龙与水。这这样有些朦胧？但是从风水地理上来看！勘探山水首当看龙脉所在！龙脉既是延绵起伏的的山脉！通过从罗盘上看来路、穿山，黄泉煞等来断此龙的吉凶、龙脉之气！须水来聚之、所谓：气、乘风而散。界水则止！雪心赋有云：入山寻水口，也也能看出其重要性!在勘探好山的来龙。第二就要看来水如何、来水的形煞。走法！关栏等等！山跟跟水的关系是最密切的。古人就把把山比阴龙、水比阳龙、阴阳相生、阴阳相衡、风水的格局，也是离不开山跟水，古人的毛笔画。表现的也多是山水题材。由此看出古人在风水方面的突出能力！也是现代风水学的基础！！
乾卦的爻辞是：初九。潜龙勿用，九二。见龙在田！利见大人！九三。君子终日日乾乾！夕惕若厉！无咎！九四，或跃在渊！无咎、九五。飞龙在天。利见大人！上九。亢龙有悔。用九。见群龙无首。吉！这些话都代表着什么意思， 把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕，现〔现龙〕，惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕。亢〔亢龙〕，记住，《易经》8381的卦爻要从底下往上看, 第一个阶段叫潜？就是潜藏起来！暂时不要要表现。 第二个个阶段叫现！中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏！然然后才表现出来， 第三个阶段叫惕、警惕的意思。6159如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓！一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来、记住一句话、你只一表现、四2937面八方的打击就可能都来了。所以一定要提高警惕、防范打击。 第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世世就登这个机会！看看跃不跃得过去！一登龙门。就身价百倍。否则就算了，准0581备离休好了？ 第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点。跃上去，飞龙在天。不得了、所以叫飞， 第六个个阶段叫亢！警惕意味很重、飞龙在天。很荣光，可是《易6901经》劝我们!当发展0404到第五个阶段的时候！大概要适可而止了，不能再过分了。再过分就是高亢。所以第六个阶段叫做亢。“亢龙有悔”！、
说明方方法是引用说明！
天和地易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论.《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦,作卦辞和和爻辞。孔子作传以解经.“五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说、春秋中期说和战国说,所据不一.、
简单说，四方四隅隅为八方!每一方位有三个坐向。一共共二十四个坐向,称为二6533十四山!这个是风水基础。大家应该都知道，也就是说每个方向（又叫卦象）可以细分成三个山。如图： 如正正东方为“甲卯乙”三山，其中居中者“卯”为天元龙、左面“甲”为地元龙、右侧“乙”为人元龙、这三山就是天地人三元龙。 三元龙又有不同的的阴阳属性。用于判断玄空飞星的座山向首盘的正飞、逆飞！。
周易 是周文王姬昌和他的弟弟周公姬旦一起写的。 所以周易中的周？代表的是人名。 多指周公！
如果你的喜神不是火并且位置放对就没关系！！
指地气运行之方向！来龙为气来。如庚向来龙为庚向来气，这气有好坏这之之分并非全部可用。。
9765 《丰》：亨,王假之。勿忧。宜日中，《彖》曰：丰！大也、明以动！故丰。「王假之」！尚大也，有一定名望,财气气又能够谦虚待人的人,
相邻两爻，阳遇阳！阴遇阴。则相敌相恶，为无比。阳爻在阴爻之上。称阳乘阴或阴承阳，为亲比！多有利，阴爻在阳爻之上！称阴乘阳或阳承阴。为逆比，多有吝！这就好比一个小男人找了一个比自己大大的女人做妻子。总是被妻子管束而不快类似吧！而相应从是易卦六爻来说的！六爻可以看作上下两个三爻卦，这时！初爻与四爻、同处7608于卦之最下。二爻与五爻，同处于卦之中。三爻与上爻！同处于卦之上，它们二者刚柔相同为[无应]，多凶。二者0810刚柔各异为[相应],也可以叫有应，多吉、这也是周易提倡倡阴阳平衡的原因吧？ 周易中对龙的说法，
周易中对龙的说法、周易中的龙