二十八星宿，又名二十5851八舍或二十八星。它把南中天的恒星分为二十八群！且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组。又称为四象、四兽！四维。四方神。每组各有七个星宿！其起源至今5613尚不完全清楚。最初是古人为比较较太阳？太阴。金！木。水。火，土的运动而选择的二十八个个星官、作为观测时的标记，“宿”的意思和黄道十二宫宫的“宫”类似。是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代！二十八宿成为二十八个天区的主体、这些天区仍以二十八宿的名称为名称。和和三垣的情况不同,作为天区！二十八宿主要是为了区划星官的归属，二十八宿从角宿开始，自西向东排列。与日。月视运动的方方向相同：东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹，南方称朱雀：井木犴鬼鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓、西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿，北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁壁水獝!（龟蛇合一称玄武）壁水獝根据明张岱编缀《夜航船》应为壁水貐（猰貐）【【反犬偏旁、右边一个俞】音为【雨】 东方称青龙:氐土貉，房日兔、心月狐狐（Antares）,尾火虎氐土貉中国神话中的二十八宿之一。道教二十八星宿之氐星氐土貉氐星、为二十八星宿宿第三星。亦为苍龙第三星，乃苍龙胸星之精。是龙龙心要害所在、全名氐土貉！氐星之精属土。形如狐狸，耳短小、氐星博学！知道万事万物的规律。修道之人遇到氐星往往能学得世上少见的奇术！下面有段关关于氐星的神咒？念诵可以治疗被阴气所伤而导致的疾病：氐宿何践！苍斗萃之！土滨之宿。了然吾令众星乘云！在十二宫中。氐宿属5143秤宫三足。天蝎宫一足，此星座为天秤座。此星是七月上旬出现现在南方天空中央的天秤座星斗、为第三等星，星象为角或牛角，为因陀罗（印度教雷雨神）神神祇的音译？出处为牛角！甲胄。战神、氐宿又又名天根，是苍龙星星群的胸？氐宿一（Zubenelgenubi！αLib）是一颗相当明亮的星！从南非伊莉沙白港（Port Elizabeth）的望远镜上观察、它就就落在右上角？月蚀的边缘！实际上、氐宿一是天秤座（Libra）第二亮的星，它的发音就像是 zoo-BEN-al-je-NEW-bee！值得一看星空的是它有一颗较暗的伴星！就在右上角处。天文学家法兰克(Francois du Toit）在五月四日月亮全蚀期间。记录到这两颗星、甚至肉眼眼看的到，这两颗星体积与温度皆大于太阳、互相绕着质心、以200,000年作为一个周期，两者距离地球大约77光年远！并相距730光小时（light hours）。约是140倍的太太阳到冥王星（Pluto）的距离、氐宿一曾经被认为是经过考究的天蝎座（Scorpius) 、南边的爪子！哪一一颗是北边的爪子!当然是氐宿四（Zubeneschamali)房日兔 道教二十八星宿之房星房日兔！房星为二十八星宿第四星。苍龙第四星。为龙腹五脏所在。全名房日兔、房星得日曜精华。形如兔！善腾飞，房星正气极盛，妖邪遇到必然遭到严惩！腐气何抬首、日真须自回。房曜反复生！普化九天曲！无弦造化律！谨拜表以、在十二星宿中，房宿属天蝎宫四足。此星为蝎座派7023星的布拉基姆星！此此星宿为七月下旬黄昏时分。横卧在南方地平线银河上，天蝎座南方脚瓜附近的的三等星！星象如9669线长丝缎，如珠串形。房宿为苍龙之腹！又名为“马祖”。“天驷”！古代春天时要祭祀此星，房宿四星几乎成一直线。与黄道垂直，黄道通过其上部房宿三和房宿四丙颗星的中间，而房宿最上面的一颗星房宿四、差不多位于16时区的经线与赤道南20度的纬线的交叉点上！房宿四星均不明亮、其较亮的房宿三，四两颗星、也仅介于2-3等星之间。房宿9633的东面就是著名的大星大火星！房宿的东北、是1970三垣之一的天市垣，其西墙就在房宿的正北方。在房宿四的左下方！有两颗小小星为钩钤。是房宿的附座、在房宿的正北方！有东咸西咸各四星。如果将房宿与钩钤看作十字。那么它们与东西咸组合成的形状正如缺了一横的mie字（古字）、据石氏的说法，房两服之间的中道。房为四表、四表之间，为三光之正路即黄道。故这些星座、是古代星占学家经常观测并发生凌犯最为频繁的地方！《石氏星经》4929曰：“东方苍龙七宿，房为腹”！石氏又曰：“房四星！一名天龙、”由此看来。氐宿宿为龙的骨架、房2259宿为龙的腹部!它们组成了苍苍龙体的主体部分,这是从东东方苍龙的整体部分来看的。氐宿，房宿配合前面的角宿亢宿及后面的尾宿。组合起来！就形形成了一个形象逼真的龙体、 心宿二(Antares）、天蝎座的主星！中国古代又称大火、是东方苍龙七宿中心宿的第二星。用来确定季节、二十八星宿之一、即心宿、东方七宿第第五宿！为狐！心为火、是夏季第一个7433月应候的星宿,常和房宿连用、用来论述“中央支配四方”。心宿为二十八星宿第第五星？苍龙第五星！为龙2898小腹之精，全名心月狐、心宿之精属火！形如火狐！喜好游戏人间，常给人间2644的情侣制造误会。供奉他可以得到美好的姻缘。月宿取白芷。尊皇夏肾堂，秋兰得相佩、闲视必凶藏。锡得三千耀，名余心狐殇。内美修能助。春秋肇落棠！ 二二十八星宿之一！尾即龙尾！《左传》：“童谣云‘丙之晨。龙尾伏辰辰’”？注称：“龙尾者、尾星也，日月之会曰辰。日在尾、故尾星伏不见，”尾宿也属于天蝎座。正3233是蝎子的尾巴。由八九颗较亮的星组成。其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。属火、为虎！为东方第六宿、尾宿九颗星形成苍龙之尾，龙尾、是斗杀中最易0220受到攻击部位!故多凶、己从官。阴神也。尾星神主之，阴神十一人。姓涂、名徐泽、兔头人身，衣青单衣、尾星神主之，上治三一。下治庚除山，在十二星座中、尾宿属弓四足！此星为蝎座，此星座在七月中旬至下旬的黄昏时分、会出现在南方地平线附近！