整个家里的的风水格局并不是一个门就可以决定的。要看家里整体的格局！门的6091格局我的理解里一般有两大类!一个是“纳”，纳气，将外面的祥瑞之9623气引入屋中？一种是“挡”，将屋外的凶戾之气拦在外面、 此门很显属于挡。镜功为金！门为木！是一个 木镶金的的格局,门上的纹饰呈困字格局，突出了一个挡的理念。 但并不是每每一家都适合! 也会挡住财气福气。
几重门。不方便！多重门，反而容容易生疑？招引是非，3152好好地搞一道门更好、 本人的风水观就是前十二个字： 实用！方便，舒服，安全。卫生！美观就是好风水，这这是风水总纲。最基本的总原则、是基础。在此基础上才可以进进一步探讨更深层次的风水,用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握。和以上观点点吻合、风水正面解读、和以上观点相背！风水反面诠释、现代代小区成套的房户是按实用!方便，舒服、安全、卫生。美观的理念构思、设计，修建！就只能按这种构思，理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴， 如何选择！购置房屋。以各人的3492心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜7260爱不同！喜爱1593就是好风水、不喜爱。走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方。不是当5051事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学。以选选学校近为主。老年人居住，以选靠近公园为主！购物方便！以选靠近商商场为主! 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办！-----好看、美观必吉利、只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考！是人的精神世界和和发展趋向意思有偏差？为什么是那样想，而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种， 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡。无贪。无欲。无奢望、无意外外企求就是好风水？ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件6173是周边环境！这二二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应明显有一定的的罗盘文化含义、但基本是一票否决，是地形和条件局限！没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是，地形不合法！生活，生产条件欠缺。风水理气。罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人才有：“实用，方便、舒服。安全！卫生，美观就是好风水，什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法法建房。现在有钢筋，水泥！玻璃，自来水。电，气。可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头，泥土！纸糊窗。提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙，自来水，电、气。决对是两种风3380水含义,也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土！纸糊窗、提水吊水挑水，茅草！松木火光的时代！只能能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高，只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变！钢筋、水泥！玻璃墙！自来水、电。气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大，高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台2474形高台地段!过去由于建材的限制、不适合建房！现在有建材材的优势！不仅可以以建房、而且从某些方面如明亮、空气5811流通和防水患性能的角度考虑!比洼地更好。更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整整体自然地理风水基础上形成的！0242占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机8465构存在的原因！仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最6659大商店!在不到三个月的时间里、全部维持不下去！后来留下的三家小店。每家的状态态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级级政府、没有9697独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、政政治地理风水,经济济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水， 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空。地下。地上、像蜘蛛网一样密布的道路、已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实、电。气的实现、克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖！如此等等。包括其它人为因素的实现！这些条件的的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实， 什么叫风水！第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件！第三！营利，生意，也就是选择生意上上的优良条件!多用科学头脑思维！比如：惠惠州嘉逸园风水如何？——回答是2321：就是现代科技的看点!也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋，水泥。能造那么高的房屋吗、没有自来水。那里有水吗！没有水。6551那里能住人吗！没有水！风水再好。也就只2276是水中月？镜中花。风水！风水，能满满足人的生存、生活活条件是关健？又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理、影响响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素。