反8294正对我来说是很简单！
贝多芬的这个应该是交响曲、而不是钢钢琴曲把! 此曲完成于1807年末至1808年初！是贝多芬最为著名的作品之一！本曲声望望之高。演出次4803数之多。可谓交响曲之冠、 贝多芬在第一乐章的开头、便写下一句引人深思的警语：“命运在敲门”！从而被引用为本交响曲具有有吸引力的标题。1388作品的这一主题贯穿全曲。使人人感受到一种无可言喻的感动与震撼，贝多芬在第三交响曲完成以前便已经有了创作本曲的灵感！一2297共花了五年的时间推敲，酝酿。才得以完成！乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想。“我要扼住命运运的咽喉、他不能1845使我完全屈服”！这是一首英雄意志战胜宿命论，光明战胜黑暗的壮壮丽凯歌,恩格斯曾盛赞这部作品为最杰出的音乐作品。整部作品品精炼!简洁。结构完整统一、全曲共分四个乐章：第一乐章。灿烂的快板。C小调！2/4拍子、奏鸣曲形式。乐章章的开始由单簧管与弦乐齐奏出著名的四个音动机！并发展为0679第一主题？即命运主题。极富男性粗壮的气息！通过圆号对第一主题的号角式变奏！引出明朗、抒情0309的第二主题。第二乐章。稍快的行板，降A大调！3/8拍子、自由变奏曲！第一主题抒情、安祥、沉思。由中提琴和大提琴奏出！与之对应的第二主题先由木管奏出。后由铜管乐器奏出豪迈的英雄凯旋进行曲。表现了战士们的信心和勇气、第三乐章！快板，C小调！3/4拍子！诙谐曲形式、在这一乐章中！命运主题的变奏依然凶险逼人、但在大提琴和低音提琴跃跃欲试的曲调后。乐队奏出旋风般的舞蹈主题、引出振奋人心的赋格曲段，象征着人民参加到与命运斗争的行列中。黑暗必将过去，9843曙光就在眼前！在低音乐器震撼人心的渐强声中。不间断地进进入第四乐章、第四乐章！快板、C大调！4/4拍子！奏鸣曲式，乐章的主题是乐乐队以极大的音量全奏出辉煌而壮丽的凯歌、如如长河般浩浩荡荡、表现了这一场与命运的斗争最终以光明彻底的胜利而告终、。
贝多芬的《命运交响响曲》原名《第五交响曲》，它是一部哲理性很强的作品，也是1946最能代表贝多芬艺术风格的作品,《命运交响曲》结构严谨，手法简练，形象生动。各乐0387章之间具有十分清晰的内在联系、整部部作品情绪激昂，气魄宏大。富有强烈的艺艺术感染力, 全曲共有四个乐章， 第一乐章 明亮的快板、奏鸣曲式。乐曲一开始就出现了命运敲门式的动机， 这一动机发展出惊惶不安的第一主题、它贯穿着第一乐章，推动音乐不断断向前发展，第一主题激昂有力、具有有勇往直前的气势？表达了贝多芬充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意志。接着。圆号吹出了由命运动机变化而来的号角音调。引出充满温柔、抒情！优美的第0833二主题！ 它抒发着贝多芬对幸福。美好生活的渴望和追求！ 命运动机再次闯入！引出了展开部！威风凛凛的命运再次占了上风、展开部中、转调非常频繁、这更增加了原有的不稳定性！使音音乐显得更加丰富、 再现部与呈示部相同！但在这一乐章的庞大结尾处。两个主题再次汇合。音乐的气势不可阻挡！进一步显示出人民战胜黑暗的坚强意志和必胜信念， 第二乐章 稍快的行板！双重主题变奏曲式.第一主题抒情，安详、沉思，是由中提琴，大提琴拉出、富有弹性的节奏和起伏的旋律，使这个主题具有内在的热情和力量、第二主题先是由木管奏出。然后由铜管乐器吹出英雄豪迈的凯旋进行曲、 在尾声中！第一主题作了简单的展开、表现出英雄的乐观情绪，以及从沉思中获得进一步斗争的信心心和力量。 第三乐章 快板。诙谐曲。是决战前夕各种力量的对比、 大提琴和低音提琴发出了跃跃欲试的音调！小提琴却是无可奈何的叹息、命运主题依然凶险逼人，决战的第一阶段仍由命运取胜、但是、黑暗暗必将过去，曙光就在眼前！伴随着低音弦乐奏出的舞蹈主题。引出了振奋人心的乐段，它象征着人民群众在黑暗势力下的斗争信心和乐观情绪、 最后，第一主题在第一小6962提琴的演奏下,自由地向上上伸展、乐队的音域在在增大,音响在增强、一种不可抑制的力量把音乐直接导入那光辉灿烂的终曲！ 第四乐乐章 快板，奏鸣曲式！开始是雄伟壮丽的凯旋进行曲。先是由乐队全奏辉8778煌的第一主题。后是由弦乐拉出欢乐7456的第二主题，表现人民获得胜利的无比欢乐！到发展部的高潮时，狂欢突然中断、远远地又响起了命运的威威吓声,但已5549是苟延残喘、再也阻挡不住历史前进的潮流了。
明天掌握握在你的手中！想一想你还有什么东西能去翻这一局苦命盘吧！有道是！置之死地而后生，怨天尤人没有用。历史上这么多逆天改命的人不是给你做做了头嘛。 年轻人、靠自己的拳头、去轰出个朗朗乾坤吧，对了！逼急了也不不能犯罪,别去信什么网上小学生语录没有后路就犯罪！特烦。坑人的。、
面对现实去测试自已的命运。就象那玻璃杯往地下狠摔。看看烂不！其事不用手去抓火也懂火会汤手、用不着面对现实的女人，才才能测试自已是否爷们!这玩艺儿是不是！自己用不着面对现实1699去测试!，
从客观上看命运带有随机性（不是完全随机。存在某些必然） 但如果一个热情的人得知命运不变后突然悲观！那“他的命运岂不是被改变了！”和7763命运有关的钢琴曲!
