种在庭院内部要把握好位置，种在野外外那是无所谓的啦,、
不必必理解!？
卧室窗户前面有树不能说明风水是好的或者不好。还要看你的具体户型格局，家俱摆设以罚周围9644的详细环境情况的、 ，，
6851 「金钱豹」三个字与「金钱到」谐音。这件「强劲招财金钱豹」 8320 全体系合金精制而成,足踏银元宝！口中衔「恭喜发财」大银 钱，金钱豹自古就被华夏先祖用作招财旺财的利器，取其「金 钱钱」二字,且豹子是凶猛的兽类！以金钱豹招财、对命主的财运 往往能收到令人意想不到的效果、，
【什么叫风水】 [编辑本段] “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水”！即与地脉！地地形有关的“生气”、 风水最简洁的表述可以叫“时空”！也即是所有建筑的时时间和空间！形势和方位不同。其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同！ 《现代汉语词典》："风水指住宅基地！5272坟地等的地理形势！如山脉！山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙孙的盛衰吉凶！" 《辞海》风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福。" 现代风水专家们指出历代延沿袭风水一词不再与封建迷信相提并论！现代风水学已经是一个包容环境学。地质学！建筑学。健康学在内的综合性学科、它的功能3149主要在环境保护。城市规划！家居环境。办公环境等方面达到人与环境、人与建筑的完美相处。实现人的最终需要。 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势、如山脉。山水的方向等的中国古代方术！风水学是研研究人的住宅。办公等生活场所布局及材料运用与环境的可持续发展的学问！易经是5620一门古代哲学？两者9831不可混淆,5076以下内容为《中国易学史》的大致内容!非《风水史》！风水的最终目的是对一个生态环境作作出合理评估!以达到环境生态中物质能量信息的集中体现、以达到《天人合一》的自然发展世界观！ 【上古及先秦时期】 [编辑本段] 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖、姓风！建都于陈（（今河南开封东），《周易系辞下》∶“古者1786包牺氏之王天下也？仰则观观象于天，俯则观法于地！观鸟兽之文！与地之宜，近取诸身。远取诸物、于是始作八卦、以通神明之德、以类类万物之情！”8561认为八卦乃伏羲所画， 神神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝！传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易、经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用、运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础、相传其复演八卦而为六十四卦、作《连山易》、 黄帝 古史中说他本姓公孙。因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏、有熊氏，又号归藏氏、传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易、至神农氏后又又经八传而至黄帝，其治易、用途甚广！深致远、制器尚象。发明了文字，音律，乾支，五行、天文、历算，舟车！宫室，杵臼。方2753矢及棺椁衣衾！并据易易而立礼制？兴兴礼乐治百官？济万民，开拓中华之文化！还曾作兵家八阵法以破蚩尤、黄帝之易，以坤为首位。认为坤象象地而属土？而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长。秋收冬藏。所以作《归9481藏易》， 周文王 商末周部落领袖，姬姓！名昌！商纣时为西伯、故亦称伯昌。周武王之父，武王有天下！追尊为文王，故又称文昌！相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天天下治（衣取象于乾！裳取象象于坤）,演易而穷究天人之理！演伏羲八卦而为六十四卦、并作卦辞和爻辞， 姜尚 姜尚、名望、又称姜子牙。其祖祖原居东方、与禹一一起治水有功，对于吕、遂以吕为氏，因周文王曾封尚为专管军事的太师。故又1871称“师尚父”！传说，姜尚早年很穷。虽有才华，但怀才不遇、后听说文王求贤。遂到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识！文文王被囚羑里归国后、重用姜尚。参与策划伐商大计！后来扶佐武王灭商有功。封于齐！民民间常称他为姜太公,传说古代代兵书《六韬》为他所著？ 周公 西周杰出政治家，姓姬。名旦！亦称公旦、叔旦、因封地在周6280（今陕西岐山）。史称周公！文王之子！武工之弟、相传他不仅精通易学！还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚书》的《大诰》！《康诰》、《多士》，《无逸》，《立立政》等篇、 老子 春秋末期著名思想家，道道家学说创始人，姓老、名聃。一说姓李！名耳、字伯阳、聃为谥号！楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史、老子之学！宗黄黄帝《归藏易》之体系！首重坤柔！其守静。贵柔、尊阴、无为的思想、和“道生一，一生二、二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法、被认为是在《周易1500》的成卦程序以及易有两仪，四象！八卦的启示下衍衍生出来的？著有《老子》（又名《道德经》）五千余言、 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家！