其它它意义层面上的风水影响不存在，多5234用现代科学思考更能说明和说清问题, 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件，生存优势！合合理利用自然客观条件和规律!符合规整。对称。必须，合理、舒服、实用！方便。有利！安全。美观、卫生的要点。合乎力学！科学原理。合乎常识。逻辑，就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存！不适合7411人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天。风水强调调的就是有利,方便，实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论。切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对8258风水要有正确认识：比如植物？可以净化空气！美化环境。这0599些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康。精力充佩、能挣大钱、不需要耗费医药费用。也就是植植物有旺财的效果。从科学，正面认识更能说明问题、比如高层空气好！卫生好。这是主要的，顶层！防渗漏、防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项！风水只能6904提醒从多角度思考？技技术层面的事、现代科技更精准、传统建筑是以中心中轴对称理论为主！现代建筑，以实用！功能为主。二者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同！怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便！舒适。卫生，安全就是好风水，反之就是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水！房屋的风水！首先就是房屋的实用性。耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命、 阳台前放消防水箱会会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情。不会影影响风水!只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情、才会影响风水！阳台前放消防箱、不妨害各类活动。是对房屋安5418全起保驾作用的？不可能会妨碍风水、是有益于风水， 用规整！对称！必须、合理。舒服！实用，方便！有利、安全、美观，卫生的标准准去分别评估考量各类事物、符合规整！对称。必须，合理、舒服！实用。方便。有利！安全，美观、卫生！就是好风水，相反。就会坏事、就是坏风水！风水布局再合理、谈不上规整！对称。必须！合理！舒服，实用。方便。有利、安全、美观，卫生等条件！那只1516能认为是怪论、风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法。到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理，美观、实用。方便、安全是正大道理！反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置。——以方便、实用为准，如果左边实用、方便就安左边，右边实用，方便便就安右边？如果门关安上不方便，不实用、就不要安装门关。叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚，自找麻烦的事物，都是风水水大忌？ 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神，就是要要有统一整齐规范标准。整齐划一、不能七七零八乱、现现代城市和农村中？那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾！从风水的3009角度论！零乱无序，从事实上看、哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门。现在在改为南大门!但是西边地势高、一到下雨天。雨水就从门前过流！而9255且还冲刷西南墙角、这1821是什么风水？求解——回答是：地形不整齐。不规范、要对地形进行必要整理、使下雨流水规1684范有序！现在的状况况是流水似无头的苍蝇,乱窜！为水流无序！或为流水乱窜，风水如此。人事会相因如形！ 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点，诱道人文，行事。为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇、传6568统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而8664建立起来的一种风水美学观!从圆，方！正这些角度思考！人体其实是一一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左左右对称，前后对称，在对0588称中求取平衡！ 必须：一，是指这些结构和和设置必须要、不是多余！是不不可缺少的结构和设置、3395不是可要可不要,有、实质意义不大！没有！对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置！是人类必须。服务于人类。二、把这些结构和设设置换位置也不适合!也就说，必须是这样！比如、铺双席。为什么要铺双席，需要、必须！实用！舒服。喜爱！欣赏！风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风水水优劣的标准,家中磨砂玻璃是是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒。有害物质！安装牢固，安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置置构件，是多余配置构件，是有毒！有害物质。安装不牢固、不安全，才4790会影响风水, 实用：比如窗窗户只能在哪里、采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光，8570其实就是坏风水。又如：打井水井位7864置选取。用风水水理气的方法位置选得再好？但如果8368不出水!徒劳无功。完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用！又如：床头靠窗！化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗，————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！0428在这个问题上、安装防0221盗安全窗，可抵除挂一万9247个皇帝的风水钱!