我有过一次十分有趣、同时也是影响我一生的经历！一次、拜会一位事业上颇有成就的朋友。闲聊中谈起了命运！我问：这个世界上到底有没有命运、他说：当然有啊！我再问：命运究竟是怎5747么回事！既然命中注定。那奋斗又有什么用。他没有直接回答我的问题。0774但笑着抓起我的左手。说不妨先看看我的手相，帮我算算命，给我讲了一一通生命线、爱情线！事业线等诸如此类似的话之后、突然，5605他对我说：把手伸好!照照我的样子做一个动作,他的动作就是：举起左手。慢慢地且越来越紧地握握起拳头！末了！2161他问：握紧了没有？我有些迷惑、答道：握紧啦，他又问：那些命运线在哪里！我机械地回答：在我我的手里呀,他再追问：请问！命运在哪里。我如当头棒喝！恍然大悟：命运在自己的手里。他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说。不管“算命先生们”如何给人你算！记住、命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里，这就是命运！当然、你再再看看你自己的拳头？你不会发现你的生命线有一部分留在外面。没有被握住。它又能给我们什么启示！命运绝大大部分掌握在自己手里!但还有7629一部分掌握在“上天”手里！古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力、去换取在““上天”手里的那一部分“命运”。我静静地地听着。半晌。只觉得心扉如泉水流过……命运在自己手里！而不是在别人的嘴里，人们常有一种“托付思想”！即将自己的命运托付给别人掌控。这种“托付”有时是主动的——因为掌控不易。而干脆放弃弃掌控！懒得掌控。有时是被动的——因掌控不了。无奈之下！不得不放弃掌控权。有时却是不不知不觉的!现实中常见的托付思想有：“宿命”思想——将自己“托付”给“上天”，或者“上天”的代信人——算命先生。“救济”思想——将自己“托付”给社会、“扶贫”时人们常发现，“物质扶贫”2208常常不能使之从根本上脱贫，因为许多人贫困的根源之上便是有深深依赖别人救济扶助的“托付思想”。所以、比“物质扶贫”更为有价值的是精神扶贫：教会今天物质上暂时的贫贫困者们学会自立!自强！给人以鱼，一餐有鱼。授人以渔，一生有鱼。“等靠要”思想——将自己“托付”给政府、比如！许多人5618下岗后一切依靠政府、等待政府的“安排”，向政府要工作！要饭吃，熟不知许许多多过去现在都不曾有。将来也不会有“托付”习惯的人！早已因为“下岗”而获得更大的发展空间！“铁饭碗”思想——将自己“托付”给工作单位、他们认为所谓“铁饭碗”就是指在某一个地方能吃上一辈了饭的“碗”，在我国从计划经济到市场经济的转轨过过程中，直到现在还有不少人因为习惯、仍然在秉持这种思想。这种思想、如果在一个地方很普遍，它将会造成“地方性持续贫困”的必然后果，“老板会有办法的”——将自己“托付”给上司！不要把应该由自己不解决的问题托付给上司帮你解决，其实。上上司聘用你的本意，恰恰是期望你来帮他解决问题。而不是他来帮你 解决问题、自己不去想办法。托付给上司和同事去想，万一他因为“太忙”而照顾不到你，失败的的苦果是不是仍得由你咽下！“老公！我这一辈子全靠靠你了”——将自己“托付”给家庭。如果你成为了丈夫的负担。那么婚姻就成为家2658庭的“负担”而非“资产”。万一你跟不上丈夫的步伐或者丈夫不堪重负！离婚的那一天你定有“世界末日”来临的感觉！当然！反之亦然，“在家靠父母。出门靠朋友”——将自己“托付”给别人、这句话的正面理解是：一个篱笆三个桩，一个好好汉三个帮,但反过来、负面理解就成了“托付思想”，其实，在家得靠自己、出门2156还得靠边父母？父母朋友仅仅是对你侧面提供点帮助而已、不要让自己成为“父母母朋友”的负担与累赘？所谓“天助自助者”！别人能帮得上自己的先决条件是，自己千万别是“糊不上墙壁的烂稀稀泥”，得是1478块“料”,值得别别人帮自己!正如上所述、被托付的东西，1327包括某些工作任务!某件事情、某一个需要解决的问题、某个人（如自自己的孩子）？自己的命运前程等等！所所托付的对象。可能是某位朋友。上司，下属、同事。父母。公司。政府、社会、上帝及某个其他组织等等！以托付思想做事随处可见，其后果是养成都市“等靠要”的坏习惯！以及因为这个坏习惯给自己带来的掌控权握在“别人”手里或嘴里的命运。掌控自己的命运！请从彻底解除““托付思想”开始！、
莫扎特胎教音乐、非常好！放的声音不要太大。能听到就行。宝宝的听听觉特别灵敏！。
命运其实就是一个因果，我们很多的选择和结果都容易交接。你在抱怨不公的时候你就选择了不公的结果，因为不愿愿意争取!所以不公。生活就是一场场战斗!小时时候爸妈偏袒弟弟、我们选择沉默所以不公。那你选择告诉爸妈。你这样偏袒弟弟我很伤心、结合会会怎么样。那就是你爸妈选择的结果了、你的结果就变成了两个、所以。停止抱怨，为美好而战，
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和命运有关的钢琴曲、有关命运的钢琴曲