政治家！教育家、儒家学派的创始人！名丘！字仲尼、鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人！作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人。不去占筮！认为《周易》的7498用处在于提高人的道德境界，不是是卜问吉凶祸福,这种对《周易》的理解！对后来儒家学者解易产生很大的影响、后来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义、不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》1744）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳3162修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智,莫衷一是，6484迄今尚无定论！ 卜商（前507-,） 春秋7736末儒学家，政治家！名商、字子夏、以字行！孔子得意门生！易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期阴阳学说或以以阴阳说解易的影响！他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点， 邹衍（前305-前240?） 战国末期期哲学家,阴阳家的代表人物、齐国临淄（今山东淄博市东北）人、以阴阳观念为核心、创立了阴阳五行学派、其学说对象数派易学有一定影响，“五德终始””说后来成为西汉谶纬学说的基石、 蔡泽 战国时辩士、燕国人、精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响！以阴阳消息说来解释《周易》》中的义理， 鬼谷子 相传为战国时楚人!纵横家之祖，姓名传说说不一!因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后人或称鬼谷先生，长于养性持身和纵横捭阖之术。《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》。论因变无常、从黄黄老“心术”论世御事,讲求内外损益之理、后来又演变为“反应”！“揣摩”之术。为6756纵横家所宗,首创多种“方术”“秘术””留传后世，今传《鬼谷子》一书！系后人伪托、 【【汉代】 [编辑本段] 司马季主 西汉术数名家。楚国人，曾游学于长安（今陕西西安），通经术，善占筮。通晓《周易》、认为筮之功德很大、不仅有利于国家。甚或可致臣忠子孝，病者以愈、死者复生、事具《史记日6850者列传》、 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师！汉代新儒学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 张良（，－前186） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人！汉朝建3740立封留侯！他与萧何、韩信、陈平一起被誉为汉初四杰。他他爱好《易经》。精通八卦，对奇门遁甲有所发展，也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》、有说是他批注的， 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家！传说很多。被视为“神仙”、世传其曾着术数书《灵棋经》二卷、 孔安国 西汉经学家！认为八卦为伏羲所作、9098曾云∶“《河图》者、伏伏羲氏王天下。龙马出河、遂则其文以画八卦！《洛书》者。禹治水时、神6074龟负文而列于背？有数至九，禹遂因而第之以成、”《尚书洪范传》 司马谈∶（！－前100） 西汉史学家！思想家、夏阳（今陕陕西韩城南）人！司马迁之父，认为八卦为伏羲所作，重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为非、亦不拘泥于卜筮！文有（论六家之要指）、 司马迁∶（前145或前135-，） 西汉史学家！思想家、天文学家！元封三年（前108年）、继父职任太史令！始作作《史记》！因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，受腐刑、出狱后任中书令！乃发愤著作《史记》、最后终于完成了我国第第一部纪传体史书？对《周易》亦有研究、主张“伏羲羲之纯厚,作易八卦”（《史记太史公自序》）。并认认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦! 焦延寿 西汉易学家，专治易学。曾从孟喜学易。自言言得孟喜之专，后曾授易学与京房！长长于以灾变说易!注重晚象。易于象数之中别有占候一派者、实自其始、撰成《易林》十六卷、然据近人余1402嘉锡考证，此书非焦延寿所撰。而为东汉易学家崔篆所作， 孟喜 西汉今文经学家？今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《周易》，以此推测气候的变化。判断人事的的吉凶!为汉易中卦气说的倡导者，其《易章句》已失传，但其易说的一部分内容保存在唐唐僧一行的《卦议》中！其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化、即以以六十四卦配四时？十二月。二十四节气、七十二候，此即所谓谓“卦气”, 费直 西汉古文易1088学“费氏学”的开创者？其易学初在民间流传、成为古文易学中民间易学的代表！ 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易，好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而创造了许多占算的体例！以讲占候之术而闻名。在占算算体例的解释中,进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说。著作今存《京氏0849易传》三卷？其它皆已失传！ 扬雄（前53-18） 西汉著名学者！文学家，一作杨雄，由于！