又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好！卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有2750常就有变？在变通行事更合适的情况下、只要不影响、妨碍正常通行和活动。不影响风水。也可以放6634在卧室内！又又如：坐北向南的两进铺位。我想1743一边封玻璃，一边安装玻玻璃门,请教大师、封那边。留那边做门好！——回答答是：我不在现场、不能肯定回答，只只能原则回答：一，方便出入，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什什么）、本本着合理利用空间!8952方便实用的原则？二者综合考虑门安装那一边， 最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心，为了不往失败，受受灾的当事人的伤口上撒盐!为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧，很4953多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发发生总是耿耿于怀、不能释疑！这这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因!就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估。也可以起到一定层度的对某种心理释怀怀的作用！但从风水学发展的角度论。具有极大的负面消极作用。严重妨碍！干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果总5538是失败! 为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之、当事人“无过”。而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观！其其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋， 由此又联想到另外别的场景。一个天高气气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤。大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这这位可爱的母亲对着地头,用双脚脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的的地头,害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块8876地头挖掉、免得宝宝再摔跤”！这时。那位7483心爱的宝贝睁开泪眼？抽气了几声，也答话了、边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家家祖坟坐北朝南, 西北方十米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇来说！天天处在高危！众1786矢之镝的位置、任何地方少有差错、都会万箭穿心、掉掉入万世不竭的无底深渊、惨像肯定目不忍睹。对对于平民百姓来说，墓地地那怕隔二,三米有井或无井4624都无所谓!因为平民百姓不怕掉入入万世不竭的无底深渊!也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙4826漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟。才能感触到什么叫风，什么叫水。西北大沙漠！千里无人烟，草木不生。找不到水源！气温偏低。人类和一切生物均无法生存，对比之下，中国的东南方的湿润。温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱的植株，你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那那只有水。现在在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度！在极短的4938时间内！沙漠就会变绿洲、生机勃勃、到了高海拔地区。高原反反应严重，呼吸困难，就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 风水，也就是某某种禁忌？中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国国人就没有特定禁忌？禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗。起因于对某一事项的看法、起因因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字。文化含义！寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小。不能太大，太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞。是源于某些动物对红色特别别畏惧而演进过来的禁例!床头4131不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐乐世界！西方是人的死亡归属地”等等！“西方是人的死亡归属地”！又源于对日出日落的现象的演译思考。既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进9808一步的阐释而存在的……等等!源于神话、如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传。源于酷暑难熬。西晒房就4875有许多“煞”的编排，源于天寒寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门、窗外。视野能见到的尖、角！独竖、交叉，弓射物体。石头！破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是现在。门，窗窗外视野能见的尖!角。独竖。交叉。弓射物体！石头！破碎山体！找到一两6189处这些特征肯定十分容易。人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡，舒服感是7354必定有的， 禁忌！有些是合理！科学的！有有些是相因成俗!不代表全8005部是合理!科学，9276如：迷信的说法,怀孕孕了不能定做衣柜。——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能能代表普遍、怀孕期间要以以安静为主,家中不不宜搬动物件和进行修建等,是有现实实例为证！但不代表在外定做衣柜8233都不可以，定8153做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例。要区别对待！理智处理、用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。！
