问：为什么我念佛多年。命运越来越差，学佛有问必答：1，杂而不专 ！杂行杂修。三心二意！脚踏多条船、2！专而不精。被某些人误导，跟错师父，把念佛当作练功夫夫修清净心,不了解弥陀的慈悲救度，念佛不安心、很多人一天念十万声还在担心能不能往生。显然是搞错了。误解了阿弥陀佛，3！执着冤亲债主、却不执着阿弥陀佛。很多人张嘴就是冤亲债主、回向也是冤亲债主！什么么都为了冤亲债主,念念念都是冤亲债主!却不知道念念称念南无阿弥陀佛，有阿弥陀佛你怕什么冤亲债主，阿弥陀佛有无量功德，你担心什么业债偿还还不了,4！0844执着自力功德？却不执持南南无阿弥陀佛名号!5，执着攀比世间名利。却没有愿生极乐世界之心、6、不念佛，命运可能比现在更差、南无阿弥陀佛。念佛命运！
能改变、但改变不容易，
佛经里有佛佛的心境和智慧、念佛就是在向佛学习，人们的习惯、性格是受先天影响一部分！又受后天环境7584影响一部分。可以说人们所做的一切选择都收到了各种影响，是环境决定的、人的本心就像一匹马本来可以自由奔驰、成长长过程中收到的伤害，学到的愚昧就像缰绳一样牵着人走。让人失去了做出最符合内心想法的决策的能力！佛教人明心心见性!回归真我。就像像一一剪断了缰绳,你的决策不再受后天6979赋予的愚昧影响、自然能做出正确的选择。进而改变命运、，
阿弥陀佛 问：个人在日常生活当中！要怎样修行才能化解灾难，佛号要怎么念、才能真正得到利益！ 净空法师答：在最近二十多年、我们提出个修行的纲领、二十个字、我们用真诚心，清净心，平等心。正觉心，慈悲心！8345来念佛就有效？我们用用这个心念佛。用这个心处事待人接物。要知道我说的这十个字。「真诚，清净、平等！正觉、慈悲」，这就就是经论里面讲的「大菩提心」、菩提心是我们的真心、是我们的本性。能化解一切怨结、能化解一切灾难！在我们日常1083生活当中、我们要学「「看破？放下。自在！随缘，念佛」、这个里头特别是是放下，放下自私自利。放下名名闻利养、放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢！放下是佛法里面的断断烦恼!看破是佛经讲的开智慧，用我们的真诚心、尽心尽尽力帮助苦难的众生,尽心尽力里头最重要的！就是日夜不不间断的念佛！。
8248 净土宗的根本经典是《佛说阿弥陀经》,《无量寿经》！《观无量寿佛经》，号称净土三经！ 《佛说阿弥陀经》大义有三点： 一。极乐净土的依正庄严！目的是要发起我们愿愿往生的心、 二，往生的方法！ 三、诸佛的称赞。 这是《阿弥陀经》的大致结构， 《佛说阿弥陀经》宗旨 一，关于少善根福德因缘 不是叫我们去做杂行杂修。相反。我们所修行的一切。都属属于「随缘杂善」!都属于「少善根福德因缘」。除了六字名号之外的一切，都属于少善根根福德因缘？不能往生、明确告诉你、那么，怎样才能能往生呢，什么是多善根。大善根。殊胜的善根。「闻说阿弥陀佛，执持名号」名号是我们往生的唯一。 二，关关于一心不乱， 怎怎样称念名号，「若一日！若七日………一心不乱」？一心不乱！即是专心念佛不杂乱，「若一日，若七日……」，也就是阿弥陀佛佛本愿里所讲的「乃至十念」？「乃至」是不确定的意思，乃至一念！乃至十念、乃至十天、乃至一辈子！善善导大师解释说「上尽一形!下至十声」，《阿弥陀经》是从少向多来说明的：：若一日到若七日，底下到若一辈子！善导大师是从多到少来说明的：上尽一形。下到一声、都是一个意思、在这里、《阿弥陀经》和《无量寿经》》的宗旨就汇合起来了！不然大家觉得矛盾5144了：《无量寿经》说「乃至十念」？很容易往生，《阿弥陀经》说「一一心不乱」!很难往生、好像佛讲的话话很矛盾，其实懂得经文的意义！就不矛盾了！「若一日、若七日……一心不乱」，正是「乃至十念」！