为蝎座蝎尾9310毒针部分的星座,由于位置就在射手座星星近左侧，所以属弓宫，其形状如狮狮子尾，苍龙星群中的尾故而取名。又名：“九江”。尾宿五尾宿五（Theta Scorpii！Sargas！Girtab）西方称为天蝎座θ星！天蝎座θ星A是一颗F1 Ⅱ型的黄色亮巨星，亮度约9337为太阳的960倍、距离地球为272光年、天蝎座θ星A的直径为太阳的20倍。质量为太阳的3.7倍、尾宿八尾宿八（Shaula），天蝎座λ星，在亮星表上排名第25！视星等为1.63等、绝对星等-3.0等、距离地球球280光年!光光谱光度型为B2Ⅳ！光度为太阳的1247倍！尾宿八是颗大犬座β型型脉动变星，亮度变化于1.59等到1.65等之间变光周期0.2137015日（5时7分43.8秒）,其英文名Shaula的意思为“蝎子的螯刺”！ 圣斗士米罗（ScropionMilo）车田正美的漫漫画作品《圣斗士星矢》中的人物,天蝎座的黄金圣斗士－－米罗年龄：：20身高：185cm体重：84kg生日：11月8日血型：B型出生地：希腊修炼地：希腊米洛斯岛必杀技：猩红毒针（ScarletNeedle）？安达里士（Antares）、毒蝎念动波（Restriction) 又译 腕力禁幽 CAST：黄道9173十二宫/北欧篇/海皇篇CV池田秀一，冥界篇CV关俊彦圣斗士米罗守护圣圣域十二宫第八宫天蝎宫的圣斗士。十二黄金圣斗士中最小的一位、性格最接近普通人。在圣界有“希腊的阳光”之称、他给人印象最深的就是笑容。与那种优雅淡然的微笑不同，米罗的笑带着几分嘲讽和挑衅！这样的米罗亲切如如邻家男孩，因此动漫漫迷称他为圣斗士中的阳光少年！而他特有的招牌微笑也是动画片中最经典的笑容之一。绝招猩红毒针，共15发，可单发，可多发！最致命的是最后一招“安达里士（Antares。名字来源于天蝎座亮星：心宿二）”，又名“大火针”！“天蝎之心”. 在黄金圣斗士中，米罗的外表不是最英俊的。性格不是最最独特的。实力也不是最强大的。可是他在动漫迷中的人气却非常高。这个有着一头蓝色卷发的少年不经意间的一个笑容不知迷倒了多少观众、米罗率3942真自然,不加修饰的个性犹如一道靓丽的风景线，为这个热血血故事增添了几分灿烂的阳光？相信有一天。你会被米罗独特的魅力所吸引、转自《第四章重生，忠诚的战士、》米罗：我要让那些骄傲的神知道。我们虽然是人类、但也有不亚于神的力量的东东西存在，刺穿敌人的身体！刺穿敌人的灵魂，摧毁敌人反抗的意志、让敌人流出肮脏的血液。让敌人的心脏在麻木中停止跳动，腥红毒针，，
有以功老说法： 亥猪与寅虎六合，因此最宜找个属虎的的对象，此乃上上等婚配、其次是与卯兔未羊三合！故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲！故最忌找属蛇的、此乃下下等婚配、有时也讲亥亥自刑。故也也不宜找同属相的,此乃中下等婚配、。
您好我的朋友！我觉得这里最有可能的生肖就是兔还有龙 天上只有这两个生肖 上面的内容仅供参考、希希望可以帮到您,十二生肖配二十八宿。
珠宝穴和火坑穴。不是断语。是分金的吉凶、它它的原理也来自周易!。
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十二宫，十二宫宫是西方的， 中国很早就把天空分为三垣二十八宿.！即东方七宿、南方七宿！西方七宿。北方七宿。 参考资料：baike互baidu.com/view/1704704.htm！
男马＋女羊：爱情总是美满幸福的、你欣赏她！使9571她获得一种安全感、 女马＋男矗：最好避免，因他他喜欢的是你的金钱。 男羊＋女马：不太合适。因你看重的是他的的金钱！ 女羊＋男马：一切较幸福如果你们不会厌烦对方。，
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国0105北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观9468点的代表有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中讲““ 十二肖象于巴比伦。埃及！印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时、以0241上观点见仁见智？作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明。生肖的确确起源于中国,是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生9894肖的记载。现有文献资料中。以《诗诗经》为最早、《诗经·小小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地8343支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子，鼠也。盗者兑口希须。……丑，牛也，盗者大鼻长颈、……寅，虎也、盗者状、希须 ！面有黑焉。卯、兔也！盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者男子，4657青赤色……已,虫也 、盗者长而黑蛇目。午！鹿也，盗者长颈颈小哘。其身不全，……未、马也、盗者长须耳！申。环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载3008： “寅！木也、其禽，虎也、戌！土也！其禽，犬也。……午、马也、子。鼠也、酉、鸡也， 卯！兔也！……亥，豕也、未、羊也！丑、牛也、……已！蛇也。申。猴也、” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说3161： “辰为龙。已为蛇，辰！已之位在东南，” 如此！十9954二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。， 到了南北朝、生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份份称属某种动物的记载，1218南朝·陈·诗人沈炯，曾创创作了一首十二属相诗,其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎虎哺坐空谷,兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽！ 