没有几年的钻研是不行的。，
曰()算命。
在百度里 打上 “虫虫钢琴” 里边有 一共有七页呢！自己下载吧！ 参考资料的网址就是、 。
分方盘和圆盘,每卦有一线性方向,也分了五行,每爻又分六亲,上下三书又可变换,可布风水局.。
这个问题问得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍。是群经之首。各个行业都能能用的。怎么用、就得学习周易基本弧识2590然后自己去悟了!！
上一篇：易经六十四卦爻
下一篇：周易六十四卦爻词详解
周易六十四卦爻完整解释表、周易六十四卦爻词详解