鲁班术中有一邪法、斧子位于横梁上、斧子是煞星、居家必生不利，灾1281煞意外不断!不但损财！9463居家也有人会身体遭受损伤， 一斧压百祸之说法有，用法也有。可不是将斧置于横梁上的！置于横横梁上必无福而生祸!，
只知道有山龙水龙、第一次听到土龙，而且也不是北京一个个地方的事情！任何一个地方都有、，
起到保护的作用!特别是狮子是起到保护的作用。 大象多数数以吸财和保证身体健康! 希望线下批八字风水18年能帮你解决困扰！、
真是的迎客松多数在高山上、一到雨天烟1627雨弥漫云海茫茫？似仙境一般！所以客厅挂迎客松有客似云来的寓意。！
好、自然天成！天地精灵！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然然客观条件和规律！符合规整！对称。必须、合理。舒服，实用！方便。有利。安全。美观！卫生的要点。合乎力学，科学原理！合乎常识！逻辑、就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存！不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天、风风水强调的就是有利,方便。实用，是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论、切入入现代建筑设计领域!只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水水要有正确认识：比如植物？可以净化空气！美化环境！这些能促进人人的身体健康,也就是植物7369有旺风水作用，身体健康，精力充佩，能挣大钱、不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更能说明问题。比如：房屋的高高层空气好!卫生好！这是主要的，顶层。防渗漏！防雷击的措施要要有力、当然还存在其它需要注注意的事项。风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事！现代科技更精准！传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理理论为主？现代1199建筑风水观是以实用,功能为主。二者基础不同！打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古5948老风水理论，就象老式马车驾驶驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然1295风水为主。现5090代城市以人为风水为主、二者9713基础也完全不同!怎能固守旧教条。 关于““创造,选择具有更优越的生存条件。生存优势”，古代以正确合理选择，利用优越的自然条件为主、现代社会科学技技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水。原因是0753人为风水包含大量科技因素。抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生生活需要!多从科学、常识9915方向思考定然有益？ 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的8494调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气！罗盘用事文化迹象特征。应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决。是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少0094必要的生存条件,没有再留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义，所以本人才有：“实用、方便，舒服。安全！美观。卫生就是好风水。什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥，玻璃，自来水，电。气！发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限、木头，泥土，纸糊窗！提水吊水挑水，茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水。电！气、发达的交通。决对是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给人类带来前所未6909有的新天地。木头！泥土，纸糊窗！提水水吊水挑水？茅草！松木火火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气气质量差、易霉变，易病变，钢筋！水泥！玻璃墙，自来水，电、气！发达的交通。完全有可能能使房屋建筑向高处走!高高大建筑成为可能。高大。高处明显明亮！通通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的优势。不仅可以建房，而6712且从某些方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的的身心健康！ 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占4697主导地位的？