猴猴栗羞芳果!鸡砧引清杯。 狗其怀怀物外？猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显4029是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出出了种种解释？ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会6094生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛。鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致9215产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中6348十二兽!是原始人对动物崇敬心心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱9230除四方疫鬼，照应十二个方位的、对十二个方位的照2534应当然牵涉到十二支!于于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的的十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神兽、十二生肖是5414一脉相承的、他们共同的来源都是原始始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的的彝族。有9215以十二兽纪日的历法!他们以十二种动动物纪日!今日为鼠日！明日为牛日。以此类推三轮为一个月！计三十六天、一个月三8095十六天。一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为为十二生肖! 讲生肖2959的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多多样化，它6617作为充当时间单位的标号、一方面扩扩大了、用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(一日的十二二个时辰)！根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的的一一对应，以以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由由此以十二种动物用来纪年？纪日和计算每一个人的属相。从中3611可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到到“已”字为蛇的象形、同样的5588还有“亥”，“豕”。近4750人还考证甲骨文，金文中地支字与与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种种动物代替？以动物来借代序数符号！与地支相配。成为为纪年的符号系统,虽然然以上猜想有一定的可信度。但细想一8603下便可以作出判断、6756十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时5525期才产生的，二者3602是不同源的，倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可可分的关系,生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的的符号？又源于古人的动物崇拜心理。 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的0923日常生活和社会生活相接近的!是可以猜猜测的!在十二种生肖动物、大致可将其分8473为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常！社会生活有着密切关系的动物。它们是虎，兔、猴，鼠！蛇，其中中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎！蛇！也有为人们所厌恶，忌讳、却依赖人1709类生存的鼠类,更有人们所喜爱的，如兔。猴！第三类是中国人传统9655的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物。因此生5803肖中更少不了龙的位置？ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛氛围之中。人们仅是用动5718物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物！谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久久远人们已将排列的初衷丢失了？今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、老鼠给忘了，5340结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家、大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了、其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 。于是老鼠排排第一!猪排最后、虎和龙不服。被封为山中之之王和海中之王！排在在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙的前面，狗又不平！一气之之下咬了兔子!为此被罚在了倒数第二！蛇！马、羊。猴！鸡鸡也经过一番较量、一一排定了位置，最后形成成了鼠,牛、虎、兔、龙。蛇、马，羊！猴，鸡！狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片。鼠！时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬2360出缝隙,“鼠咬天开”、所以子属鼠！天开之后。接着要辟地、“地辟于丑”，牛耕田！该是9323辟地之物，所以以丑属牛、寅时是人出生之时、有生必有死。置人于死地莫过于猛虎。寅、又有敬畏之义。所以寅属虎， 卯时、为日出之象、太阳本应离卦、离卦象火、内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔。这样、卯便属兔了。辰、三月的卦象！此时正7671值群龙行雨的时节、辰辰自然就属了龙、已 ，四月的卦象，值此之时、春草茂盛！正是蛇的好好日子！如鱼儿得水一般！另外、已时为上午！这时候蛇正归洞！因此！已属蛇，午，下午之时！阳气达到极端，阴气正在萌生、马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空！但又又不时踏地!腾空为阳、踏地为阴，马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相。羊、午后吃吃草为最佳时辰,容易上膘。此时为未时！故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为为月亮出 现之时!月亮属水！应着坎卦！坎卦！其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此，酉属鸡、夜幕降临。是为戌时！6453狗正是守夜的家畜,也就与之结结为戌狗!接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相。宋代著名理学学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为6441阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ！物以稀为贵。当当然排在第一!其后是牛！四趾(偶)。虎，五趾(奇)！兔！四趾(偶)、龙， 五趾(奇)。蛇！无趾(同偶)、马。一趾(奇)。羊！四趾(偶)、猴。五趾(奇)，鸡、四趾(偶) ，狗、五趾(奇)，猪，四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提提出“地支在下”。因此别阴阳当看看足趾数目,鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪、奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子、牛！羊！猪蹄分。鸡四爪！再加加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数。属阴、占5690了六项地支,虎五爪，猴。狗也五爪，马蹄蹄圆而不分！六者均为奇数，属阳、连同属阳的鼠。占了另外六项地支。郎瑛瑛的归类法,是借洪巽的分类法、 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰丰富了生肖的内容!4755另一方面又促进了生肖文化的传承与发展？将十二二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳，五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象， 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一一套符号、是古代天文历法的一部分、后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为、日日月是阴阳之源,金！木！水！火！土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日，月，星称为曜，日。月。金、木，水，火。土五星星合称七曜？旧时分别用来称一个星期的七天！日日曜日是星期日,月曜日为星期一。其余依次类推、主宰一切。而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生1166肖便被阴阳五行观念所浸染!成为民民间宗教信仰的一部分! 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛盛行在民间流传不衰!民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一属相的人！由于出生的时辰不同。性格、命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于0148十二生肖的循环往复！每过12年！人们就要遇到自已已的本命年,这样依次推出！人生本命年为12岁，24岁！36岁！48岁，60岁……，民间认为本命年1600为凶年！需要趋吉吉避凶！消灾免祸！汉汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上、称为“扎红”、小孩孩还要穿红背心，红裤衩，认为这样样才能趋吉避凶、消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间！手腕上、这样便可禳解灾祸！化凶为吉。我国许多民族都很很重视老人的60岁生日!称为“花甲”，花甲为一一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝！以此寄托人们企企求长寿？健康，吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期、流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干，地支！十二生肖肖等产生了天然的亲近关系!北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈4097求吉祥如意？