「乃至十念」也正是《阿弥陀经》所讲的「若一日，若七日……一心4914不乱」、这样的念佛、必然往生净土、 三。关于心不颠倒！ 平生专修念佛的人。临终自然佛来迎接。佛来迎接加持、然后心不颠倒，正念往生！不是自己先能心不颠倒！佛才来迎接！从另一个角度来说，往生净土是靠2996弥陀的愿力、结果你不靠弥陀的愿力、你想靠自己修行的力量。这个叫颠颠倒众生、你2687的心颠倒了。知见颠倒了！不在正法上上面了！往生净土本来是件很容易的一件事情，称念名号一定能往生的！专专修念佛是百即百生的!你想到净土去！结果你不专修念佛。去杂行杂修、这就颠倒了。，
别人有很好的姻缘我们总会羡慕！要是我也有这样的姻缘就就好了!真正的念佛人一心就是往生西方极乐！那是与诸上善人0169俱会一处。知道了更好的还会羡慕世间这种无常2864变化总会别离的所谓恩爱姻缘吗？若有烦恼需需念佛！若无烦恼更要念佛！因为没有烦恼是自己很容易产生的错觉！人都有贡贡高我慢心？总觉得自己与众不同高人一等、习气很深。很难自己反省到！所以以总误会我已经没有了烦恼。很多多外道便是如此!所以认为自己没没有烦恼就是解脱了？就会懈怠，从而堕落自己都不知道。很是可怜、所以无烦恼还是要念佛，就不会着于空理而废掉事修。这是真实的修行，所以莲池大师讲：一个自称开悟之人不念佛，我敢保老兄未悟啊、阿弥陀佛、希望帮到你，、
你一生中好动也好冲动命运同样5946会前冲后退不太稳定起伏性较大，
1.命运(作家陆天明改革开放三十周年纪念至尊领衔大作) 作者:陆天明 市场价：￥45.00 出版社：湖南文艺出版社 页码：514 页 出版日期：2008年 ISBN：9787540442279 版本：1版 装帧：平装 开本：16 内容简介 处在历史转折的焦点上，要在经济与意识形态全面滞后，历史与现实浑不相融的双重夹击中突围、当时深圳所受到的各方压力，举步之艰难程度远非一般人所能想像、决策策者如何做决策，做怎样的决策。领导怎么做。秘书怎么做、接待办主任怎么做。下属怎么做！领导面对更上级的领导怎么做。商人如何把握商机如何斡旋各方关系。《命运》一书里各类人物都有极为精彩的的表现？！
居士在家念佛有哪些禁忌我们们不提了？介绍莲池大师‘四念法’ 莲池大师又根据据宗密大师的的普贤行愿品疏！把念佛的方式分为四种： 一。称名念佛——即指阿弥陀经所示的持名念佛。 二、观像念佛——注目观瞻所供的佛像， 三！观想念佛——依据观佛三昧经及十六观经所说的方法，以心眼来观想如来的身相！ 四！实相念佛——即是摆脱了生灭！空有、能所等的观念！也绝离了言说！名字！心缘等观念，专念自 此四种念佛方式之中！后后胜于前前、以称名念佛量浅近！实相6838念佛最究竟,而此此实相念佛!就是理之一心,所以！仍可首尾兼顾，并非别出方便、、
净空法师---只要发心吃素。你的的冤亲债主立马少一半以上， 放生是属于无畏布施。佛告诉我们，无畏布施的果报8678是健康,长寿！现在放生、实在讲、一一般法会里放生！流弊很多、因为特地要去订！你不订他就不抓、因为你放生、他就拼命去抓。岂不是放生变成害生了。真正佛佛叫我们放生！不是大规模法会放生！是你平常到菜市场买菜、你看看到这个动物,看它它确实能够活得下去,你买来放生，如果说。看它那个样子。7977它没有办法活下去！就不必了。那是它的业报、如果它真正6351生命力很强的话!是可以的！佛是6668叫你随缘，而不是有意去做。能常常有这种心、遇到了就帮助、养成这样的心。这样的行持就好。劝人吃素，劝大众爱护生物！这是更广义的放生！这个功德更大、只要发心吃素，你的冤亲债主立马少一半以上、 现在放生有很多困难、就是放这些鱼类都不安全！水污染、那怎么办、我们就改了，多做护生这一方面的工作，护生比放生生还要重要,所以我们1084印《护生画集》？劝人吃素，做这些好事，，
念佛命运、念佛改命运