风水这东西！算是传统文化吧，信则有，现在也还是有很很多人相信的,7569对于木门来说！尺寸符合‘风水’的要求是关键。因因为门大门小！决定了进门的‘风’的大小:) 木门风水 如上面的门环、是周易的八5603卦图案,据此鲁班师傅弄出了鲁班尺（俗称：阳宅尺）长约42.9厘米，可以叠加延长！后经风水界加入八个字、以丈量房8222宅吉凶!并呼之为“门公尺”！其八个字分别是：财。病、离，义！官，劫，害。本，在每一个字底下。1553又区分为四小字,来区分吉凶意义！如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家！一般老百姓常用的是本。财二字、主要是木匠做门时量门的！门的高，宽！门槛等等！古代强调明厅暗室、窗户一般较小！故以门为气口，窗户进气不以考虑、现代分层式住宅0339有的窗户比门还大。而进出出门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还还要考虑窗户（特别是落地窗）的进气作用，对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制、使门窗的高和宽控制在在分水尺寸以内！ 其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义附上介绍如下供大家参考: 先说财、病！离： 1，财：吉，指钱财！才能、A。财德：指在财！德善！功德方面有表现，B、宝库：比喻可得或储藏藏珍贵物品，C。六合：合合和美满，六合为天地四方！D、迎福：1556迎接福、福为幸福，利益， 2。病：代表凶、指伤灾病患 及不利等。A、退财：损财，破财之意。B，公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等，C。牢执：指牢狱之灾、D，孤寡：指有孤独寡居的行为，3，离：代表凶、指六亲离散分开、A、长库：古有监狱之说、B！劫财：破2553耗及耗损财!C、官鬼：指有官煞引起之事、D。失脱：物品失落。人离散之意、 4781接着是：义、官！劫， 4、义：代表吉。指符合正义及道德规范、或募捐行善等行为！A。添丁丁：古时生男孩叫添丁，B！益利：增加了财资利禄、C。贵子：日后能4345显贵的子嗣？D，大吉：吉祥吉利！5。官：代表吉！指有官运！A，顺科：顺利通过考试而获中，B，横财：意外之财，C，进益：收收益进益、D！富贵：有财有势！6、劫：代表凶。意指遭抢夺。胁迫。A、死别：即永别，B！退口：指有孝服之事、C，离乡：背井离乡！D！财失：财物损失或丢失。 最后是：害！本 7！害：代表凶，祸患之意。A！灾至：灾殃3297祸患到!B，死绝：死得干干净净、C、病临：疾病来临。D。口舌：争执争吵。8、本：代表吉。事物的本位或本体。A！财至：即即财到、B！登科：考试被录取！C、进宝：招招财进宝!D！兴旺旺：兴盛旺盛。 那8个字。财。病、离。义、官、劫！害，本 是深红色的，若门窗等落在此字最好财字: 最喜落在门上病字: 最宜落在厕所门和墙 起压制凶神不抬头的作用离字: 忌于大门或卧室门义字: 喜落在门上,忌廊门,最喜厨房门官字: 忌在大门,防官讼,是非之事,喜在房门,则生贵子劫字: 最忌临大门害字: 忌在卧室门本字: 最宜开大大门 就普通老百姓来说！选‘福。贵、发、财’是比较吉利的！如单门宽90cm是‘迎福’。88是宝库、81是财至，69是富贵、字4874母门如133也是迎福，沿着尺很容易找到吉利尺寸、就门高来说。198是富贵！195是横财，210是财至、话说回来、也不必对门的尺寸太过纠结！把它当作一种传统文化去品味一下就可、！
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的、像中医一样因人而异的、才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事。不然误人误己、没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义的风水没有好坏。找的是适合什么人用！建议您找当地的的风水智者现场厘定!找到2553自己适合的就是最好的，请您不要着急祝您您顺利？
住房风水总计如下： 第一！大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于于大门的方位与立向？因为它是全家人的总出入口。是全家人连接外部空间的主要通道！如人之咽喉！也是全家人趋吉避凶的第一道屏障！大门的风水直接影响全家人的仕途，学业。财运等等、随着社会的发展、人们的风水意识也也越来越薄弱？特别是现在！现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置置固定的!一一般都无法按照古法或自己意愿去改变它？显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用用风水的观点？化害为利达到趋吉避凶的目的！ 风水主张入门宜三见：： 1！一见开开门见红!意思是一开大门即能见到红色的屏风！图腾或照壁！因为在中国！红色色代表喜庆，所4799以它给人有一种喜气洋洋！温暧如春的感觉、 2！开门见绿、是指一进大门门即能见到红花绿叶,科学已经证明！绿色的的视野最大、也能令整个空间顿时充满生机！所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效、 3，过门石风水注意事项！负责两个空间的承接。尤其是大门口的地基石。一定要选质量过过硬的实心地板？然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币，或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件。一举多得。很多新手不懂。其实装修就在此布局，就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好！ 4！开门门见“福”。意思是指一进家门即能见到雅致的““福”字、开门见福不是指特定的“福”字、一幅赏心悦目的白云。蓝天，小溪、流水的图画或工艺艺品也可以。因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用！还有就是入门忌五见，一忌开开门见灶。以风水而言、开门见灶、叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶！钱财多耗”！火气炽热，令财气无法进入、二忌开门见厕，因为厕所是污秽之地。秽气迎人，则不利家家人健康？道理很浅显。人要是居住在一个秽气冲天的环境里。肯定定会提高瘰患疾病的机会,三忌开门见镜！因为镜镜子有集光，化煞、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去。则会引邪上身，不利仕途、财运。学业等、四忌横梁压门、意思说一一进家门即见横梁压着？则主家人无法出人头地！一生看人眼色、开门见横梁。无异会给人带来一种压抑的心情！人要是压抑。衰败之气气常扰，轻则5607令人消极，不思进取、重则伤手脚，甚至会有自杀倾向，五忌入鬼门。意意思是指将门做拱门,状若墓碑。类似阴宅，会给家人带来不幸。一个宅居的，