主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治2770风水特征,比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在0107的原因!仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形形成一条小小的热闹街市。由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最最大商店？在不到三个月的时间里，全部维持不下去。后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水。经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水。 城市！明显显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通。天空、地下、地上。像蜘蛛网一样密布！已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利。不不存在对单纯水力的依赖和利用的局限,自来水的的实现、完全克服了逐水草而居的事实。电，气的实现、克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖！如此等等。包括其它因素的人为实现！这些条条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力力地证明科学更神奇的事实？ 关于农村和城镇风水问题、 宝地处处有！科学更神奇。 人杰地灵风景美！物华天天宝山川秀!全世界人迹可及的地方、自有人类类以来!人类已用生命进行了若干次筛选！适合人类的风水宝地、人类已留下大量延续的种群。如城市，不适应人类的风水宝地，有待人类类用更科学的方法去开发和利用？ 当你去到那些穷乡僻壤的地方！你不要以为那里无人去过。其实那里有许多遗址！那些遗址证明有人到过那里！同时也会证明那些到过那里的人们。曾经有过生与死的考验、由于自然条件的差距、那些人群已被自然彻底淘汰！古代风水、实质就是8994正确选择优越的自然条件。适应人类。不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利，方便、实用！要适合人8694类生存和生活， 当你去到大城市！那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势！自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨。 农村基本是小气候地形、形成独立的塘局。这3916种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选、自然淘汰。极其明显！在这些些小环境中、地形位置选取不合理、罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没有意义、没有地形的的合理,罗经用事成为儿戏，所以在这些小环境中。地地形选取是第一位的。是基础，罗盘即即罗经用事是第二位的？次要的， 事例说明一：如农村的瘴气地段建造房屋！出现聋、哑，残。障的家庭概率至少90%以上，什么是瘴气地。怎么样实地察看评估呢，最简单的看法就是：所所谓瘴气地!就是大热天。上午九！十时后后还不干露珠的地段,为什么不干露珠。地温相对偏低、空气相对不流通！空气中4023的湿度，水蒸气扩扩散缓慢？就像大热天局部表面结水的自来水管。管内由于自来水循循环的原因内部温度低、空4472气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面， 事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的0718小河边！大约五华里长的地段、原来所有人家全在靠东岸。即为当西晒的地段居住、现在居居住人口全在西岸，即当东晒的地段居住、原东岸人家那里去了呢！据传闻、9228也据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两代即6831自然消亡！只有一户在那里住了四代后也自然消亡、 1117 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形、目前正重复上述地形所呈现的特征，东5623岸面临人丁减少!西岸岸面临将会存在人口增加的优势特征,最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两0129小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会、这两处为什么原来的人群要选取东岸居住！原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动。为什么现在的人群又选取西岸定居！原因是西岸日照优于东岸。积温和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别！就不能用简单一个“迷信”就能概括说明明问题的？也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方方正在完成自然筛选和自然淘汰、 事例说明四：从调查8881的结论显示的是？山区小气候环境。绝大多数小塘局环境地形中。留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名、有些有传闻、有些无传闻、有传闻的是、住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹、现在无人居住，用科学思维的眼光去考量。这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此此也可推定，大环境。