名为为“顺星”!元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、8977丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达达大将军!已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王济大将军，辛辛未太岁李素大将军！壬7517申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军，丙子太2033岁郭嘉大将军。丁丑太太岁汪文大将军？戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏9625仁大将军。甲申太岁方章大将军、乙酉2577太岁蒋崇大将军,丙戍太岁白3731敏大将军、丁亥太岁封济大将军。戊子太岁岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓9613大将军。辛卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰泰大将军!癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武武大将军,已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨杨信大将军!壬寅太岁贺谔大将军、癸 6290卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂4284大将军,丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军。戊戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘德大将军。癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张朝朝大将军！已 卯太岁岁万清大将军，丙丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军。戊戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅傅赏将军？庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义！0476修真炼性须致力于本命元辰？除去杂念私心，方能长寿永生！礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至今！每年正月初七。初八、北京人到白云观元辰殿殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年年平安？即“顺星”、意思是即使碰到不不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑！且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为5689历史真有的人物!形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太太岁金岁金辨大将军？鼠相，持桃， 从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在、是一切切的开始！天地万物都是由它化生主宰的。 生命自9686然不例外？生肖与与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑。平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的的因素？成为生命信6990仰的一部分？ 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年、5163首先我们来看看各民族十二生肖对照表! 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙？凤。马。蚁，人，鸡！狗。猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔，穿山甲！蛇，马、羊、猴！鸡。狗、猪。鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠。牛！虎、兔，龙、蛇、马。羊、猴！鸡，狗，猪 1226 海南黎族 十二兽：鸡？狗。猪，鼠。牛！虫，兔，龙。蛇、马！羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠,黄牛、虎！兔，大蛇、蛇。马，山羊。猴、鸡！狗。象 广西壮族 十二兽：鼠！牛。虎！兔！龙。蛇，马！羊，猴、鸡。狗，7062猪 蒙古族 十二兽：虎,兔，龙，蛇，马！羊！猴、鸡！狗！猪、鼠。牛 新新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛。虎，兔，鱼！蛇。马！羊，猴、鸡，狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎！兔。鱼，蛇，马、羊！狐狸、鸡，狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐8170狸代猴!海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首、猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生生肖动物时。由于生存环境的不同！物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法。同时产生了许许多与生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二二属相(兽历)来源的传说？〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月、日均以鼠！牛！虎！兔！龙。蛇！马！羊。猴、鸡、狗、猪纪！每一兽名各纪一年，共十二年一轮！年代及年龄的计算有一一个方便的口诀：“一轮十三？二轮二十五！三轮三十七。四轮四十九。五轮六十一、六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月，牛月，虎月。兔月、龙月！蛇月！马月，羊月、猴月，鸡月，狗月，猪月纪一年十二个月，每月大月三十天、月小二十九天。月大月小根据上月月月亮十五圆还是十六圆来确定 ？十五圆为小小月二十九天。十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别、有的地方以马5293月为首月、有的地方方以羊月为首月？有的地方以猴月为首月、纪日日的方法也采用十二兽、十二日日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制！无限后推。永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占2799算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木！火，土，铁！水五种元1237素关系密切!人只能与之和谐相处，才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”、“木母”。“火公”。“火母”。“土公”、“土母”，“铁公”、“铁母”、“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特””为和谐之意！“补”为阳、“莫”为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相相配、形成“纪年周期表”。以六十年一4382轮的纪年 周期表来占算人的命运, 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件、除此之外、男女双方生2359辰是否相合也很重要？民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴。狗马虎相合！猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合！不合也不十十分严格。最忌属虎者与属鸡。羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”！ (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社社1986年出版,）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农9413历一样!就是将十天干0940和十二地支相互搭配得六十甲子!以这六十个数来纪年，纪日、同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”3164或“蛟”，稍有不同、傣族使用的十十二生肖分别为鼠？牛！虎。 兔、大蛇！蛇、马、羊、猴，鸡，狗！象、 在西双版纳等地，十二生肖与地支相配。7383不仅用来纪年。还用来纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨，四月兔血、六月小蛇血。七月马血、申日猴皮！酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏藏族的生肖纪年!六十年为一甲子。藏语称“回登”，为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具具有将阴阳,五行！肖兽融合一体的特点！因此有“ 阴火兔年”。“阳土龙年”。“阳金猴年”之类的叫法、 藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土，庚辛为金，壬癸为水、以上五对，3440每对中前者为阳、后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛5939年又叫女金牛年。阳水虎年，又叫男男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代羌人的一支，纳西族也以生生肖纪日，方法独特、配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天天为猴日，按猴！鸡！狗，猪。鼠！牛、虎，兔，龙！蛇！马！羊顺序！排至单月的第29天为鼠日!进入双月 ，双月第一天天隔过牛日？定为虎日。再按虎。兔、龙。蛇！马。羊……顺序序排下来。至双月 的最后一天、排为羊日。再进入单月。单月首日应为猴日。羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶，添子命名都有讲究。尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与“巴格图”9472相结合来命名、“巴格”又叫“巴格图”！是一种绘有有方位，属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)， [，
一世荣华衣食丰、配柔弱身躯。配,。不知珍藏，是十二生肖中的：鼠 出生时辰对属鼠人的生活方式有很大影响，在晚上出生的属鼠人要比在白天出生的属鼠人显得更热情、更容易激动。 鼠的本性使属鼠人对一切事情无孔不入，能够很好地保守守自己的秘密。但你却是探听别人8867秘密的专家！属鼠人使用搜集到的致命消息置人于死地而后快。并且钻别人的空子而问心无愧。总之！属鼠人绝不会放过任何一个6851打听消息的机会、属鼠人很5408爱管闲事？但用意多是好的。、
都可以配的上 海底是另一个世界 就像蛇蛇=蛇或龙 海马= 马 看你怎么去看、
十二生肖配二十八宿、十二生肖二十八宿