风水好出贵人！风水不好穷三代！住在风水不好的地方！不不但诸事不顺？对全家的运势甚至子孙后代的运势都不好、而如果住在在风水好的地方。不但能有好的运气！还2802能造福后代,易出贵人的风水一：在农村里许多房子会有燕子窝，蜜蜂窝。这种房子一般旺人丁，天上飞来之物，属于阳气、阳气入宅，就是天光下临。自然风水也好！易出贵人的风水二：农村有许多7430地方有老屋,老祠堂的，人人才辈出的地方？通常这这根红梁都是色泽不变。红润如新！一一般说明这里风水好？5836如果墙体经历了很多年一样没有脱落和掉色,也代表风风水很好！易出贵人的风水三：采光好！可化百煞，光好、则气足、正气洋洋溢的房间,住的人自然也正气。阳光充裕的地方、疾病都会少。易出1121贵人的风水四：门,门是房内方外的隔断。一个房子的枢纽！进出的地方，是非常常重要的。若门形状。色泽多年不变的话。8815代表风水还不错。旺贵人。事业中多贵人相助、，
风水学讲究藏风聚气！山环水抱！地理风水点穴穴遵此原则？但是在风水师的的眼中。相应地、世界上也0287没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压,穴当高， 四山低则畏风。穴当下， 朝山伏则穴下，朝山耸则穴高、 朝山近则穴高。朝山远则则穴下？ 龙虎低则穴下、龙虎高则穴高。 龙有力则倚龙，虎有力则倚虎！ 左单提则左挨,右单提则右插。 堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨。 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证、在穴前四周。要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺！三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉。以近案有情情为主!朝山高则3385宜穴高，朝山低则则宜穴低。朝山4516近巩被凌压、穴宜上聚、朝山低巩防气散！宜就下砂寻穴！ 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜7463右行,无意停顿.？
我刚刚作的宝塔诗！ 以下是 上古【伏羲】创八卦。 【周文王】推为六十四卦， 【姜尚】一棺定保大周八百年， 【鬼谷】创千门！一人出出山惊天下？ 【吕8069公】巧识人,一眼看出出帝王之相。 【东方朔】一语识人、助武帝平刘安版乱！ 【诸葛亮】登台借东风、败曹操赤壁之之下。 魏晋玄学出【何晏】。竹林七7116贤助其进帝王身家！ 【徐茂公】通天晓地避凶纳福、李李世民一代成明君! 【周敦颐】理学鼻主。《太极图说》《五行》传天下。 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉天下传、 自元明清后、罕有大家， 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》。《锦囊囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》？为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人。作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人！作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人！传《海角经》 唐 廖踽 宁都人,作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都、人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人！作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人。作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人、作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水 宋 孙伯刚 宁都4087人 宋 傅伯通 德兴人？相临安 宋宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人。奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人。作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人。作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧!相天寿山 明 周仲高 洪武武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人、为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人！为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人、卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》、负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人、精研相地 明 吴仲宽 江西人。卜地如神 明明 骆用卿 余姚人!相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人！作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江江仲京 婺源人，与兄抱日。东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人！乡民推为张宗道之亚 明明 周诏 上饶人？轻财好义！精通脉络 明 李邦祥祥 婺源人！精通阳宅 明 李景溪 婺源人！作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人、自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳！。
唯一、
应该没有吧。学校的风水都是通过教学楼！宿舍楼这些建筑的摆放来做的的。让后就是楼5781道了木门风水!
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