大气候条件，也也是在数万年！数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局！ 事例说明五：在特定的高寒山区地带!那里有一一条自然人口群落居住天然划定的等高线,等高线以下！居住着现有的人口群落，等高线以上、只有遗址。没有人群。不要以为那里无7555人去过。无人居住过。那里有人群活动的遗迹、那里的人群哪里里去了、自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦2892头学的观点考量？不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴、那里有山！那里有水、那里更有穴！那里的穴形、由于人为因素的减少。外在在形象更完美无缺。 事例说明六：农村某些小气候。小塘局，塘局内横亘着几个小山头、如果从远处望去、那那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状！假设那几个山头去除！那里才显得宽阔，由于有了了那几个山头！那里6081显得逼窄？有用的地方全被它们“霸占”去！留下一点点点的旮旮旯旯！一些狭缝边角供那里定定居的们生存？那样的地方一定人人心散慢？其塘局内部多强横、孤傲，内斗之人，疾妒心理极强，自以为是！斤斤计较！互不团结。派系纷争、互相矛盾、互不相让，宁愿外地人占便宜！也不想让邻里有有便可占？邻里之间相斗内行，与外地人交锋锋外行，农农村某些塘局内、那里的山体零乱无序、犬牙交错、相互互成“争占斗顶”状，从远处看去，那些山山头似乎就是你在干扰我，我在干扰你。你向它伸手！它向你伸脚。那个塘局里面的人，一定多鸡毛蒜蒜皮的矛盾小事,且为鸡毛蒜皮的矛盾小事，相互计较，暗结私怨，平时找不到闹矛盾的突破口。但只要地方办某件公5912益性的大事,谁出面主持。谁就成了罪人、成了矛盾的交点！在那样的地方很难办成一件公益事情！那种地段的某些人！为为了个人的一点私利！以不惜牺牲任何地方和他人利益为代价。只要个人利益得逞。不惜以地方和地方任何利益为代价！农村某些地段有塘局（（一点小开阔地）无水口？那塘局内的人一般“口无摭拦”、谈话议论事情、一般都是家门口。邻里之间话题。说话很容容易伤及塘局内第三方的利益，极易牵扯出塘局内第三方的的要害私密事项。农村人家、门前1241向下有陡坡。前无关拦、一般不聚财。其中只只要有人偶然多争到几个小钱。就觉得自己了不得，极容易显富摆阔，显示自自己有能，有财、到处张扬。 当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白。什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间、才是真0432正意义上的风水,在那里！无无论如何风水布局？无论用那一派观点去调理。结论只有一个。一票否决！不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后。那里会教教会你什么是风水：方便？实用，安全。美观、舒服。卫生才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了！灶的方位不对，路相冲！或者其它诸诸多种种疑虑，但它会告诉1428你：不方便!不实用、不安全！不舒服！不卫生。生活活生存条件困难,是真实的坏风水、 数十年前。一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居居到新地方、如果没有碰上好好地形。好风水！是不能开基奠奠定人口延续基础的,现在回想起来，这话虽然简简单扼要？但富含生活哲理， 与城镇相比较，农村不同： 1，农村地形相对城镇地形来说、农村是数千年年自然淘汰和筛选留下的劣势地形，2，农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力！ 城市风水,没有不好、只有更好、城镇不同，城镇是大气候。大环境，是数万年！数千年中人类用生命选择留下的精华：1，一般在8041一个较大范围内具有生存空间优势，能形成城镇的的规模的地方！大多多已经经历数万。数千年的自然历史的生生死死死筛选。最后定格下来才是现在这样的格局、比较典8263型的是在中国西北沙漠。不能成为大小城城镇的地方!除了留下遗址！有很多地方、现在就是历史传闻都没有，什么原因、不适宜居住、自然淘汰和自然消亡、人口彻底绝灭！2！现9226代化的城镇、改造力度的的增强！扩6271展了城镇规模,没有现代化的改造力度。可以说！所有城镇只存在死角！没有“活眼”。城镇如果没有现代化化的改造!人口承担能力最大可能是现在的三分之一！所以形成现在在这样的城镇格局,是历史！自然然筛选和现代化改造结果。 是有人类以来，人类用生命的代价、已历无数次在反复选取自然地理、能居住0014人类的地段,已形成居住群落。如城市！城市是人类用生命代价留下下的瑰宝、不能居住人类的地方。人口已已经绝灭消亡！如果没有特别的人类改造力度、再到那那里居住!也许依旧会重复往昔的故事、城镇形成的经历！首先是自然筛选！然后是政治，经济！人文的介入，这些因素的加入，0415形成了政治地理、经济地理，人文地理，这些地理因素相互影响。与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因， 人类的出现是亿万年前的事，亿万年中！人类的生生死死！用生命对9768整过地球进行了若干次风水选择,优良风水应有印像，不可能像某些神话传说那样！上天每年收回36处过去下降的风水宝地。又下降36处新的风水宝地。 在山脚下租了个院子！发觉有山泉水从大门前流过！主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是6602从房屋下穿过的？这对于风水有什什么说法!是不是9728不聚财的意思。谢谢大师指教！——回答是： 1？风水、是0235中国人的发明,1921是中华民族文化中的一部分。唐，宋前不叫风水、叫地理或称勘舆。元，明后的说法改为风水。为什么！其中的主要原因是：唐。宋前。中华民族的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手！兼顾流水！典型的文化特征标志背景是：龙！穴！砂、水，塘！朝！案！罗城、罗星、将军，捍门，北辰！窝。钳，乳，突。兜，护。卫、官。鬼。禽，曜！天心十道等等。是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后！由于西北少数民族进进入中原。中原人也有更多的机机遇进入西？北，对比发现！西。北的山3610川地形。由于受雨水冲刷的概率低。明显优于东南。东南南由于降水量充佩。山川地形受雨水冲刷！切割、明显骨、瘦！尖、凸，脊！也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多，但6574为什么人口稠密？物产丰富，适宜人口集居呢！而西！北由于降水量少！山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低。原始自然风貌相对保存完整！体现的是山体肥，圆。润、厚的特征！极富风水优美、但为什么人口稀少！出产不丰富，有的地方甚至草木不生！人类无法居住。为什么、于是人们想到了水、有“水”才““活”！无“水”则“死”，有水为活龙，无水为死龙，中原低海拔地区的人群、到了西！北，产生高原反应，呼吸困难、温度低！高原、空气流动快、干冷！不适宜作物生长和人类生存、于是人们想到了0265“风”！风水中6455的“风”、应包含空气和温度两种含义，风水的概念也就是这样在历史演变中形成了！看来你所述述的地下有水、可以用“活活龙”来形容！地下有水，为“活龙”之地！ 2、风水历来将水作财看。论为财。 关于河流!水塘，水池。水井！水坑。鱼池。道路的问题：水聚旺乡、财结水聚、屋前有塘，不怕五王！有河流。水塘！水池！水坑的地段、历史以来是人兴财旺的地方、这些地地方相对视野要开阔。空气要流通。适应生产发展、具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活！安居乐业、这是有利、有用。好处，优点的一面。有河流。水塘！水井、小孩必须第一要注意安全，“房前屋后后塘连塘。定死死少年郎”，这是有水地段不利的负面、这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安8847全的说法是实质性的实词？0311是直接要面对的问题？风水还把道路列入水、列入财财的范畴、在风水的实际运用和操作中！道路和水、财的含义等同，现代化的道路！给人类带来的方便和和利益是有目共睹的事情？是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下、交通6570事故也是常有发生！累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情、有利必有害！利害必相存！易6633经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题。正确趋利避避害是正大道理？ 所以你那里地下有水！地下有财！地上流水。地上有财，应是财源滚滚之地， 中央景观楼王当中中两套是不是对着中轴线,风水好吗。 ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图！就能明白何为中轴对称线！看懂了古老的皇官建筑图。也就学会了了中国古老风水知识的一半。否则风水知识没有入门。 北京故宫的风水怎么样。究竟是6913好是坏、求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下、——回答是：：皇家建筑！帝皇眼光！集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜、1、不要说帝皇。就是一般的大臣！都是天上的星，地上的精、非一般凡凡夫俗子可比!见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁。这一天据黄历。通书有大凶！不能用！测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过过到堂。必大吉！上梁的当天果然朱元璋，刘伯温路过、见有人修建房屋上梁、前去祝贺！后几十年中果然1589大吉大利、一切平安！这是风水书而不是古小说书中记载的事例！2！历朝历代代都有钦定风水的作法、意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点！钦定。意在有皇封诰命在上！一切神。圣。妖！邪，鬼、魅都必须让道。皇恩浩荡！天下太平。如风水著作8710中流传最广，使用用频率最高、内容最全面、最1686著名的大版本巨著,如《象吉通书》，《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范、都是钦点、钦定之作，3！为什么钦点！钦定天下人都认可！原因是：人的成功与否！7139归根到底最终取决于各人的心思,思维，思想是是否正确。帝皇的心性不成功！特别是开基！有成就的帝皇心性不成功。难道天下还有更成功的心性吗。 风水学，河流！溪水南北贯穿！住河东好还是河西好！——回答是：这要看在在什么地理位置。如果是在高寒山区！又是地形狭窄的。光照不足的地理位置。气温具有生杀予夺大权权的地段。必须选择河西当东晒。朝向东南的地形定居，否则久后定有问题！高山向西北的西晒阴山地段！较高山朝东南的东晒阳阳山地段、明显积温温不足!这样的地段易受风寒！易患风湿心脏病，只于地理位置置开阔、地面积温、特别是冬季积温好的地段。要从其它角度考虑生存条件的地方，另根据实际情况再作定夺！棕榈树的风水意义，
棕榈树的风水意义、棕榈树的风水